冰雪運(yùn)動，最初是人類為生存而創(chuàng)造的、利用大自然冰天雪地惡劣氣候條件為自身服務(wù)的活動，它隨冰雪地區(qū)人類的生活、勞動逐漸發(fā)展起來，并世代傳承。

　　作者：中央民族大學(xué)教授 林繼富

　　北京2022冬奧會是世界的大會，也傳承和弘揚(yáng)了中華傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動的文化基因。這些藏在冬奧里的傳統(tǒng)文化，你了解嗎？

　　“冰絲帶”背后的古“絲國”

　　國家速滑館為何被稱作“冰絲帶”？原來，在西漢時期，中國被稱作“絲國”，從絲綢之路開始，中國絲織品大批運(yùn)往國外，開啟了東西方大規(guī)模的商貿(mào)交流。絲綢之路，在一定程度上反映了古代中國的繁榮。

　　來到速滑館，運(yùn)動員在高速冰道滑行時，帶出的軌跡如同條條絲帶；而場館外墻也有由玻璃制作的22道裝飾條，所有絲帶表面都有冰片般的圖層，陽光下閃閃發(fā)亮！

　　充滿獨(dú)特東方浪漫的“冰絲帶”，由此而來。

　　北京冬奧會、冬殘奧會的吉祥物“冰墩墩”與“雪容融”

　　大熊貓與紅燈籠

　　北京冬奧會的吉祥物叫“冰墩墩”，它的原型就是我國的國寶大熊貓，憨態(tài)可掬，“冰墩墩”的名稱，包含中國傳統(tǒng)取名習(xí)慣，以“墩墩”語音疊字強(qiáng)調(diào)可愛、可親，它代表健康和敦厚，象征運(yùn)動員強(qiáng)健體魄、堅(jiān)韌意志和鼓舞人心的奧林匹克精神。

　　它的好朋友是“雪容融”，北京冬殘奧會的吉祥物。今年的冬奧會恰逢壬寅虎年，融入中國剪紙藝術(shù)、燈籠元素的“雪容融”，寄托了人們團(tuán)圓、喜慶、溫暖、幸福的心愿。

　　墨韻與篆刻的精華

　　北京冬奧會體育圖標(biāo)稱為“小紅人”，是書法與篆刻相融相生的結(jié)合。中國文字在秦漢時期主要以大篆和小篆為主，字體本身是象形文字，神似冰雪運(yùn)動員的體態(tài)。30枚冬奧會體育圖標(biāo)均以中國漢字為靈感，用篆刻藝術(shù)呈現(xiàn)。體育圖標(biāo)的主色調(diào)與傳統(tǒng)印泥的“朱砂色”一脈相承。

　　北京冬奧會會徽“冬夢”的“冬”以中國書法為主體，上半部分和下半部分則藝術(shù)地展現(xiàn)滑冰、滑雪運(yùn)動員的颯爽英姿，中間舞動的線條流暢且充滿韻律。

　　開幕式的中國智慧

　　“二十四節(jié)氣”凝聚了中國人觀察自然的智慧，也體現(xiàn)了中國農(nóng)耕文化傳統(tǒng)精髓，蘊(yùn)含了中國人的價值觀、生命觀和宇宙觀。北京冬奧會的開幕時間定在我國二十四節(jié)氣的立春，并且在開幕式以“立春”為主題，以充滿綠色的表演和天空綻放的“立春”焰火，寓意萬物生長、生機(jī)勃發(fā)的新的開始。

　　“天人合一”的哲思

　　2022年冬奧會和冬殘奧會火炬“飛揚(yáng)”的設(shè)計(jì)核心理念取自“道法自然，天人合一”的哲學(xué)思想。此外，“飛揚(yáng)”還和2008年北京奧運(yùn)會的“祥云”火炬具有一定的傳承性。

　　北京冬奧會制服裝備的外觀設(shè)計(jì)的靈感源于中國傳統(tǒng)山水畫與京張賽區(qū)山形、長城形態(tài)，以及《千里江山圖》的高度融合，基于“道法自然、天人合一”的思想，將服裝顏色、線條與中國水墨畫的特別韻味有機(jī)結(jié)合，將中國傳統(tǒng)美學(xué)精髓和冰雪運(yùn)動的動感韻律巧妙結(jié)合，充滿了中國式的人文關(guān)懷。

　　奧運(yùn)精神與中國傳統(tǒng)理念相合

　　奧運(yùn)會精神是“相互理解、友誼長久、團(tuán)結(jié)一致和公平競爭”，其目的是促進(jìn)各國運(yùn)動員，以及運(yùn)動員背后的國家、人民之間的了解，為建立和平、美好的世界作出貢獻(xiàn)。而中國“美美與共”的傳統(tǒng)理念正與奧林匹克精神相合。

　　中華文化的精髓是和諧，當(dāng)然也包括“和而不同”。我們追求和諧，但又承認(rèn)差異，在求同存異的過程中實(shí)現(xiàn)社會的良性運(yùn)轉(zhuǎn)。

　　關(guān)于奧運(yùn)精神，最為耳熟能詳?shù)谋闶牵骸案?、更快、更?qiáng)、更團(tuán)結(jié)”與“重在參與”，強(qiáng)調(diào)競爭、拼搏和強(qiáng)調(diào)集體、團(tuán)隊(duì)、團(tuán)結(jié)精神。二者看似矛盾，實(shí)則統(tǒng)一。在奧林匹克大家庭中，各國運(yùn)動員通過競爭達(dá)到廣泛參與、互相聯(lián)系和交融團(tuán)結(jié)的目標(biāo)。奧林匹克在競爭中求聯(lián)系的精神，無疑與中華文化的“和而不同”相通。

　　在《體育頌》中，顧拜旦重申他的理想：“啊，體育，你就是美麗！你塑造的人體變得高尚還是卑鄙，要看它是被可恥的欲望引向墮落，還是由健康的力量悉心培育。”這與中華文化倡導(dǎo)的理念高度契合——助力于培養(yǎng)君子人格及人的社會責(zé)任感。

　　（整理 光明網(wǎng) 董大正）