3月17日一大早，楊增貴就朝西寧市湟源縣城關(guān)鎮(zhèn)豐盛巷走去。為了傳承好這門(mén)技藝，年初，這位國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目燈彩（湟源排燈）代表性傳承人在縣上成立了一家公司。

　　組裝、打磨、上漆……與此同時(shí)，幾公里外的湟源排燈傳承保護(hù)基地生產(chǎn)車(chē)間，制作排燈的工人已經(jīng)忙碌起來(lái)。

　　同一天，縣文化館館長(zhǎng)曹有倉(cāng)正在籌備不久后在其他縣舉辦排燈交流推廣活動(dòng)。

　　以上三個(gè)鏡頭或許不能反映湟源排燈發(fā)展的方方面面，卻勾勒出湟源排燈傳承發(fā)展的大致輪廓。這幅藍(lán)圖，刻印在一代代湟源人的文化基因里，至今已200余年。

　　湟源，地處農(nóng)耕文化與牧業(yè)文化的接合部，是通向地球“第三極”青藏高原的平臺(tái)和青藏旅游線上的“第一站”，也是唐蕃古道和絲綢南路上的要塞，素有“海藏咽喉”“茶馬商都”“小北京”的美稱。特殊的地理位置和悠久的歷史，為湟源留下了厚重的文化積淀。與之輝映的是，今日的湟源以排燈聞名，但不止于排燈，其文化與旅游緊密融合在一起，彼此促進(jìn)，共興共榮。

　　“十四五”開(kāi)局之年，習(xí)近平總書(shū)記精準(zhǔn)把脈青海資源稟賦、發(fā)展優(yōu)勢(shì)和區(qū)域特征，提出“把青藏高原打造成為全國(guó)乃至國(guó)際生態(tài)文明高地”“加快建設(shè)世界級(jí)鹽湖產(chǎn)業(yè)基地，打造國(guó)家清潔能源產(chǎn)業(yè)高地、國(guó)際生態(tài)旅游目的地、綠色有機(jī)農(nóng)畜產(chǎn)品輸出地”的重大要求。

　　更遠(yuǎn)的視野和思路，帶來(lái)了更寬的通路和出路。湟源人希望可以重塑“排燈故里”的風(fēng)采，并由此開(kāi)拓一條加快構(gòu)建全域全季旅游格局的高質(zhì)量發(fā)展之路。

　　因商業(yè)興起

　　以文化流傳

　　——讀懂湟源，先要讀懂湟源排燈。湟源排燈并非天生而來(lái)，但湟源人精益求精、敢于創(chuàng)新的傳統(tǒng)已深入骨髓

　　湟源，被文化部命名為“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”，排燈是它最亮麗的一張名片。

　　“認(rèn)識(shí)這張名片，可要從歷史開(kāi)始講起?！碧峒芭艧舻陌l(fā)展，湟源縣文體旅游局黨組書(shū)記、局長(zhǎng)王承琰毫不掩飾對(duì)這門(mén)傳統(tǒng)文化的欣賞與贊美。

　　湟源縣歷史悠久，在西漢時(shí)期就設(shè)置了臨羌縣，經(jīng)歷了兩千余年的歲月。自唐到清，湟源為西北茶馬名市之一，也是從中原入藏的重要關(guān)口。清末民初，當(dāng)?shù)厣藤Q(mào)通達(dá)四海三江。其間，大批山西、陜西商人來(lái)到湟源安家立業(yè)，他們帶來(lái)了大批資金，也將內(nèi)地先進(jìn)文化帶到了日月山下。

　　“大致在清乾隆年間，山西商人首先將屬于中原文化的排燈移植到湟源。起初是商家為在夜間招徠顧客，制作廣告招牌，內(nèi)燃蠟燭，掛在商號(hào)門(mén)前。此后，招牌制作越來(lái)越精致華美，成為有底座、圖案、形式迥異的‘牌燈’。隨著商業(yè)貿(mào)易的日益發(fā)達(dá)，這種廣告招牌越來(lái)越多，越做越大，后來(lái)不得不把‘牌燈’排起來(lái)擺放，單個(gè)的‘牌燈’演變成數(shù)量眾多的‘排燈’?！?/p>

