作者：劉唯嘉

　　越女（陳奕寧飾）輕重緩急劍舞靈動(dòng)，又縱身一躍退隱山水間；英娘（趙敏飾）反彈琵琶，彩綢盤旋間夢(mèng)回敦煌……這是新型舞蹈網(wǎng)綜《舞千年》中《絲路花語》《越女凌風(fēng)》的優(yōu)美舞段，舞出千年古韻，又展現(xiàn)當(dāng)今“國潮新貌”。

　　如果說此前河南衛(wèi)視《唐宮夜宴》《祈》《龍門金剛》等作品，引發(fā)的是“舞蹈破圈”的文化效應(yīng)，此次B站與河南衛(wèi)視聯(lián)合打造的文化劇情舞蹈節(jié)目《舞千年》，則是一次舞蹈、影視與綜藝之間，衛(wèi)視與視頻網(wǎng)站之間的“融圈”嘗試。

　　中國歌劇舞劇院、北京舞蹈學(xué)院等13家頂級(jí)院團(tuán)首登新型網(wǎng)綜，上演24支國風(fēng)精粹舞蹈。相傳神書《十二風(fēng)舞志》記載了中國歷史上最優(yōu)美的舞蹈，喬振宇、張曉龍、胡陽、華宵一、徐明浩，5名“薦舞官”穿越古今，為這部典籍找尋，并錄入最美中國舞蹈，帶領(lǐng)觀眾坐上時(shí)空穿梭機(jī)，縱橫古今，共赴一場(chǎng)“古風(fēng)”舞蹈的綜藝之旅。從“破圈”到“融圈”，《舞千年》的全新升級(jí)，是國內(nèi)舞蹈綜藝向前邁出的重要一步。

　　“破”舞綜格局，尋回中華舞蹈記憶

　　《舞千年》從更名、定檔、開播，再到嘉賓陣容、觀后感，均沖上過熱搜。網(wǎng)友感嘆“我竟然在舞綜追??？”“看完《舞千年》，一秒入坑中國舞，為我們的傳統(tǒng)文化而自豪。”《舞千年》掌握“流量密碼”的秘訣是什么？這與《舞千年》“新型舞蹈網(wǎng)綜”的獨(dú)特定位，以及“由破到融”的文化綜藝格局息息相關(guān)。

　　在大平臺(tái)、小主播都開始“深耕細(xì)作”的大背景下，只有誠心做有“養(yǎng)料”的內(nèi)容，才會(huì)既受主流平臺(tái)支持，又受大眾青睞。以往舞蹈綜藝也有令人心動(dòng)的美妙時(shí)刻，但主要是舞者間的激烈比拼，以及令人驚嘆不已的技術(shù)瞬間。與競(jìng)技型舞蹈真人秀不同，《舞千年》另辟蹊徑，摒棄了緊扣觀眾心理的競(jìng)技PK，沒有晉級(jí)，更沒有淘汰，也未邀請(qǐng)流量藝人，而是專注于創(chuàng)造性地做國內(nèi)首檔文化劇情舞蹈綜藝，突破了國內(nèi)舞蹈綜藝長達(dá)20余年的“競(jìng)技+晉級(jí)”的固定模式。

　　如果只停留在節(jié)目形式的突破，就算能博得首發(fā)流量，也難以換來“回頭觀眾”。《舞千年》不僅致力于打造全新形式，更超越了此前河南衛(wèi)視自身以“舞蹈美+科技炫+節(jié)日熱搜”的破圈模式，由舞蹈自身的“破圈”進(jìn)一步走向舞蹈與綜藝的“文化融圈”。

　　這首先歸因于河南衛(wèi)視與B站的“互融”。因國風(fēng)出圈而擁有流量體質(zhì)的河南衛(wèi)視與圈層文化盛行的B站，于無形中達(dá)成默契，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手。總導(dǎo)演之一姜小巍也在B站評(píng)論區(qū)與觀眾們互動(dòng)，讓我們了解到，制作《舞千年》就像“烹小鮮”：B站定制菜單，側(cè)重劇本創(chuàng)作和演藝統(tǒng)籌；河南衛(wèi)視采集上等食材，邀約優(yōu)秀院團(tuán)舞者；聯(lián)合制作團(tuán)隊(duì)幻維數(shù)碼如同掌勺廚師，側(cè)重影視導(dǎo)演和項(xiàng)目執(zhí)行，與原作品的編導(dǎo)共同組成“名廚團(tuán)隊(duì)”，跨時(shí)空聯(lián)席“烹飪”出了一桌文化佳肴。

