“直播的、拍抖音的、做節(jié)目的都愛來，有時(shí)一天要來好幾十撥人。”賴淑芳說，“唐昌布鞋坊”現(xiàn)在成了網(wǎng)紅打卡地

　　據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國73%以上的非遺項(xiàng)目保存在鄉(xiāng)村。近年來，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略不斷推進(jìn)，依托非遺資源，創(chuàng)新非遺產(chǎn)業(yè)，傳承民族文化，成為各地農(nóng)村群眾增收新門路，也為非遺項(xiàng)目傳承開辟了新的空間

　　2018年以來，四川推進(jìn)傳統(tǒng)工藝振興與非遺助力鄉(xiāng)村振興，依托傳統(tǒng)工藝項(xiàng)目在全省設(shè)立160余家非遺工坊，認(rèn)定首批50家省級非遺工坊，帶動(dòng)兩萬余名群眾就業(yè)，幫助近八千名建檔立卡貧困戶脫貧

　　文 |《瞭望》新聞周刊記者 惠小勇 葉含勇 李力可

　　2018年2月12日，習(xí)近平總書記來到四川省成都市郫都區(qū)戰(zhàn)旗村考察鄉(xiāng)村振興工作，與當(dāng)?shù)鼗鶎痈刹亢痛迕窭页?、話民生，了解蜀錦、蜀繡、唐昌布鞋制作技藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展，展望鄉(xiāng)村振興美好圖景。

　　在戰(zhàn)旗村，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，黨的十九大提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，這是加快農(nóng)村發(fā)展、改善農(nóng)民生活、推動(dòng)城鄉(xiāng)一體化的重大戰(zhàn)略，要把發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)作為實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重中之重，把生活富裕作為實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的中心任務(wù)，扎扎實(shí)實(shí)把鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施好。

　　4年過去，《瞭望》新聞周刊記者再次走進(jìn)成都郫都區(qū)，當(dāng)?shù)匾浴笆窭C”和“唐昌布鞋”為代表的兩項(xiàng)國家級非遺已然在傳承創(chuàng)新中煥發(fā)出葳蕤生機(jī)。

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是我國各族人民在長期生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造的智慧與文明的結(jié)晶。進(jìn)入新時(shí)代，一系列有關(guān)非遺保護(hù)的生動(dòng)實(shí)踐為推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供了新動(dòng)力。

　　傳統(tǒng)“手藝”變身國潮“非遺”

　　“看到我的布鞋，總書記就說他在陜北插隊(duì)的時(shí)候穿過老鄉(xiāng)做的布鞋，很舒服透氣。我鼓足勇氣對總書記說，老百姓很感謝您，我想送您一雙布鞋?！辟囀绶蓟貞浀?，“總書記說不能送，要拿錢買?！?/p>

　　在戰(zhàn)旗村考察時(shí)，習(xí)近平總書記詢問了唐昌布鞋制作技藝傳承人賴淑芳手工布鞋的制作方式，并親手買下了一雙手工布鞋。這一情景，如今再次回想，賴淑芳依然很激動(dòng)，“通過他說這個(gè)布鞋，了解這個(gè)布鞋，我就覺得總書記很有農(nóng)村勞動(dòng)的經(jīng)歷，與手工布鞋很親近”。

　　在傳統(tǒng)手工業(yè)發(fā)展中形成的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最接地氣的一部分，積淀了一代代勞動(dòng)人民深厚的文化底蘊(yùn)和精神內(nèi)涵。而把非遺保護(hù)傳承和開發(fā)利用結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，一直以來都是習(xí)近平總書記高度重視的一件大事。

　　據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國73%以上的非遺項(xiàng)目保存在鄉(xiāng)村。近年來，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略不斷推進(jìn)，依托非遺資源，創(chuàng)新非遺產(chǎn)業(yè)，傳承民族文化，成為各地農(nóng)村群眾增收新門路，也為非遺項(xiàng)目傳承開辟了新的空間。