　　從“牌”到“排”，湟源排燈就這樣悄然興起。

　　“湟源是游牧文化和農(nóng)耕文化，漢文化和蒙藏文化交匯之地。境內(nèi)各世居民族在文化上各自具有獨(dú)特性和不同的傳承，由于長(zhǎng)期生活在同一地域，經(jīng)濟(jì)文化上的交流十分密切，因此，文化上的融合就成了必然，各民族在保持自己文化傳統(tǒng)的同時(shí)，也形成了共同的文化狀態(tài)。而排燈以其獨(dú)特的藝術(shù)形式，融入了當(dāng)?shù)貪h、回、藏、蒙古等民族的文化特色，表達(dá)了各族人民對(duì)鄉(xiāng)土的熱愛(ài)，成為丹噶爾一道獨(dú)具特色的風(fēng)景線。”

　　文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。正如縣文體旅游局副局長(zhǎng)王建勛所說(shuō)，每年元宵節(jié)來(lái)臨，古城華燈初上，各族群眾扶老攜幼，蜂擁而至觀燈賞燈。

　　隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，湟源排燈逐漸采用電、光、聲等現(xiàn)代技術(shù)和新型材料，形式上增加了懸掛式、立柜式、屏風(fēng)式、中堂式等，除繪畫(huà)外現(xiàn)在又增加了堆繡、刺繡、皮影、剪紙等藝術(shù)形式，內(nèi)容上精選具有教育意義的典故、傳說(shuō)和反映當(dāng)?shù)刈匀伙L(fēng)貌、文物古跡及民間故事等，使湟源排燈這一高原民間藝術(shù)有了全新的藝術(shù)生命力。

　　歷經(jīng)200余年滄桑歲月，2006年，具有“青海民族民間文化藝術(shù)珍品”之稱的湟源排燈，列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　“對(duì)于湟源排燈來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)非常重要的契機(jī)。從這一年開(kāi)始，除了每年春節(jié)期間的排燈藝術(shù)展，縣上開(kāi)始舉辦湟源排燈文化旅游節(jié)，湟源排燈的影響力日益擴(kuò)大。但不得不承認(rèn)的一點(diǎn)是，在此之后發(fā)展過(guò)程中，排燈的制作偏向于燈箱，傳統(tǒng)樣式的排燈越來(lái)越少，這也就意味著，它所承載的藝術(shù)價(jià)值沒(méi)有了?！?/p>

　　2018年，在縣文化旅游局工作數(shù)十年的曹有倉(cāng)調(diào)往縣文化館。在他看來(lái)，此時(shí)湟源排燈所面臨的狀況就是“精品的東西少，影響力小”。

　　70歲的張永福曾是湟源縣文化館館長(zhǎng)。對(duì)于這個(gè)跟文化打了半輩子交道的人來(lái)說(shuō)，保護(hù)非遺的最好途徑就是“用非遺展示非遺”。

　　前兩年，新官上任的曹有倉(cāng)萌生了打造一批精品排燈的念頭，與退休后仍然活躍在排燈制作一線的張永福一拍即合。經(jīng)過(guò)反復(fù)商討，二人正式操辦起來(lái)。經(jīng)過(guò)反復(fù)打磨，今年過(guò)年，這組排燈亮相古城，所呈現(xiàn)內(nèi)容囊括了皮繡、香包、剪紙、皮影、堆繡、洐紙畫(huà)、農(nóng)民畫(huà)、藏繡、盤(pán)繡等很多國(guó)家級(jí)和青海省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，一定程度上提升了湟源排燈的價(jià)值。熟悉這門(mén)藝術(shù)的湟源群眾紛紛感慨：“湟源排燈又回來(lái)了！”

