作者：楊晶

　　讀完《泃河的波光》，感到很久沒(méi)有這么酣暢淋漓的閱讀體驗(yàn)了。柴福善的散文創(chuàng)作，表現(xiàn)出了許多鮮明的藝術(shù)個(gè)性。

　　這是一部“大”散文。林語(yǔ)堂曾經(jīng)說(shuō)散文的題材是自由的，宇宙之大，蒼蠅之微，都是散文家能夠攝取來(lái)的題材。以歷史文化為素材，“大”散文視野宏大，胸襟開(kāi)闊，內(nèi)在的精神更加豐沛、浩蕩，思考的問(wèn)題也更深沉，帶有一種對(duì)人類(lèi)生存問(wèn)題的終極思考意味。在柴福善的創(chuàng)作中，“大”散文的品格與作家自身的創(chuàng)作個(gè)性很好地結(jié)合了起來(lái)，帶著我們?cè)诠袍E、鄉(xiāng)村和邊塞漫步游走，以語(yǔ)言的珠玉，讓我們與他一起感受，一起思考，一起體悟。

　　同時(shí)，柴福善的作品，又絕非那種凌空虛蹈、浮華不實(shí)的散文，而是緊緊扎根于現(xiàn)實(shí)生活，落筆于人生關(guān)懷。他在作品中寫(xiě)到了普通人的一些傳奇和帶有傳奇性的普通人，將人的生活中的“實(shí)在”一面與“傳奇”一面綜合起來(lái)，從而具備了奇異的美學(xué)張力。也可以說(shuō)，在美學(xué)的寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意間，生活的普通與傳奇間，作者都進(jìn)行了恰如其分的描摹與傳達(dá)。

　　散文相對(duì)來(lái)講是較難寫(xiě)的一種文體。散文之難，一是沒(méi)有固定的章法，或者說(shuō)，一切章法都可以納入散文體系以內(nèi)，二是散文家需要直接來(lái)表達(dá)自己，和讀者對(duì)話，所以散文很少虛構(gòu)，只能以“真”動(dòng)人，包括題材的真實(shí)與情感的真誠(chéng)。一個(gè)優(yōu)秀的散文家，需要更多真誠(chéng)、高尚的情感，才能夠感動(dòng)讀者。作者把中國(guó)農(nóng)村中的雞零狗碎以樸素的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，看上去似乎沒(méi)有太講究章法，是用平鋪直敘的方法來(lái)寫(xiě)，卻獲得了一種“大巧若拙”的效果，行云流水，行于所當(dāng)行，止于不得不止。這種風(fēng)格讓我們沉浸在作品之中，可以說(shuō)有一種新鮮別致的體驗(yàn)。

　　通過(guò)柴福善的文字，能夠品嘗到生活原初的樸素與生動(dòng)，重新打量、重新認(rèn)識(shí)我們的來(lái)路、我們的出發(fā)點(diǎn)，從而補(bǔ)救我們?nèi)找嫠槠男撵`，使之重新變得完整而充滿活力。我想，這也是文學(xué)最重要的使命之一。我們常說(shuō)，熱愛(ài)文學(xué)，一部分是文學(xué)的本身，另一部分是熱愛(ài)文學(xué)寫(xiě)作方式，這兩者構(gòu)成了不可分割的整體。寫(xiě)作是一種艱辛的勞動(dòng)，這種艱辛體現(xiàn)在藝術(shù)生活本身之中。

　　柴福善的作品大概分為幾個(gè)部分，第一部分是寫(xiě)游記，寫(xiě)石林峽覽勝、平谷桃花源、京東大峽谷等，將自然景觀與文化內(nèi)涵混而為一，賦予大自然以人的精神。透過(guò)傳統(tǒng)文化的棱鏡，自然景觀也生出了文化的光輝。作者和它們進(jìn)行了一種精神上的對(duì)話，并帶動(dòng)我們也進(jìn)行共同的思考，享受獨(dú)特的審美情趣。第二部分，有一些讀書(shū)筆記，記錄閱讀中外作家學(xué)者的心得，是一種真正的文史掌故。第三部分寫(xiě)家鄉(xiāng)、家鄉(xiāng)的人物，有一種實(shí)在的淡泊和人性的向往。而這種淡泊中體現(xiàn)了一種對(duì)人性光輝的呈現(xiàn)，比如《父親》《眼睛》等。散文之“志”，在于表達(dá)一種靈魂的深層體驗(yàn)，這種體驗(yàn)應(yīng)該說(shuō)有一種群體的精神共鳴在里面，喚醒一種傳統(tǒng)文化的記憶。

　　列夫·托爾斯泰認(rèn)為，藝術(shù)起源于傳達(dá)感情的需要，在他的《藝術(shù)論》中，他為藝術(shù)下的定義是：“一個(gè)人用某種外在的標(biāo)志有意識(shí)地把自己體驗(yàn)過(guò)的情感傳達(dá)給別人，而別人受到感染，也體驗(yàn)到這種感情?！眱?yōu)秀的文藝作品，總是負(fù)載并傳達(dá)著人類(lèi)最美好的情感，同時(shí)又能夠以優(yōu)秀的藝術(shù)語(yǔ)言將這種情感傳遞給讀者，引起讀者的精神共鳴。優(yōu)秀作品有感染力，能夠溫潤(rùn)心靈、啟迪心智，傳得開(kāi)、留得下。

　　好的作品，讓人動(dòng)容，能喚起我們對(duì)自然美和生活美的認(rèn)識(shí)。柴福善的散文，就是這樣的作品，既關(guān)注了人民的精神文化生活，又關(guān)注了時(shí)代的風(fēng)貌，有時(shí)代的風(fēng)氣在里面，將不變的人情之美與變化的時(shí)代之風(fēng)，統(tǒng)一在自己的篇章里。（楊晶）