　　2018年8月，戰(zhàn)旗村自主建設(shè)的仿古街“鄉(xiāng)村十八坊”開街，榨油坊、醬油坊、布鞋坊、竹編坊、郫縣豆瓣坊……一家家傳統(tǒng)手工作坊集體亮相。賴淑芳的布鞋在醒目的位置占據(jù)一席之地，取名“唐昌布鞋坊”。同年，唐昌布鞋制作技藝入選了四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　如今，戰(zhàn)旗村的“唐昌布鞋坊”，“前店后廠”布局不僅滿足了游客的消費(fèi)需求，也方便游客現(xiàn)場觀摩布鞋制作。“我們把整個(gè)生產(chǎn)線都搬到了這里，現(xiàn)在老店和這里雙店同時(shí)營業(yè)?！辟囀绶冀榻B，2019年布鞋坊的銷量有7000多雙，2020年和2021年雖受新冠肺炎疫情影響，銷量也有4000多雙。

　　“戰(zhàn)旗村接待多少游客，我這兒就接待多少。不管買或不買，大家都愛到此一游。直播的、拍抖音的、做節(jié)目的都愛來，有時(shí)一天要來好幾十撥人?！辟囀绶颊f，“唐昌布鞋坊”現(xiàn)在成了網(wǎng)紅打卡地。

　　2008年，郫都區(qū)安靖鎮(zhèn)（2019年改為街道）完善了蜀繡產(chǎn)業(yè)相關(guān)配套設(shè)施，建立了蜀繡培訓(xùn)基地。安靖素有“蜀繡之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，早在明清時(shí)期就形成了“家家女紅、戶戶針工”的刺繡規(guī)模?！鞍簿钢鸩浇ǔ闪苏嫉?0余畝，集蜀繡技能培訓(xùn)、生產(chǎn)研發(fā)、文化旅游、市場銷售于一體的居家靈活就業(yè)基地。蜀繡成為促進(jìn)城鄉(xiāng)女性居家靈活就業(yè)的重要方式?！臂紖^(qū)安靖街道蜀繡辦主任楊敏介紹。

　　蜀繡又名“川繡”，是與蘇繡、湘繡、粵繡齊名的中國四大名繡之一，其風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩、光亮平整、構(gòu)圖疏朗、渾厚圓潤、色彩明快，題材繡法豐富程度在四大名繡之中名列前茅。在繡工的巧手下，一根蠶絲可以一分為八，甚至可以在一張繡布兩面繡出顏色、針法、圖案迥異的兩種作品，被稱為“三異繡”。

　　已成長為四川省省級工藝美術(shù)大師的魯莉是安靖最早接受蜀繡技能培訓(xùn)的繡娘之一。魯莉曾于1992年高中畢業(yè)后短暫學(xué)習(xí)蜀繡，在安靖本地開始發(fā)展蜀繡產(chǎn)業(yè)后，她參加了政府組織的蜀繡技能免費(fèi)培訓(xùn)，潛心學(xué)習(xí)蜀繡技藝，“不僅全面地學(xué)習(xí)了蜀繡技藝，還通過參加美術(shù)、藝術(shù)鑒賞等素質(zhì)培訓(xùn)課，提高了自己的綜合素質(zhì)”。

　　2011年，四川省工藝美術(shù)大師鄔學(xué)強(qiáng)來到了安靖，并建了自己的大師工作室。魯莉作為首批高級繡娘培養(yǎng)人才，一年就掌握了蜀繡中最為復(fù)雜的全異繡，還通過參加成都紡織高等專科學(xué)校藝術(shù)專業(yè)的美術(shù)進(jìn)修課程，學(xué)習(xí)了繪畫、色彩以及構(gòu)圖等美術(shù)知識。她和其他幾位技術(shù)過硬的年輕繡工還被基地抽調(diào)成立了安靖鎮(zhèn)高級蜀繡工作室，專門制作高精藝術(shù)品。

　　2019年，安靖蜀繡文化創(chuàng)意公園開園，是一個(gè)集蜀繡創(chuàng)意中心、蜀繡培訓(xùn)學(xué)院、線下體驗(yàn)店和線上營銷平臺于一體的蜀繡產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意基地。同時(shí)，為破解蜀繡企業(yè)曾經(jīng)難尋銷路、無法保證持續(xù)下單的發(fā)展難題，安靖街道還成立集體企業(yè)，與京東云創(chuàng)合作成立公司，共同推動(dòng)蜀繡文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)設(shè)計(jì)、生產(chǎn)和營銷?！拔覀兣c京東、天貓等電商平臺建立起境內(nèi)和跨境電商銷售渠道，目前有8家企業(yè)參與，上架蜀繡產(chǎn)品100余種?！睏蠲粽f。

