作者：胡一峰

　　虎年伊始，中國(guó)元素一路火出圈。

　　一眼入畫(huà)的《只此青綠》，讓觀眾大呼“再看億遍”“原來(lái)最能打動(dòng)內(nèi)心的還是傳統(tǒng)文化”；北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式上的黃河之水天上來(lái)、二十四節(jié)氣倒計(jì)時(shí)，用中華傳統(tǒng)文化為世界留下別樣奧運(yùn)記憶；北京冬奧閉幕式上的“折柳送別”訴說(shuō)中國(guó)式浪漫；拿下中國(guó)雪上項(xiàng)目首金的谷愛(ài)凌，雪服上印著中國(guó)龍，雪板上刻著龍紋，驕傲地說(shuō)要把中國(guó)元素帶到世界、帶到自由式滑雪中；無(wú)獨(dú)有偶，中國(guó)女子冰球隊(duì)守門員的腿板上，赫然也是兩條金龍……

　　可以說(shuō)，在這些億萬(wàn)目光矚目的舞臺(tái)上，中華傳統(tǒng)文化都“活”起來(lái)了，擊中了埋藏于中國(guó)人心靈深處的文化基因，也向世界傳遞了中國(guó)人的審美情感。事實(shí)上，傳統(tǒng)文化元素“占領(lǐng)”舞臺(tái)，并非是一時(shí)的“群情激昂”，而是源于全社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的日益青睞。究其原因，有以下幾點(diǎn)：

　　就社會(huì)氛圍而言，中國(guó)社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步，加上國(guó)家相關(guān)政策扶持，大家接觸傳統(tǒng)文化、系統(tǒng)認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)越來(lái)越多，日益高漲的“國(guó)潮”“國(guó)風(fēng)”熱，奠定了人們接受傳統(tǒng)文化的心理基礎(chǔ)；

　　從創(chuàng)作者素養(yǎng)來(lái)說(shuō)，大批文藝創(chuàng)作者文化觀趨于成熟，對(duì)傳統(tǒng)文化和時(shí)代文化理解較為充分，能借助恰當(dāng)?shù)?、符合?dāng)代審美趨勢(shì)的表達(dá)路徑，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行再創(chuàng)作，激發(fā)人們內(nèi)心的文化認(rèn)同；

　　科技成果的進(jìn)步，也潛移默化地改變了文化生產(chǎn)?，F(xiàn)代科技手段及其催生的科技美學(xué)，有效助推了傳統(tǒng)文化節(jié)目的跨藝術(shù)門類創(chuàng)新，使得傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、古與今、新與舊完美融合，蝶變升華，彰顯出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力。

　　傳統(tǒng)文化的搶眼表現(xiàn)，背后是中國(guó)人文化心態(tài)的轉(zhuǎn)變，折射出中國(guó)人面向世界日益增強(qiáng)的文化自信。

　　例如，北京冬奧會(huì)在立春這天開(kāi)幕，二十四節(jié)氣倒計(jì)時(shí)清晰又美妙地向世界表達(dá)出中國(guó)人的時(shí)間觀、歷史觀、自然觀與文明觀；外形酷似如意的國(guó)家跳臺(tái)滑雪中心、創(chuàng)作靈感源自篆刻藝術(shù)漢印的冬奧會(huì)體育圖標(biāo)，說(shuō)明從古至今，中國(guó)文化的恢弘之象、巧妙之思都是活生生的，彰顯連綿不斷、從未斷裂的中國(guó)文明和文化自信。

　　傳統(tǒng)文化是中國(guó)人的文化家園，體現(xiàn)了中國(guó)人自我認(rèn)同、互相認(rèn)同、社會(huì)認(rèn)同的根本邏輯。當(dāng)傳統(tǒng)文化以恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式呈現(xiàn)于世界級(jí)體育盛會(huì)，一方面起到了向內(nèi)推動(dòng)身份認(rèn)同的作用，另一方面也向外打開(kāi)了中國(guó)文化的敘事邊界，讓所有人看到富有生機(jī)活力、內(nèi)涵豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓世界透過(guò)文化，讀懂中國(guó)。

　　而在傳統(tǒng)文化受追捧的同時(shí)，我們也應(yīng)思考，如何讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“熱乎氣”不斷延續(xù)下去，講好新時(shí)代的中國(guó)故事。這需要樹(shù)立正確的文化觀，對(duì)傳統(tǒng)文化采取辯證取舍的態(tài)度，發(fā)揚(yáng)符合現(xiàn)代文明基本價(jià)值的內(nèi)容，摒棄不符合時(shí)代要求的部分；在技術(shù)層面，既要注重對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容、價(jià)值的發(fā)掘，也應(yīng)注重傳統(tǒng)文化器物、技藝傳承，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字活起來(lái)、傳下去。

　　此外，還要把碎片化傳播和深度解讀結(jié)合起來(lái)，為受眾鋪設(shè)“進(jìn)階式”文化接受路徑。比如“青綠腰”在網(wǎng)上的廣泛傳播，為我們理解作品背后的文化意蘊(yùn)提供了第一個(gè)臺(tái)階，但《只此青綠》的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值遠(yuǎn)超“青綠腰”，仍需將碎片化、技藝化的文化片段進(jìn)一步穿織為整體。

　?。ㄗ髡呦抵袊?guó)文聯(lián)副研究員）