　　“2020年10月，丹噶爾皮繡開(kāi)發(fā)公司被縣文體旅游局確認(rèn)為‘湟源排燈傳承保護(hù)基地’，并邀請(qǐng)非遺界專家學(xué)者舉行了授牌儀式。今年，我們打算利用中央扶持的100萬(wàn)元資金研制和開(kāi)發(fā)新的排燈，同時(shí)前往海南藏族自治州貴德縣、西寧市大通回族土族自治縣等地進(jìn)行交流展示。此外，還要在青海民族大學(xué)舉辦傳承人培訓(xùn)班，在縣上建一所湟源排燈體驗(yàn)館，通過(guò)宣傳冊(cè)、宣傳視頻等多種形式，加大湟源排燈對(duì)外推介的力度?！闭f(shuō)起今年的幾項(xiàng)重點(diǎn)工作，一心想要振興湟源排燈的曹有倉(cāng)館長(zhǎng)激情昂揚(yáng)。

　　隨時(shí)光衰落

　　借非遺興起

　　—— 一盞排燈，從丹噶爾古城出發(fā)，點(diǎn)亮的不僅是古色古香的街道，還有湟源人尋求發(fā)展的目光

　　2015年12月，習(xí)近平總書(shū)記在中央城市工作會(huì)議上指出：“要保護(hù)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，延續(xù)城市歷史文脈，保護(hù)好前人留下的文化遺產(chǎn)。要結(jié)合自己的歷史傳承、區(qū)域文化、時(shí)代要求，打造自己的城市精神，對(duì)外樹(shù)立形象，對(duì)內(nèi)凝聚人心。”

　　如何做好這道課題，湟源人一直在探索。

　　1958年，排燈框架大多被毀，圖案也基本散失。對(duì)于湟源排燈來(lái)說(shuō)，這是沉重的打擊。1992年，湟源縣政府出資恢復(fù)湟源排燈?？h上的文化部門(mén)組織手工藝人制作了70架排燈。第二年正月十五，這組排燈展出后引起了不小的轟動(dòng)。伴隨著人們熱切的討論，在那個(gè)春天，排燈制作這門(mén)原本淡出大眾視野的老手藝開(kāi)始重新煥發(fā)生機(jī)。

　　“排燈重新展出后，我心情非常激動(dòng)！”78歲的楊增貴老家在湟源縣申中鄉(xiāng)后溝村。八九歲時(shí)，跟舅舅學(xué)到一些制作框架、雕刻圖案的手藝。15歲那年，因?yàn)楦赣H去世，初中畢業(yè)的楊增貴開(kāi)始制作農(nóng)村常見(jiàn)的門(mén)箱換些口糧，多年磨礪，漸漸成為遠(yuǎn)近聞名的木匠。

　　排燈重新展出后，備受鼓舞的楊增貴一邊干活掙錢(qián)，一邊鉆研排燈的制作工藝。在這個(gè)過(guò)程中，遇到志同道合的張世全、吳生貴二人。

　　因?yàn)橹袛嗔巳嗄?，不少排燈制作的傳統(tǒng)技藝已經(jīng)失傳。為了進(jìn)一步挖掘、保護(hù)和發(fā)展排燈藝術(shù)，2003年，湟源排燈申報(bào)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，之后，每年投入人力、物力、財(cái)力，購(gòu)置設(shè)備、搜集資料、完善檔案，并組織專家、民間藝人和能工巧匠，對(duì)傳統(tǒng)排燈進(jìn)行藝術(shù)革新。就拿楊增貴來(lái)說(shuō)，為了讓原本只能在室外展出的排燈在室內(nèi)有一席之地，經(jīng)過(guò)多年琢磨，他設(shè)計(jì)制作了一架形體較大、便于中堂擺放的落地式排燈。

　　2006年，湟源排燈被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之后，湟源縣結(jié)合發(fā)展實(shí)際，探索排燈保護(hù)與利用工作。2007年年初，湟源縣舉辦首屆排燈藝術(shù)節(jié)，200余架形態(tài)各異的湟源排燈在湟源縣城東西大街大放異彩。隨后的元宵節(jié)，湟源排燈在西寧新寧廣場(chǎng)展出，數(shù)百架形制各異的排燈震撼了無(wú)數(shù)慕名前來(lái)賞燈的群眾。

