趙贏贏

　　“燈搖虹彩張華堂，月散瑤光滿禁城?！敝袊鴮m燈歷史源遠流長，早在商周時期已有其相關記述，現(xiàn)出土的宮燈實物，可追溯至戰(zhàn)國時期乃至更早。漫漫數(shù)千年里，宮燈伴隨著社會的演進而不斷發(fā)展，至清代時達到歷史高峰，其選材豐富、制作精巧、造型多變、富麗雍容，凝結著智慧巧思與精絕技藝。

　　正在北京光科技館展出的“張燈結彩——故宮博物院藏宮廷燈具珍品展”上，九盞精心修復的宮燈首度亮相，以作為中華民俗重要內(nèi)容的年、壽、婚三大節(jié)事為切入口，帶領人們重溫宮燈承載的中華文明記憶。觀歷史中的宮燈，不僅是在品味中國工藝精粹的華彩，亦可知其寄托著人們對光明幸福的希冀，表達著對歡慶盛事的祝頌，傳遞著對國運昌隆、物阜民安的祈愿。這是一份沉甸甸的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　■通高十米余的萬壽燈是明清宮廷新年時安設的，以紅漆髹飾的慶成燈則是清宮元宵節(jié)期間專用于祭祀祖先的

　　辭舊迎新之際，自然少不了宮燈，部分宮燈也成為年節(jié)儀物，被賦予不同的吉祥寓意。儀燈迎春，為天家過年屢增高潮。

　　萬壽燈即為明清宮廷新年時安設的一種大型儀燈，也是皇宮里所獨見的風景，每年臘月二十四至正月末期間使用。清宮萬壽燈體量高大，通高10米余(三丈三尺)，其由石座、燈柱、燈聯(lián)、燈串四部分組成。石座高1米余(三尺五寸)，由青白石制作。燈柱由巨型大木等制作，柱上漆金彩繪云龍紋，頂端安重檐亭、仙人風扇、云龍?zhí)纛^等。每座萬壽燈配燈聯(lián)八幅，燈聯(lián)長約5米，刺繡制作，上為萬壽燈詞。每座萬壽燈又配燈串八掛，每掛上八盞燈籠，上下首尾相連。

　　安設萬壽燈是清代天家過年重要的節(jié)慶儀式。上萬壽燈時，先得在乾清宮與寧壽宮前的丹陛石座上樹立燈柱，僅此步驟動輒需數(shù)十人完成。燈柱樹立完畢，先于柱頂龍頭之下懸掛燈聯(lián)，燈聯(lián)分八個方向懸掛，內(nèi)容各不相同。至除夕、元旦、正月十一日、十四日、十五日、十六日，再行將燈聯(lián)換下，改掛燈串。燈串同分八個方向懸掛，每掛八盞燈籠，由大小不同的六盞萬壽燈、一盞葫蘆燈、一盞魚瓶燈上下串聯(lián)而成，燈籠均由羊角制作，五彩裝飾。

　　從此次展出的一件萬壽燈及燈聯(lián)小樣中，人們即可窺見此類宮燈的神采。清代萬壽燈制作時，需先制作小樣送皇帝呈覽，皇帝御覽提出意見后，方可進行制作與修改。燈聯(lián)小樣其形式與內(nèi)容與萬壽燈燈聯(lián)無異，僅尺寸等比例縮小。

　　慶成燈則是清代宮廷中專門于元宵節(jié)期間用于祭祀本朝祖先的一類宮燈，僅在太廟、奉先殿及壽皇殿等三處供奉與祭祀清朝祖先帝后的廟堂進行張掛。慶成燈寓意功德慶成、福祿終成，以慶成尊先祖功績之崇偉，以掛燈奉歷代功業(yè)之建成。這類燈以喜慶熱烈的紅漆髹飾，上以描金進行裝飾，燈身整體為吉利式(蒺藜)，上嵌角片，角片內(nèi)彩繪描金龍紋。以慶成燈作為祭祖用燈，并于闔家團圓的元宵節(jié)前后行儀張掛，表達出清代皇族謹記先輩創(chuàng)業(yè)艱難、繼承祖輩豐功偉績、法祖敬天的精神，及慎終追遠、敬謹誠孝、垂范天下的態(tài)度。清廷十分重視慶成燈祭祀，關于慶成燈上燈數(shù)量、具體位置等均作明確規(guī)定，并以《會典》等形式記錄，成為國家典制；不少君主還會再在即位后對慶成燈祭祀細則作出重申或修改，以形成本朝的慶成燈祭祀方式。

