寶墩遺址展館開(kāi)館

　　日前，位于四川省成都市新津區(qū)的寶墩遺址展館揭開(kāi)神秘面紗，“天府之根”——寶墩遺址與寶墩文化展向公眾開(kāi)放。在地底埋藏了4500年的陶石器、象牙杖等珍貴文物，為觀眾講述古蜀文明的幼年時(shí)期——寶墩文化時(shí)期，古蜀先民深入成都平原，與水博弈的歷史。

　　何以為居？與水博弈、筑城而居

　　寶墩遺址展館位于新津區(qū)寶墩村的平疇沃野之上。一進(jìn)展廳，燈光營(yíng)造出一種神秘的氛圍，引導(dǎo)觀眾進(jìn)入成都平原神秘的遠(yuǎn)古時(shí)期。

　　第一展廳“發(fā)現(xiàn)寶墩”詳細(xì)講述了20世紀(jì)80年代以來(lái)，三代考古人在寶墩遺址的工作歷程以及寶墩文化的確認(rèn)歷程。

　　1995年，寶墩古城作為成都平原發(fā)現(xiàn)的首座新石器時(shí)代古城得到確認(rèn)。4500年前，一群古蜀人就在這片土地上筑城而居，耕種、生活，留下了堅(jiān)固的城墻。

　　隨后，考古工作者相繼發(fā)現(xiàn)了郫縣古城、溫江魚(yú)鳧城、都江堰芒城等7座古城，提出了“寶墩文化”——成都平原首個(gè)新石器時(shí)代文化的命名，獲得學(xué)界的廣泛認(rèn)可。至此，人們對(duì)成都平原人類活動(dòng)的認(rèn)識(shí)向前推進(jìn)了800年，成都平原也因此被認(rèn)為是中華文明起源的多元中心之一。

　　進(jìn)入第二展廳，首先出現(xiàn)在觀眾眼前的是一根出土于寶墩遺址的巨大烏木，烏木背后的墻上彩色圖畫(huà)，則將寶墩時(shí)期草木蔥蘢萬(wàn)物生長(zhǎng)的生態(tài)環(huán)境更加具象地展現(xiàn)在觀眾眼前。

　　移步向前，一張巨大的投影屏幕上，出現(xiàn)了動(dòng)畫(huà)影像，將考古工作者20多年來(lái)的艱辛考古成果，轉(zhuǎn)化為生動(dòng)直觀的動(dòng)畫(huà)圖像，觀眾可以了解寶墩古城的發(fā)展演變歷程：寶墩古城高聳的雙重城墻并非同一時(shí)間修建，是人口擴(kuò)張和與水博弈的結(jié)果。城墻修筑場(chǎng)景前的玻璃屏幕上，古蜀先民正在堆土筑城，通過(guò)動(dòng)畫(huà)，觀眾可以了解寶墩古城的修筑過(guò)程：挖城壕與筑城墻同時(shí)進(jìn)行，城墻被拍打夯實(shí)逐層抬高。

　　“這是一次全新的嘗試，我們?cè)谧珜?xiě)專業(yè)考古報(bào)告的同時(shí)，將考古發(fā)掘成果轉(zhuǎn)化為通俗易懂的展覽語(yǔ)言，把發(fā)掘與研究的第一手資料以群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式展現(xiàn)給公眾?！背啥嘉奈锟脊叛芯吭簩毝者z址考古工作站站長(zhǎng)、“天府之根”策展人唐淼說(shuō)。

　　何以為食？種植稻米、飼養(yǎng)家豬

　　在展廳中央，有一座大型的聚落格局沙盤(pán)，展示了根據(jù)考古人員最近5年發(fā)掘復(fù)原的成都平原最早的村落形態(tài)及不同類型的遠(yuǎn)古房屋。

　　展板上的介紹，透露了這些房屋并非空想，而是考古工作者們通過(guò)一次次的考古發(fā)掘，在寶墩遺址發(fā)現(xiàn)了建造房屋的基槽，并且在基槽里柱洞中發(fā)現(xiàn)了碳化竹片，證明四川盆地常見(jiàn)的竹骨泥墻房屋，在寶墩時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了。