　　2018年，縣上為楊增貴提供了一間30平方米左右的工作室。有了固定的陣地，老人覺(jué)得肩上的擔(dān)子更重了。特別是看到一些年輕的傳承人因?yàn)榻?jīng)濟(jì)原因不得已選擇轉(zhuǎn)行之后，這個(gè)對(duì)木雕藝術(shù)近乎癡迷的老藝人開(kāi)始思考，如何能讓排燈真正“飛入”尋常百姓家？

　　“要想走向市場(chǎng)，那就得有新的產(chǎn)品！”

　　楊增貴開(kāi)始和徒弟們商量，計(jì)劃設(shè)計(jì)排燈擺件等一些新的產(chǎn)品。為了讓這一念頭盡快落地，今年1月1日，楊增貴和張世全、吳生貴在縣上的支持下，注冊(cè)成立湟源記憶排燈文化有限公司。就這樣，這個(gè)平均年齡64歲的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)踏上了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的第一步。

　　從門(mén)外漢到傳承人，楊增貴的故事，見(jiàn)證了“湟源排燈藝術(shù)”的發(fā)軔成長(zhǎng)。

　　距離縣城7公里的和平鄉(xiāng)和平村，村口懸掛著“湟源排燈第一村”幾個(gè)大字，生動(dòng)地印證了非遺文化資源的特殊作用。

　　2013年，和平村實(shí)施了黨政軍企共建項(xiàng)目，村容村貌得到明顯改善。第二年，原村黨支部書(shū)記冶尖措瞅準(zhǔn)發(fā)展時(shí)機(jī)，在縣委組織部的幫扶下，制作大量排燈懸掛于村內(nèi)，并通過(guò)撰寫(xiě)村史、挖掘景點(diǎn)、打造民俗博物館種種途徑，打出“湟源排燈第一村”的名號(hào)，以期借著湟源排燈的發(fā)展勢(shì)頭，帶動(dòng)和平村民俗文化旅游的發(fā)展。

　　借力發(fā)展，和平村的路子開(kāi)了先河。起初，到和平村的觀摩者絡(luò)繹不絕，和平村成為“左鄰右舍”羨慕的對(duì)象，但遺憾的是，如今的和平村民俗博物館已經(jīng)關(guān)閉，景點(diǎn)尚未打造完成，就連村道兩側(cè)的排燈也多有破損，熱鬧一時(shí)的“湟源排燈第一村”失去往日的風(fēng)采。

　　就這樣，一條原本有望借助排燈之力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的探索之路，起于和平村，止于和平村，隨著一個(gè)村黨支部書(shū)記的卸任，悄然暫停。

　　可喜的是，想要進(jìn)行這種嘗試的并不是冶尖措一個(gè)人。追尋湟源排燈的發(fā)展經(jīng)緯，兩條線特別清晰：一條線是傳承的大方向從未改變，一條線是“市場(chǎng)之手”充滿活力、創(chuàng)新求變與時(shí)俱進(jìn)。

　　如今湟源排燈在保留傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，采用電、光、聲等現(xiàn)代技術(shù)和新型材料，形式更加多樣，排燈的用途也從原來(lái)單純的觀賞性向城鎮(zhèn)景觀、道路亮化、節(jié)慶彩燈、民用商務(wù)宣傳等各方面進(jìn)行了創(chuàng)新發(fā)展。

　　青海大美文化藝術(shù)有限公司從2011年開(kāi)始設(shè)計(jì)、制作排燈。相比傳統(tǒng)的排燈制作，這家企業(yè)更加注重創(chuàng)新。

　　在從事相關(guān)行業(yè)40余年的總經(jīng)理吳海成看來(lái)，湟源排燈不應(yīng)該僅僅是早期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，更應(yīng)該是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的參與者和受益者。

