中新網(wǎng)北京2月17日電 (記者應(yīng)妮)“詩(shī)佛”王維為何會(huì)從研習(xí)半生的儒學(xué)轉(zhuǎn)變到佛學(xué)，在入世與出世之間，他如何應(yīng)對(duì)內(nèi)心的困厄，寫(xiě)下屬于自己的詩(shī)篇？

　　從卑賤布衣到朝野重臣，韓愈如何從邊緣走向中心，從弱小變得強(qiáng)大，發(fā)出自己的聲音，找到他的響應(yīng)者？

　　白居易的人生是否真如他所說(shuō)的“知足保和”那樣淡然超群，在險(xiǎn)惡的世道里詩(shī)人又該如何作為？

　　豪門(mén)子弟杜牧少年早慧，為何他的詩(shī)歌不像他所崇拜的杜甫那樣沉郁頓挫，而是充滿意氣與率真？

　　多情纏綿的李商隱寫(xiě)下大量關(guān)于愛(ài)情的詩(shī)句，但他的人生是否真如他詩(shī)歌那樣唯美深情？

　　茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家張煒全新文化隨筆《唐代五詩(shī)人》日前由人民文學(xué)出版社推出。書(shū)中，張煒以隨筆的形式解析五位詩(shī)人精彩的一生。每一詩(shī)人、每一篇章都是如此真實(shí)豐富，生氣勃勃，讀者可以從中看到這五位詩(shī)人追求內(nèi)心信仰、成為自我的全部努力。

　　該書(shū)凝結(jié)了張煒二十多年來(lái)浸潤(rùn)古詩(shī)學(xué)的結(jié)晶，擇取王維、韓愈、白居易、杜牧和李商隱五位唐代重要詩(shī)人，從歷史、哲學(xué)、詩(shī)學(xué)、美學(xué)、文學(xué)史和寫(xiě)作學(xué)的角度，深入詩(shī)人不同的精神與藝術(shù)世界，打通古今，完成了現(xiàn)代時(shí)空下對(duì)古代詩(shī)人的關(guān)照。

　　在張煒看來(lái)，人性決定詩(shī)性。詩(shī)歌既應(yīng)和了五位詩(shī)人的生命際遇，又呈現(xiàn)了他們的價(jià)值取向。詩(shī)人的道德感、價(jià)值觀、身份和立場(chǎng)，構(gòu)成了他們的創(chuàng)作基礎(chǔ)。五位詩(shī)人不同的詩(shī)歌風(fēng)格，反映出他們不同的人生追求與精神品格。詩(shī)人所寫(xiě)下的詩(shī)歌風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，則是一個(gè)不斷說(shuō)服自己、安頓自身的故事。五位詩(shī)人詩(shī)歌中的暢懷、失意，更是他們現(xiàn)實(shí)生活中從進(jìn)取到挫折，從懷疑到確信的反映。張煒認(rèn)為：“寫(xiě)作者除了留下時(shí)間和歷史的記錄，留下生命的刻痕，必然公開(kāi)了自己，其間有多種多樣的可詮釋性。”

　　文學(xué)藝術(shù)是作家生命感受的總和，張煒在古典文學(xué)方面的造詣?lì)H深，從此前出版的《斑斕志》(蘇東坡七講)可見(jiàn)一斑，這些作品體現(xiàn)了張煒獨(dú)特的美學(xué)追求，展現(xiàn)了他以小入大，解悟人生的過(guò)程。(完)