　　“在房屋基址發(fā)現(xiàn)的紅燒土，還證明這些房屋的泥墻經(jīng)過(guò)了燒制。”唐淼說(shuō)。

　　那么古蜀先民又何以為食呢？唐淼說(shuō)：“通過(guò)植物考古發(fā)現(xiàn)，寶墩古蜀人吃的是稻米，而且這稻米是他們自己種的，因?yàn)槲覀?020年在寶墩遺址發(fā)現(xiàn)了疑似水稻田遺存。在這片遺跡，不僅發(fā)現(xiàn)成熟水稻的植硅體，還發(fā)現(xiàn)了不同成長(zhǎng)期的水稻植硅體，這充分說(shuō)明了寶墩人已經(jīng)開(kāi)始種植水稻?！?/p>

　　展廳中，通過(guò)放大鏡，觀眾可以看到4500年前的“稻米”和“粟米”，這些植物種子早已碳化，但是通過(guò)植物考古工作者的努力，觀眾仍然能夠找到并辨認(rèn)出它們。

　　通過(guò)植物考古還發(fā)現(xiàn)，在寶墩時(shí)期，除了稻谷，葡萄也是人們喜愛(ài)的美食。通過(guò)動(dòng)物考古則發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)開(kāi)始飼養(yǎng)家豬。在展廳中，觀眾可以看到寶墩時(shí)期的家豬骨骼。各種漁獵使用的磨制新石器，也讓人們大開(kāi)眼界。

　　陶器，是寶墩時(shí)期人們最主要的生活用具，在寶墩遺址發(fā)掘的陶片，拼對(duì)出了古蜀時(shí)期的陶鍋和陶灶，其設(shè)計(jì)非常精巧。陶器雖是實(shí)用器物，寶墩人卻用自己的巧手將其美化，在展廳里，可以看到寶墩陶器上的各種花紋，常見(jiàn)的是繩紋，而最為特別的則是水波紋和稻穗紋。

　　謎團(tuán)待解，引領(lǐng)探尋古蜀文明的起源

　　“‘天府之根’展覽意在引領(lǐng)我們探尋古蜀文明的起源?！碧祈嫡f(shuō)，寶墩古城的發(fā)展與修筑歷程，展示了成都平原最早古城的發(fā)展軌跡。

　　古蜀人走下高原，最初進(jìn)入成都平原時(shí)，選擇在高地向低洼區(qū)域的過(guò)渡地帶建造古城，反映出先民既要用水，又要避水的選址理念。

　　寶墩古城依水而建，又因水而廢。但是具體來(lái)說(shuō)，它從何而起、又去向何方？

　　幾千年來(lái)，在蜀地流傳著蜀王的傳說(shuō)。2013年，在溫江紅橋村發(fā)現(xiàn)了一座距今4000多年的寶墩文化時(shí)期的墓葬，墓葬中安葬著一位30多歲的男子，身高1.60米左右，他的左手邊放著一根長(zhǎng)約1.04米的象牙權(quán)杖，而他的身后，則放著象牙牌飾。根據(jù)這些陪葬品，考古工作者認(rèn)為，他可能是一位部落首領(lǐng)，但他究竟是誰(shuí)？這還是一個(gè)迄今未解的謎。

　　寶墩文化去哪兒了？三星堆遺址發(fā)現(xiàn)的神秘金杖，和寶墩時(shí)期的神秘象牙杖是如此形似，其間有沒(méi)有淵源關(guān)系？金沙遺址發(fā)現(xiàn)了一只4000多年前來(lái)自良渚的玉琮，這只玉琮會(huì)不會(huì)早在寶墩時(shí)期就已經(jīng)來(lái)到了蜀地，跟隨先民輾轉(zhuǎn)遷移？在展廳的墻壁上，留下了考古工作者心中的這些疑問(wèn)，等待著未來(lái)的考古發(fā)現(xiàn)來(lái)解答。

　　“雖然古文獻(xiàn)上對(duì)于古蜀的記載甚少，艱辛的田野考古卻讓古蜀文化煥發(fā)出燦爛耀眼的光芒?！碧祈嫡f(shuō)，全面呈現(xiàn)20余年寶墩考古成果的“天府之根”——寶墩遺址與寶墩文化展，將帶領(lǐng)人們找回那段一度被遺忘的人類童年歲月。

　　(記者 周洪雙)