　　■萬壽盛典期間，以花籃燈獻瑞，以葫蘆燈寓意福祿康寧，既傳遞對君主萬壽的喜悅慶祝，又寄托對國運昌隆的美好祈愿

　　清代皇帝壽辰稱萬壽節(jié)，它與元旦、冬至并列為一年中宮廷最為重要的三大節(jié)日。萬壽盛典期間，舉國歡騰、普天同慶，京城各大街衢巷尾華燈密布、浩浩蕩蕩，呈現(xiàn)出一派恢弘華美的壯麗景色。隆辦萬壽，既表示功德慶成、繼往開來，又實現(xiàn)與民同歡、激聚民志，亦能夠彰顯國力、敦睦世風。寶燈紛然，既傳遞對君主萬壽的喜悅慶祝，又寄托對國運昌隆的美好祈愿。

　　花獻瑞是萬壽節(jié)常用祝壽題材，在描繪記錄清帝萬壽的《康熙萬壽圖》《乾隆萬壽圖》等中均有不少花籃燈出現(xiàn)。故宮現(xiàn)藏的一件花籃燈即采用插花花籃作為燈體造型，該燈分花籃燈身(內(nèi)部設蠟扦)、花卉及燈穗三部分?；ɑ@燈身為紫檀鏤雕制作，分六面，每面各鑲嵌一塊青白玉牌，上雕蝙蝠、葫蘆與盤腸，寓意福祿綿長，玉牌周圍鑲嵌染色象牙瓜瓞綿綿紋，寓意子孫昌盛?；ɑ@燈身的外側口沿處，上部裝飾一圈楠木雕卷草龍紋，下部裝飾一圈象牙染(綠)色雕如意云頭紋，十分精巧，花籃內(nèi)側口沿處嵌有銅鎏金花口，花枝插在此銅鎏金花口內(nèi)?；ɑ@內(nèi)有以碧璽、珊瑚、玉、水晶等制作而成的梅花、茶花、芙蓉、菊花等。眾花之中，一朵青金石制作的藍菊頗為引人注意。藍色菊花少見，選用藍菊作飾應并非匠師臆造，乾隆皇帝曾作詩：“蕚承露葉受風斜，那識東籬處士家。雖是此花名冒菊，可知還有出藍花。”言及在避暑山莊中發(fā)現(xiàn)有藍色菊花，表示十分驚奇。

　　在皇帝萬壽慶典之中，葫蘆燈也是常用燈具之一，其燈作葫蘆式造型。葫蘆，諧音“?！薄暗摗?，具有“大吉福祿”“福祿康寧”等吉祥寓意。此次展出的一件是銅胎畫琺瑯嵌玻璃大吉葫蘆式掛燈，其寶蓋、燈身框架以及燈穗吊掛牌均以銅胎畫琺瑯工藝制作。在康熙皇帝的主導之下，原本在歐洲地區(qū)僅施加于金屬胎上的畫琺瑯，在中國與陶瓷胎、紫砂胎相結合，發(fā)展出琺瑯彩瓷器、紫砂胎畫琺瑯等，形成獨具中國風格的畫琺瑯藝術新發(fā)展。

　　魚，寓意年年有余、吉慶有余、魚躍龍門等，也被廣泛使用于萬壽節(jié)慶活動與日常陳設中。此次展出的一件角質(zhì)紅雙魚掛燈，分寶蓋、燈身與燈穗三部分，寶蓋為樓門式，木胎髹金漆，檐角垂料珠穗子。燈身為紅雙魚式，外部以花絲鑲嵌作框，內(nèi)部安角質(zhì)燈罩，角質(zhì)燈罩內(nèi)描金彩繪魚鱗、魚鰭紋。角燈制作工藝是中國的傳統(tǒng)手工制作技藝。角質(zhì)燈罩透如薄紗、防風輕便，相較于玻璃等材質(zhì)，其質(zhì)性更為穩(wěn)定、不易炸裂，相較于紗、木等材質(zhì)，其透明性更好，且不易燃燒。角燈制作工藝使用牛羊犄角為原料，先將其進行分割、刨刮，再制薄、熱融、拼接、粘合、塑性并上色。此燈紅雙魚燈身下為紫檀雕海水波浪紋，底座下垂絲絳圍子一圈，圍子下垂料珠穗子，設計巧妙，暗含魚躍龍門之意。