　　近年來，在國家大力支持下，各地以社會主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要。

　　走進(jìn)安靖蜀繡文化創(chuàng)意公園展廳，各類新式蜀繡產(chǎn)品已經(jīng)出現(xiàn)：為《王者榮耀》比賽冠軍定制的蜀繡冠軍服、現(xiàn)代簡約設(shè)計(jì)的蜀繡擺件……各式新式蜀繡產(chǎn)品越來越受到消費(fèi)者的喜愛和追捧。據(jù)統(tǒng)計(jì)，安靖蜀繡企業(yè)的年產(chǎn)值已有數(shù)千萬元，在成都蜀繡產(chǎn)業(yè)中的占比約七成。

　　記者從四川省文化和旅游廳獲悉，2018年以來，四川推進(jìn)傳統(tǒng)工藝振興與非遺助力鄉(xiāng)村振興，依托傳統(tǒng)工藝項(xiàng)目在全省設(shè)立160余家非遺工坊，認(rèn)定首批50家省級非遺工坊，帶動(dòng)兩萬余名群眾就業(yè)，幫助近八千名建檔立卡貧困戶脫貧。

　　幾番浮沉仍堅(jiān)韌 扎根鄉(xiāng)土續(xù)傳承

　　在2017年中央農(nóng)村工作會議上，習(xí)近平總書記指出：“要讓活態(tài)的鄉(xiāng)土文化傳下去，深入挖掘民間藝術(shù)、戲曲曲藝、手工技藝、民族服飾、民俗活動(dòng)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。要把保護(hù)傳承和開發(fā)利用有機(jī)結(jié)合起來，把我國農(nóng)耕文明優(yōu)秀遺產(chǎn)和現(xiàn)代文明要素結(jié)合起來，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生生不息，讓我國歷史悠久的農(nóng)耕文明在新時(shí)代展現(xiàn)其魅力和風(fēng)采?！?/p>

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，凝聚著民族精神與時(shí)代精神，帶著一代代人的回憶與鄉(xiāng)愁。薪火相傳從來不易，代代守護(hù)更需耐得住寂寞，才能讓堅(jiān)守的價(jià)值在漫長的歲月中慢慢發(fā)軔。

　　早在改革開放初期，蜀繡便作為高檔工藝品成為成都出口創(chuàng)匯的主要產(chǎn)品之一，“當(dāng)時(shí)每月廠里創(chuàng)匯折合人民幣300多萬，繡工一個(gè)月能掙1000塊錢?！弊鳛槌啥际窭C廠的老員工，鄔學(xué)強(qiáng)16歲進(jìn)廠，師從新中國第一代“中國工藝美術(shù)大師”彭永新。

　　但經(jīng)歷了“黃金十年”的輝煌，產(chǎn)品老舊、材料單一、營銷滯后、體制落后的國營大廠在市場經(jīng)濟(jì)的大浪淘沙中漸漸衰落。20世紀(jì)90年代，鄔學(xué)強(qiáng)和廠里所有繡工一樣回家待崗。

　　直到進(jìn)入新世紀(jì)，過去以外銷為主的蜀繡在國內(nèi)也有了一定市場，鄔學(xué)強(qiáng)和不少蜀繡傳承人才再次以個(gè)人工作室形式重開繡坊。

　　唐昌布鞋也有著相似經(jīng)歷。1958年，賴淑芳出生時(shí)，父親賴學(xué)成已是郫都唐昌當(dāng)?shù)負(fù)碛?0年制鞋經(jīng)驗(yàn)的老師傅了。1980年，賴淑芳進(jìn)入原郫縣制鞋廠成為一名鞋工。

