中新社柳州1月29日電 題：廣西父子“接力”創(chuàng)新 傳承侗族非遺建筑“神技”

　　作者 林馨

　　“無木不侗鄉(xiāng)，侗寨必樓橋?！弊哌M與貴州、湖南相接的廣西柳州市三江侗族自治縣，無論高山還是河谷，圍繞著鼓樓，吊腳樓層層疊疊，加上造型精美的風雨橋，刻畫出傳統(tǒng)侗族村寨的樣子。

　　千百年來，侗族人憑借著祖輩流傳的侗族木構(gòu)建筑營造技藝，“不用一顆釘”便能做到鉚接縝密，建造出精巧的樓、橋，有極高的工藝和藝術(shù)價值。因此，侗族木構(gòu)建筑營造技藝被評為中國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　在柳州市三江侗族自治縣，侗族木構(gòu)建筑營造技藝傳承人楊恒金和幾位兒子共同“接力”傳承著這項建筑“神技”，他還自掏腰包200多萬元人民幣，打造一間占地400平方米的侗族木構(gòu)建筑民間博物館。

　　走進位于程陽八寨風景區(qū)的侗族木構(gòu)建筑民間博物館，廳內(nèi)陳列著各式各樣的建造場景模型。寒假期間，不少大學生前來該博物館參觀、學習侗族木構(gòu)建筑營造技藝。

　　68歲的楊恒金，從小與侗族木構(gòu)建筑營造技藝打交道。幾十年來，他那雙寬厚結(jié)實的大手，打造了100余座具有侗家特色的木結(jié)構(gòu)經(jīng)典建筑。

　　要成為侗族木匠必須要掌握一項“絕技”——墨師文。侗族木構(gòu)建筑營造技藝沒有現(xiàn)代的設(shè)計方法，沒有完整的圖紙，完全靠“掌墨師”憑借著這18個侗族建筑符號，在沾墨竹簽上寫下一個個符號，區(qū)分每一根木材的用處，及所處的位置。

　　楊恒金是得了真?zhèn)鞯摹罢颇珟煛?，他憑借這些神秘的符號，在搭建木質(zhì)結(jié)構(gòu)的建筑時，可以一次成功，毫厘不差。

　　隨著城市化進程的加速，侗族木構(gòu)建筑營造技藝受到現(xiàn)代建筑思想和建造方式的巨大沖擊。楊恒金也有著強烈的危機感，因此他常年收徒，傳承技藝?！皫讉€兒子也做這一行，一代傳一代，就是為了傳承侗族技藝，讓它不失傳。”楊恒金說。

　　在所有徒弟中，楊恒金的二兒子楊云東是最出類拔萃的一個。楊云東從13歲開始，就在父親的影響下學習木作手工藝，如今他也是有著30年建筑經(jīng)驗的“老師傅”。

　　楊云東還在謀劃如何將這門技藝發(fā)揚光大。2009年，他在互聯(lián)網(wǎng)開通博客，專門介紹侗族木構(gòu)建筑營造技藝，成為擁有26萬訪問量的博主。隨著短視頻興起，2020年楊云東也開通自己的抖音賬號，最高一條短視頻獲得近80萬的點贊量。

　　除了“線上”傳播，楊云東還帶著這一“神技”走進校園?！澳壳埃诖笾行W累計給學生授課超2萬人次，柳州市群眾藝術(shù)館幫打造非遺學堂，通過線上線下的方式，給學生、民眾講解侗族木構(gòu)建筑營造技藝，非常受歡迎。”楊云東說。

　　目前，已有廣西科技大學、廣西藝術(shù)學院、廣西民族大學等學生到侗族木構(gòu)建筑民間博物館考察、寫論文。由于在傳承發(fā)揚侗族建筑藝術(shù)方面的杰出貢獻，楊恒金還被授予“中華文化人物”稱號。(完)