　　■在清帝大婚的重要場合，宮燈既被用作裝飾陳設，又出現(xiàn)于皇后妝奩中，同時也是典禮中的儀仗與照明

　　宮燈是清帝大婚典禮器用中不可缺少的內(nèi)容。清帝大婚，不僅意味著個人修、齊、治、平的成長，而且往往伴隨著國家政權中心的轉(zhuǎn)移，亦攸關著王朝統(tǒng)治的傳續(xù)等，因此是清代最為隆重的國家典禮之一。在這一重要場合，宮燈既被用作裝飾陳設，又出現(xiàn)于皇后妝奩中，同時也是典禮中的儀仗與照明。

　　現(xiàn)身此次展覽的一件雙喜字羊角手把燈，即為同治帝大婚時婚成禮冊立禮與奉迎禮中使用。此燈由燈罩與燈座兩部分組成，燈罩羊角制作。冊立禮為迎皇后入宮之前，皇帝先至太和殿閱看冊封皇后的金冊、金寶并接受百官叩拜等儀禮。同治大婚典禮此過程中，太和殿周圍后左門、后右門等七門處，均設這種羊角手把燈，每門一對，由專人執(zhí)拿。奉迎禮即迎皇后鳳輿入宮等儀禮。同治皇后阿魯特氏鳳輿入宮經(jīng)北京中軸線的大清門、端門等各門，均由執(zhí)燈官持拿這種羊角手把燈于道路兩側及城門內(nèi)部侍奉皇后駕到。大婚典禮結束之后，此種羊角手把燈還可作為日常用品，陳設于后宮各殿中用于照明與裝飾，據(jù)記載，它曾被陳設于翊坤宮、體和殿、儲秀宮、慶云齋、道德堂、平康室、麗景軒等多處。

　　展覽中的一件紫檀嵌玻璃龍鳳同合紋桌燈，為同治大婚時皇后阿魯特氏的妝奩內(nèi)容。皇后妝奩即皇后大婚時的嫁妝。民間新娘嫁妝一般由女家籌備，而皇室則不同，清代皇后的嫁妝全權由皇家(男家)籌辦，方得集天下之精工物料?；屎髪y奩準備好后，事先送至皇后府邸，大婚時再從皇后母家抬入皇宮，走一個嫁妝入宮的過場兒。因當時負責備辦的粵海關未能如期將桌燈等備好、運送至京城，內(nèi)務府造辦處燈裁作趕制出了紫檀玻璃心畫五彩桌燈四對，并為其并配杉木燈箱。此件展品即為四對桌燈中的一件。直至光緒年間，這四對桌燈仍被陳設于坤寧宮東暖閣(即大婚婚房)之中。后至溥儀時期，從當時所攝照片中可見坤寧宮東暖閣炕桌上仍然陳放著此燈。由上說明，桌燈很有可能經(jīng)歷了兩位皇帝、一位遜帝的大婚典禮。直到今天，故宮坤寧宮宮廷原狀日常陳設展覽中，此種燈依然如舊陳設。

　　同治款金大元寶喜字燈也是同治皇后妝奩內(nèi)容。此次展出的一件為蠟扦式，通體鎏金，由元寶與雙喜字上下組合而成，表面鏨刻有團壽紋、流云紋、雙喜字等。由《光緒大婚典禮紅檔》以及《光緒大婚圖》中可見，光緒皇帝大婚時皇后葉赫那拉氏的妝奩中同樣有此類燭臺，應為仿照同治大婚皇后妝奩內(nèi)容所制。大元寶喜字燈外，光緒大婚皇后妝奩中還見有“金小元寶喜字燈成對”，其形制基本一致，唯體量略微增大，可見清廷對此造型燈具頗為推崇。

　　(作者為故宮博物院青年學者)