　　打布?xì)?、包蓋板、托里托面、剪幫、納底、浸口、捶底、楦鞋、砂邊、剪邊……一雙成品布鞋總計(jì)需要完成32道大工序100余道小工藝，每個(gè)環(huán)節(jié)都要緊密銜接。

　　“就拿砂邊來說，相較于北方包邊布鞋，毛邊布鞋恰恰是川西布鞋的特點(diǎn)，鞋烘干后要在特制的砂輪上砂邊，避免鞋子穿著掉線，要反復(fù)地砂、反復(fù)地剪、反復(fù)地刷，前后總計(jì)6次才能完工。鞋底的材料都裸露在外，顧客一眼就能看到，穿上也特別舒服?！辟囀绶颊f，“這也導(dǎo)致手工布鞋生產(chǎn)成本高，難與工業(yè)化的產(chǎn)品競爭?！?/p>

　　但在賴淑芳心中，布鞋不只是生意，也是從父輩手里傳下來的手藝?！爱?dāng)時(shí)閑在家里的那一年多，趕場的時(shí)候，遇到熟人就會有人問‘賴大姐，還在做鞋子嗎，現(xiàn)在到哪兒買布鞋哦’?！痹诒姸嗬项櫩偷闹С窒拢囀绶己湍锛医忝?，以及廠里的師哥、師姐們一起重操舊業(yè)，幾個(gè)人開起了一家用傳統(tǒng)手工技藝制作布鞋的工坊。

　　“當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)‘車間’就在我家里，師哥、師姐們在家做鞋，逢趕場天我們就用板車把鞋子拉到市場去賣。另外，成都人民南路有個(gè)姓廖的老板還在堅(jiān)持賣布鞋，我們也給他供貨。把做好的鞋裝在布口袋里，趕公交車送到城里，來回都非常辛苦?！?/p>

　　“到2008年前后師哥師姐年齡也大了，我也有退休工資，就打算不做了。但一些老買主說：賴大姐如果你不做了要提前給我說，我多買幾雙?！崩项櫩蛡儗Σ夹|(zhì)樸的感情感動(dòng)了賴淑芳，她打定主意要將布鞋制作堅(jiān)持下去。

　　大學(xué)畢業(yè)、在國企上班的兒子艾鵬用實(shí)際行動(dòng)支持了母親的決定。此前，賴淑芳的作坊產(chǎn)量一直維持在每年1000多雙，艾鵬回到布鞋店，幫助母親通過優(yōu)化制作流程、加強(qiáng)創(chuàng)意設(shè)計(jì)、產(chǎn)品重新分級等手段，將產(chǎn)量提升到了每年4000雙以上。

　　培養(yǎng)“手”創(chuàng)新“藝”

　　這里吸引著更多年輕人

　　要讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)綻放出更加迷人的光彩，就要加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承，積極培養(yǎng)傳承人。在四川，通過實(shí)施省級非遺代表性傳承人搶救性記錄工程，全省現(xiàn)有聯(lián)合國教科文組織非遺名錄項(xiàng)目7項(xiàng)，國家級非遺代表性項(xiàng)目153項(xiàng)、省級611項(xiàng)，有國家級代表性傳承人107人、省級764人。

　　記者在采訪中看到，越來越多年輕人正走進(jìn)農(nóng)村，走進(jìn)非遺工坊，學(xué)習(xí)非遺技藝。在賴淑芳、鄔學(xué)強(qiáng)、魯莉們看來，自己的手藝不僅要毫無保留地傳承給下一代，更希望有更多具備專業(yè)知識的年輕人，能夠參與進(jìn)來，幫助非遺走向市場。

　　2021年，“郫都手工制鞋技藝”成為全國僅有的兩個(gè)布鞋品類國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。已經(jīng)年逾古稀的賴淑芳依然堅(jiān)守在制作一線，手把手地教徒弟們熟練掌握每一道工序和工藝。

　　“除了納底用機(jī)器以外，浸泡、剪裁、托里托面……32道工序100多道工藝都要靠人手工做?！辟囀绶几嬖V記者，小小的布鞋能成為“非遺”并不簡單，因?yàn)榘l(fā)計(jì)件工資，收入和技術(shù)熟練程度直接掛鉤，新人的收入并不太高。為了培養(yǎng)傳承人，她選擇給他們補(bǔ)貼，讓新手帶薪學(xué)習(xí)，“只有這樣，讓他們能夠堅(jiān)持一道一道工序?qū)W下來，才能掌握整個(gè)技藝”。