　　“湟源排燈要想得到發(fā)展，必須吸收和借鑒現(xiàn)代先進(jìn)的工藝技術(shù)，把排燈技能與現(xiàn)代科技結(jié)合，向經(jīng)貿(mào)型、民用型、城市景觀型等多領(lǐng)域發(fā)展，集文化旅游觀賞、宣傳教育、貿(mào)易洽談?dòng)谝簧恚咭詿魹槊?、排燈搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲的新路子?！?/p>

　　湟源排燈以什么優(yōu)勢(shì)立足市場(chǎng)？

　　吳海成認(rèn)為，高原多民族文化是排燈發(fā)展的優(yōu)勢(shì)。應(yīng)該用本土文化資源，以皮雕、皮繡、盤(pán)繡等民間工藝技能來(lái)裝飾排燈，使其更有地域風(fēng)格和文化特色。

　　“就拿家庭民用排燈來(lái)說(shuō)，在設(shè)計(jì)上就可以針對(duì)市場(chǎng)，結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕：|有彩陶文化，黃南有熱貢文化，這些都可以成為湟源排燈中的新元素?！?/p>

　　以非遺聞名

　　靠產(chǎn)業(yè)振興

　　——湟源以排燈揚(yáng)名，但不止于排燈。昔日的“海藏咽喉”，如今唱響的是文旅融合發(fā)展的勁歌

　　在時(shí)間和實(shí)踐的洗禮中，關(guān)心湟源排燈發(fā)展的有志者都在尋求新的發(fā)展思路。打造“高地”、建設(shè)“四地”，對(duì)湟源人更是一種巨大鼓舞和激勵(lì)。

　　《湟源縣貫徹落實(shí)<關(guān)于加快把青藏高原打造成為全國(guó)乃至國(guó)際生態(tài)文明高地行動(dòng)方案> 的實(shí)施方案》指出，要打造人與自然生命共同體。其中一條就是挖掘打造傳統(tǒng)生態(tài)文化精品。具體來(lái)說(shuō)，是通過(guò)深度挖掘人與自然和諧共生的原生態(tài)文化，激發(fā)和利用各民族傳統(tǒng)文化中與現(xiàn)代生態(tài)保護(hù)、生活理念和生態(tài)文明思想一致的樸素生態(tài)文化活力，突出保護(hù)傳承弘揚(yáng)河湟文化，挖掘唐蕃古道等文化資源，講好“文成公主”“茶馬商都”故事，保護(hù)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳承創(chuàng)新湟源排燈制作工藝，開(kāi)展“湟源排燈”品牌建設(shè)工程，加大排燈、皮繡等非遺展示、創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)力度。

　　對(duì)文化的重視帶來(lái)了湟源排燈全方位的提升，也讓文旅融合有了更多可能。

　　“有人調(diào)侃說(shuō)幾年前旅游還是湟源縣發(fā)展的一個(gè)盲點(diǎn)，但如今已經(jīng)成為了焦點(diǎn)?！?/p>

　　曹有倉(cāng)的觀點(diǎn)在今年的縣政府工作報(bào)告中得到了印證。在湟源縣第十九屆人民代表大會(huì)第二次會(huì)議上，縣委副書(shū)記、縣長(zhǎng)董峰提出，今年的一項(xiàng)重點(diǎn)任務(wù)就是“聚焦文旅融合，著力促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)提檔升級(jí)?！?/p>

　　“按照‘核心引領(lǐng)、軸帶鏈接、片區(qū)聯(lián)動(dòng)’的思路，優(yōu)化資源要素，融入文化元素，加快構(gòu)建全域全季旅游格局。”

　　“十三五”期間，湟源縣全域旅游加快發(fā)展，投資8.72億元，實(shí)施丹噶爾民俗院落、北極山生態(tài)公園等文化旅游項(xiàng)目32項(xiàng)，A級(jí)景區(qū)和星級(jí)鄉(xiāng)村旅游串珠成鏈，年均接待游客265.84萬(wàn)人次，實(shí)現(xiàn)旅游綜合收入19.5億元，湟源知名度、美譽(yù)度持續(xù)攀升。

