作者：楊豹（武漢紡織大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）

　　公平與正義是全人類(lèi)共同價(jià)值中的兩個(gè)重要理念，習(xí)近平總書(shū)記指出，“公平正義是我們的共同理想”。每個(gè)人都有理想，公平正義是世界各國(guó)人民的共同理想。理想內(nèi)在蘊(yùn)含著價(jià)值需求，相對(duì)于實(shí)然的應(yīng)然，是基于現(xiàn)實(shí)對(duì)未來(lái)美好愿景或事物的向往與追求，是具有現(xiàn)實(shí)可能性目標(biāo)的集中體現(xiàn)。

　　習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于公平正義的重要論述是對(duì)馬克思主義公平正義觀的繼承與發(fā)展。馬克思主義的公平正義觀有著多個(gè)層次的內(nèi)涵。一是馬克思主義站在歷史唯物主義的立場(chǎng)上，從人類(lèi)社會(huì)總的發(fā)展進(jìn)程來(lái)理解正義在歷史或一定社會(huì)形態(tài)中的地位；二是從一般道德意義來(lái)理解人類(lèi)對(duì)于公平正義的追求。恩格斯指出，從人的共同特征可引申出人的平等理解，而作為平等的觀念則是歷史的，無(wú)產(chǎn)階級(jí)接過(guò)資產(chǎn)階級(jí)的平等觀念，提出不僅應(yīng)當(dāng)在國(guó)家領(lǐng)域而且應(yīng)當(dāng)在社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)域里全面實(shí)現(xiàn)平等。社會(huì)主義的公平正義是馬克思主義的公平正義觀在社會(huì)領(lǐng)域里的實(shí)現(xiàn)。公平正義是社會(huì)主義的本質(zhì)特征。習(xí)近平總書(shū)記指出：“公平正義是中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求，所以必須在全體人民共同奮斗、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，加緊建設(shè)對(duì)保障社會(huì)公平正義具有重大作用的制度，逐步建立社會(huì)公平保障體系。共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本原則，所以必須使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民?！敝袊?guó)特色社會(huì)主義，堅(jiān)持以人民為中心，以增進(jìn)人民福祉為使命，使發(fā)展成果為人民所共享，惠及全體人民。

　　馬克思主義的共產(chǎn)主義理論將人類(lèi)解放以及人的自由全面發(fā)展作為人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)，這一理想目標(biāo)也就是在最大范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的公平正義。公平正義既是人類(lèi)的遠(yuǎn)大目標(biāo)，也是當(dāng)代世界所要追求的理想目標(biāo)。

　　國(guó)際秩序的公平正義。習(xí)近平總書(shū)記指出，“世界格局正處在一個(gè)加快演變的歷史性進(jìn)程之中，新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家崛起已經(jīng)成為不可阻擋的歷史潮流”。經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化極大解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，既創(chuàng)造了前所未有的發(fā)展機(jī)遇，也帶來(lái)了治理赤字、信任赤字、發(fā)展赤字、和平赤字等新威脅和新挑戰(zhàn)。兩極對(duì)抗的世界局勢(shì)已經(jīng)不復(fù)存在，多邊主義局勢(shì)已經(jīng)形成。然而，舊有的思維觀念仍然固化在一些人的頭腦中，力圖以大國(guó)來(lái)左右世界秩序。因此，為建構(gòu)公平正義的國(guó)際秩序，習(xí)近平總書(shū)記指出：“國(guó)際規(guī)則只能由聯(lián)合國(guó)193個(gè)會(huì)員國(guó)共同制定，不能由個(gè)別國(guó)家和國(guó)家集團(tuán)來(lái)決定?！币S護(hù)以聯(lián)合國(guó)為核心的國(guó)際體系，以公平正義為要旨，反對(duì)單邊主義，堅(jiān)持多邊主義。