　　《舞千年》中舞蹈、影視與綜藝的“三圈相融”，更是亮點(diǎn)頻出。譬如第一期《相和歌》，“夢(mèng)幻重現(xiàn)”袖如飛燕的漢代盤鼓舞，生動(dòng)描寫喜迎春神的鬧市，深情訴說少女思君的心事，一氣呵成，水乳交融。觀眾直呼這是“超越時(shí)空的沉浸式舞蹈體驗(yàn)”；“紙傘如劍”的《俠骨劍影》和“思傘醉劍”的《越女凌風(fēng)》，竟是一場(chǎng)金庸式劍侶情深的連續(xù)劇，頓時(shí)，“我在舞綜磕武俠CP”等彈幕，真如“彈”雨般飛馳而過。

　　《舞千年》為當(dāng)代建構(gòu)的“中國古典舞”上演了一場(chǎng)舞林大會(huì):北京舞蹈學(xué)院的袖舞“漢唐”，踏盤欲飛；劍舞“身韻”，飛揚(yáng)頓挫；甘肅省歌舞劇院的綢舞“敦煌”，圓曲擰傾，驚艷四方……各大派別高手過招，或舞史探源，或舞武相通，或舞活伎樂?；ヨb共融，不為稱霸舞林，只愿穿越古今，尋回傳統(tǒng)舞蹈記憶，共享一場(chǎng)歷史“古韻”和當(dāng)代“古風(fēng)”的舞蹈文化盛宴。

　　以舞為載，以史通今。北京舞蹈學(xué)院的《逍遙》中，竹林七賢超脫自在的修為境界；甘肅省歌舞劇院的《絲路花雨》中，神筆張作畫時(shí)出現(xiàn)“拍攝所用洞窟和壁畫均為道具”的旁注；以及對(duì)古代漢族女子成人時(shí)舉行“笄禮”，昭君出塞后獲“寧胡閼氏”封號(hào)等史識(shí)的科普，均可看出，河南衛(wèi)視與B站致力于以古風(fēng)之舞弘揚(yáng)中華文化。

　　節(jié)目組也通過網(wǎng)絡(luò)積極回應(yīng)網(wǎng)友的問題。比如針對(duì)第一期中國歌劇舞劇院的《孔子》中不被看好的綠幕特效，總導(dǎo)演之一徐鵬告訴我們，因突遇河南暴雨，面對(duì)景點(diǎn)的塌方隱患，才不得已臨時(shí)更改方案。最后特別向觀眾和演員真誠道歉，可謂人情暖心。

　　《舞千年》順應(yīng)“新國潮”趨勢(shì)的“古風(fēng)”舞蹈，量身定制的影視劇場(chǎng)，“融梗”不失風(fēng)趣的薦舞評(píng)臺(tái)，貼心又巧妙的字幕科普，不僅精準(zhǔn)契合導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)“擁抱年輕人”的觀眾定位，且以“由破到融”的新型舞蹈網(wǎng)綜形式，舞出“國潮古風(fēng)”舞蹈的多元文化。

　　“鏡頭男友”與“舞蹈女友”的雙向奔赴

　　借用網(wǎng)友的彈幕：我們不僅在“舞綜磕武俠CP”，竟還“磕”了一回“鏡頭”與“舞蹈”的CP?！段枨辍芳仁俏璧妇C藝，也是廣義的舞蹈影像?！扮R頭男友”與“舞蹈女友”如何相處，決定了雙方感情是“破”裂還是“融”洽。

　　節(jié)目組拍攝《踏歌》時(shí)，通過多機(jī)位的環(huán)境鏡頭，將花野盛開的山林水澗映入眼簾，妙齡女子暖春踏青，聯(lián)袂而舞，聽風(fēng)賞花。“美不勝收”，有網(wǎng)友彈幕吟詩一首，抒懷暢意，但也有不盡如人意之處。