　　培養(yǎng)“手”更需創(chuàng)新“藝”。賴淑芳告訴記者，他們將鞋面設(shè)計(jì)引入蜀繡、棕編等元素后，有更多的年輕人開始關(guān)注手工布鞋。同時(shí)也希望有更多的社會力量進(jìn)入到“非遺”行業(yè)中，讓包括唐昌布鞋在內(nèi)的“非遺”產(chǎn)品能夠借助市場化運(yùn)營呈現(xiàn)更多發(fā)展路徑。

　　作為同樣需要大量時(shí)間累積的傳統(tǒng)技藝，盡管產(chǎn)業(yè)正在逐漸做大，蜀繡也面臨著未來傳承與創(chuàng)新的突破?！皩W(xué)員剛出來收入低，年輕人很難熬過從事蜀繡工作的最初幾年。還有，我們的產(chǎn)品還是傳統(tǒng)圖案太多，要想辦法吸引更多大專院校的年輕人進(jìn)來，解決市場營銷和設(shè)計(jì)落后的問題?！编w學(xué)強(qiáng)坦言。

　　“近年來，我們與成都紡織高等專科學(xué)校建立合作，培養(yǎng)能夠參與創(chuàng)意化設(shè)計(jì)和市場化營銷的新人?！睏蠲粽f。

　　在安靖蜀繡文化創(chuàng)意公園的蜀繡學(xué)院中，這樣一場關(guān)于蜀繡傳承的可喜變革正在發(fā)生。記者來到這里時(shí)，23歲的秦寅君和十多位蜀繡班的同學(xué)正迎來開學(xué)第一課。

　　秦寅君大學(xué)畢業(yè)后本在廣東工作，但出于對傳統(tǒng)文化的喜愛，她回到了成都想找一份與傳統(tǒng)文化相關(guān)的工作，看到蜀繡學(xué)院有免費(fèi)的培訓(xùn)課程，她“想也沒想”就報(bào)了名，“每天都要上課，老師也很嚴(yán)格，感覺在這里能夠系統(tǒng)學(xué)到蜀繡的知識，結(jié)業(yè)后可以從事相關(guān)工作?！?/p>

　　“不能一邊多一邊少，下午就要學(xué)習(xí)繡法了，大家一定要盡快學(xué)會上繃?！贬樂ń處焻切〖t在教室中不停地查看著每位學(xué)員的學(xué)習(xí)進(jìn)度，“過去培養(yǎng)一位繡工至少要3年，現(xiàn)在通過集中培訓(xùn)，我們用3個(gè)月的時(shí)間，達(dá)到了比過去3年更好的效果。”

　　吳小紅是安靖街道高橋村村民，5年前，她加入了蜀繡學(xué)院在蜀繡培訓(xùn)班當(dāng)老師，“現(xiàn)在不僅在家門口有了工作，還能為蜀繡傳承貢獻(xiàn)力量?！眳切〖t自創(chuàng)了一套蜀繡針法教材，把常見的針法操作步驟與相應(yīng)圖案結(jié)合在一起印在白布上，既是教材也是練習(xí)本，如今已經(jīng)成為所有學(xué)員使用的標(biāo)準(zhǔn)教材。

　　“看著越來越多的人參與其中，繼承和發(fā)展這一傳統(tǒng)技藝，我對未來充滿了信心?！眳切〖t說。自2009年建立以來，基地已培訓(xùn)學(xué)員7000多人，其中2000多人在經(jīng)過培訓(xùn)后從事了蜀繡相關(guān)工作。

　　“習(xí)近平總書記對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的深厚情結(jié)，體現(xiàn)了人民領(lǐng)袖與普通勞動(dòng)者的心心相印，讓我們堅(jiān)定要用心、用情保護(hù)好、傳承好、利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，挖掘其豐富內(nèi)涵，使之綻放出更加迷人的時(shí)代光彩。”楊敏說。