　　經(jīng)濟(jì)秩序的公平正義。現(xiàn)有的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序是在幾百年來(lái)的西方殖民主義政策下形成的，這一經(jīng)濟(jì)秩序通過(guò)低價(jià)原材料和高附加值的工業(yè)與科技產(chǎn)品形成了發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)欠發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)的掠奪與剝削。近幾十年來(lái)，金磚五國(guó)等新興市場(chǎng)國(guó)家興起，對(duì)舊秩序形成了有力挑戰(zhàn)。建立公平正義的國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序是當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的迫切需要。習(xí)近平總書(shū)記在總結(jié)2008年的國(guó)際金融危機(jī)時(shí)指出，“放任資本逐利，其結(jié)果將是引發(fā)新一輪危機(jī)。缺乏道德的市場(chǎng)，難以撐起世界繁榮發(fā)展的大廈。富者愈富、窮者愈窮的局面不僅難以持續(xù)，也有違公平正義”。世界各國(guó)在做大蛋糕的同時(shí)，還要分配好蛋糕。這樣才能讓各國(guó)人民共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果，促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)健康發(fā)展。

　　社會(huì)治理的公平正義。社會(huì)治理的公平正義涉及國(guó)際社會(huì)中不同階層、群體所要面對(duì)的重大社會(huì)問(wèn)題。它常常與難民危機(jī)、重大傳染性疾病、恐怖主義等重大社會(huì)安全和民生問(wèn)題密切相關(guān)。當(dāng)前，面對(duì)不斷蔓延的新冠肺炎疫情，一些國(guó)家缺乏維護(hù)國(guó)際社會(huì)公平正義的責(zé)任，放任疫情泛濫，導(dǎo)致許多人的生命健康受到危害。習(xí)近平總書(shū)記指出，“公共衛(wèi)生危機(jī)是人類(lèi)面臨的共同挑戰(zhàn)，團(tuán)結(jié)合作是最有力武器”。新冠肺炎疫情發(fā)生以來(lái)，我國(guó)采取嚴(yán)格的防控舉措，同時(shí)及時(shí)向世界通報(bào)疫情信息，分享防控和治療經(jīng)驗(yàn)，為有需要的國(guó)家提供幫助。這些都表明了我國(guó)加強(qiáng)國(guó)際合作，承擔(dān)應(yīng)盡健康義務(wù)，維護(hù)國(guó)際社會(huì)治理的公平正義。

　　生態(tài)治理的公平正義。近年來(lái)，氣候變化，生物多樣性喪失，荒漠化加劇，人類(lèi)面臨生存危機(jī)。當(dāng)代人要公正地承擔(dān)生態(tài)問(wèn)題中的利益與責(zé)任，不能因生態(tài)環(huán)境問(wèn)題而禍及后代。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品”“建設(shè)生態(tài)文明關(guān)乎人類(lèi)未來(lái)。國(guó)際社會(huì)應(yīng)該攜手同行，共謀全球生態(tài)文明建設(shè)之路，牢固樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的意識(shí)，堅(jiān)持走綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)發(fā)展之路”。為此，我國(guó)與世界各國(guó)加大在氣候變化、生物多樣性保護(hù)、環(huán)境保護(hù)、低碳解決方案、清潔能源等領(lǐng)域的合作，主動(dòng)提出了自己的碳達(dá)峰和碳中和目標(biāo)，表現(xiàn)了一個(gè)世界大國(guó)在關(guān)乎人類(lèi)命運(yùn)的氣候變化面前的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。同時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記指出，要“敦促發(fā)達(dá)國(guó)家承擔(dān)歷史性責(zé)任，兌現(xiàn)減排承諾，并幫助發(fā)展中國(guó)家減緩和適應(yīng)氣候變化”。

　　公平正義是世界人民的理想價(jià)值目標(biāo)，需要世界各國(guó)建立互利互信、互惠包容的平等互尊的伙伴關(guān)系。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)人民熱愛(ài)和平，深知和平安寧的珍貴，始終奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，主持公道，伸張正義，堅(jiān)決反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。中國(guó)人民堅(jiān)定支持廣大發(fā)展中國(guó)家維護(hù)自身主權(quán)、安全、發(fā)展利益的正義斗爭(zhēng)?！蓖瑫r(shí)，中國(guó)積極參與全球治理體系建設(shè)，同世界各國(guó)人民一道，推動(dòng)國(guó)際秩序和全球治理體系朝著更加公平正義方向發(fā)展，推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展更好造福于人民，攜手共同建構(gòu)人類(lèi)命運(yùn)共同體。

　　《光明日?qǐng)?bào)》（ 2022年01月10日 15版）