　　《踏歌》原是漢唐古典舞大家孫穎先生傾注心血而創(chuàng)作的藝術(shù)經(jīng)典，先生將古代“民俗”雅化為當(dāng)代“古典”，如今又通過影像技術(shù)“復(fù)現(xiàn)”了踏歌民俗。但在分鏡頭頻繁切換下，原本傾胯振袖時(shí)緩急相容的動(dòng)作韻律，行云流水般的審美意蘊(yùn)，都被默默淡化；飛袖時(shí)以一身之體應(yīng)無限宇宙的藝術(shù)境界，還是難以被品悟。

　　當(dāng)然舞蹈運(yùn)鏡的觀感也因人而異，第二期華宵一的開場(chǎng)舞《凌波微步》閃轉(zhuǎn)騰挪，輕盈不失頓挫。但那“推、拉、搖、移”的鏡頭此起彼伏，還走起了“S”形貓步？有觀眾直呼頭暈?zāi)垦?，有觀眾戲言“被絲滑到了”?？梢婄R頭語言的運(yùn)用，不僅直接關(guān)系到觀眾視覺體驗(yàn)，更是影響著舞蹈藝術(shù)表達(dá)。

　　在鏡頭與舞蹈的“感情”面前，雙方究竟要怎樣“相處”呢？如何共同進(jìn)步，而非相互牽絆，的確是擺在主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)面前的一道難題。

　　一方面，“鏡頭男友”需充分尊重“舞蹈女友”的美貌和靈魂。舞蹈動(dòng)作的編創(chuàng)和表演，好比女友的妝容打扮；舞蹈的情感與思想表達(dá)，恰若女友的生活情調(diào)和人生理想。第一期北京舞蹈學(xué)院的《相和歌》的鏡頭與特效，使窈窕淑女如天仙下凡，又載眾人飛往天上宮闕，承載了漢代人那幻想仙界又留戀人間的永恒希冀。運(yùn)鏡，要如戀愛穩(wěn)中有序；切鏡，猶如告白恰逢其時(shí)；特效，恰如求婚情投意合。

　　另一方面，“舞蹈女友”也得考慮到“鏡頭男友”的事業(yè)志趣，舞蹈編導(dǎo)可以依據(jù)拍攝創(chuàng)意而適當(dāng)改編，就像赴約還需根據(jù)場(chǎng)合選擇穿搭；舞蹈演員也可增強(qiáng)鏡頭意識(shí)，調(diào)整動(dòng)作的強(qiáng)弱處理，好比妝容能夠錦上添花。比如拍攝中國歌劇舞劇院《趙氏孤兒》時(shí)，鏡頭與舞蹈堪稱“搭調(diào)情侶”，中景時(shí)，胡陽飾演的程嬰于血色雨霧中翻滾騰躍；特寫時(shí)，他那大悲無淚的雙眸，感人肺腑。總之，鏡舞之戀，拒絕“相愛相殺”，唯愿“雙向奔赴”。

　　《舞千年》不只是鏡頭與舞蹈的相輔相成，更是“古典”舞蹈與大眾的相互對(duì)話。當(dāng)《舞千年》由舞蹈“破圈”走向文化“融圈”，我們不能放下“精益求精”的藝術(shù)態(tài)度，還需同時(shí)對(duì)“象牙塔情結(jié)”和“媚俗傾向”說“不”，讓觀眾享受由現(xiàn)代科技手段呈現(xiàn)的中華舞蹈藝術(shù)的美感神韻。

　　中華千年的樂舞文化，有先賢哲人“記錄在案”，又有當(dāng)代舞者創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。今日由舞蹈“破圈”走向“國潮古風(fēng)”舞蹈的文化“融圈”，如何平衡“歷史古韻”和“當(dāng)代古風(fēng)”需要我們共同思考：探尋如何讓中國舞蹈在創(chuàng)新性發(fā)展中走向大眾，讓我們?cè)诔两降男蕾p中走進(jìn)中國舞蹈文化的歷史，真正激活中國古典舞蹈的“身體”與“心靈”，創(chuàng)作出充滿歷史文化張力的作品奉獻(xiàn)給大眾，讓我們與最美的中國舞蹈相遇。（劉唯嘉）