　　下一步，湟源縣將“持續(xù)挖掘排燈非遺文化資源，拓寬排燈生存發(fā)展空間，科學(xué)論證、精準(zhǔn)定位、詳細(xì)規(guī)劃，依托排燈文化‘軟實(shí)力’助推文旅深度融合發(fā)展”，希望能夠依托湟源縣深厚的歷史文化、獨(dú)特的自然地理和快速便捷的旅游通道等優(yōu)勢(shì)，以創(chuàng)建歷史文化名城為契機(jī)，推動(dòng)文旅體商城融合發(fā)展，努力在打造青海國(guó)際生態(tài)旅游目的地中彰顯地位。

　　讓排燈“活起來(lái)”。充分挖掘排燈契合現(xiàn)代社會(huì)的市場(chǎng)潛力，制作一批能夠在街道、廣場(chǎng)、家庭等場(chǎng)景擺放應(yīng)用的新式排燈，助推排燈回歸日常生活。以排燈文化穿針引線，在丹噶爾古城、日月山等主要旅游景區(qū)突出排燈文化元素，將湟源主要景區(qū)串珠成鏈，并開(kāi)設(shè)排燈手工藝品、文創(chuàng)產(chǎn)品售賣(mài)攤點(diǎn)，打造出排燈文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈條，實(shí)現(xiàn)排燈活態(tài)傳承發(fā)展。

　　讓排燈“走出去”。借助融媒體中心線上宣傳平臺(tái)、新媒體網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等，面向省內(nèi)外開(kāi)展線上宣傳推介，持續(xù)提升湟源排燈知名度。線下打造排燈傳承體驗(yàn)中心，推動(dòng)排燈非遺文化走向群眾生活?yuàn)蕵?lè)，增強(qiáng)大眾對(duì)排燈文化參與感、認(rèn)同感，匯聚起民間宣傳效應(yīng)，努力讓湟源排燈品牌立足西寧、走出青海、面向全國(guó)。

　　使排燈“能接續(xù)”。定期舉辦排燈傳承及制作研討會(huì)，集聚排燈非遺傳承保護(hù)合力。招募文化志愿者、非遺傳承人，鼓勵(lì)群眾參與排燈制作學(xué)習(xí)，不斷提升傳承意識(shí)。培養(yǎng)排燈制作新人，大力提升制作實(shí)踐能力，形成排燈制作強(qiáng)大“后備軍”，為排燈非遺傳承注入新鮮血液。

　　給排燈“賦內(nèi)涵”。在尊重制作方式和基本內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，推動(dòng)排燈表現(xiàn)形式和內(nèi)容創(chuàng)新性發(fā)展。充分運(yùn)用電聲技術(shù)、光電技術(shù)、電動(dòng)技術(shù)等現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，讓排燈畫(huà)面動(dòng)起來(lái)、能發(fā)聲，充分調(diào)動(dòng)觀賞者感官體驗(yàn)。進(jìn)一步豐富排燈展現(xiàn)內(nèi)容，依托小高陵等紅色文化資源，增添具有紅色基因和教育意義的內(nèi)容，賦予排燈當(dāng)代文化內(nèi)涵，傳承好古城記憶，講述好湟源故事，展現(xiàn)好時(shí)代風(fēng)貌。

　　湟源的發(fā)展歷程是獨(dú)一無(wú)二的，一架排燈見(jiàn)證了昔日的繁榮。但毋庸置疑的是，想要在文旅融合的浪潮中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，想要以旅游推動(dòng)非遺挖掘，非遺挖掘帶動(dòng)傳承人保護(hù)，傳承人帶來(lái)傳承產(chǎn)品，產(chǎn)品銷(xiāo)售帶動(dòng)傳承積極性，傳承積極性保障非遺傳承……湟源還任重道遠(yuǎn)。（咸文靜 金玥彤 張 鵬）