英國(guó)兒童文學(xué)：“把最好的給孩子”

　　英國(guó)文學(xué)在世界文學(xué)版圖上占據(jù)重要地位，英國(guó)兒童文學(xué)也有著重要的影響力。它具有內(nèi)容豐富、類型多樣的特點(diǎn)，其主要的兒童文學(xué)類型均得到長(zhǎng)足發(fā)展。

　　現(xiàn)代意義上的兒童文學(xué)起源于英國(guó)。1744年英國(guó)出版家約翰·紐伯瑞開(kāi)始大規(guī)模出版童書，這一事件被看作歷史上自覺(jué)的兒童文學(xué)出版事業(yè)的開(kāi)端。19世紀(jì)“愛(ài)麗絲”小說(shuō)和20世紀(jì)“哈利·波特”小說(shuō)的誕生，使英國(guó)兒童文學(xué)創(chuàng)作成為影響世界的創(chuàng)作主潮。英國(guó)文學(xué)以及英國(guó)深厚的文學(xué)傳統(tǒng)深深地影響著其兒童文學(xué)的發(fā)展。作為歐洲文學(xué)重要組成部分的英國(guó)兒童文學(xué)遵循英國(guó)文學(xué)的價(jià)值體系，影響了英國(guó)本土文學(xué)和文化的形成和發(fā)展，造就了其特殊的歷史地位和社會(huì)價(jià)值。無(wú)論是兒童文學(xué)經(jīng)典還是新創(chuàng)作的作品，英國(guó)兒童文學(xué)似乎一直在發(fā)揮著持久性的世界影響力。英國(guó)兒童文學(xué)不僅被兒童讀者所廣泛閱讀和喜愛(ài)，而且受到成人讀者的追捧。

　　1.先進(jìn)的兒童觀與創(chuàng)作理念

　　英國(guó)兒童觀的不斷演進(jìn)，與英國(guó)社會(huì)發(fā)展水平以及對(duì)兒童的理解等因素密切相關(guān)。歷史地看，從清教主義的“靈魂凈化”式宗教兒童觀，到約翰·洛克樸素唯物主義的兒童教育觀，演變到讓·皮亞杰的兒童心理認(rèn)知發(fā)展觀，而后到精神分析學(xué)派的童話心理學(xué)視野，再到當(dāng)代兒童文學(xué)的審美藝術(shù)觀和教育功能觀，人們對(duì)于兒童的精神生命狀態(tài)、心理發(fā)展特征和身心成長(zhǎng)過(guò)程的認(rèn)知始終處于不斷探索與深化的過(guò)程中。從洛克開(kāi)始提倡的兒童觀逐步發(fā)展到以兒童作為主體，崇拜贊美兒童，發(fā)揮兒童的主體性，不僅把兒童塑造成接班人，也刻畫成主動(dòng)作為的引領(lǐng)者和創(chuàng)新者?；诖朔N兒童觀，歷代兒童文學(xué)作家創(chuàng)作出許許多多有深度有思想的兒童文學(xué)作品。以18世紀(jì)40年代約翰·紐伯瑞出版的童書為開(kāi)端，19世紀(jì)的作家創(chuàng)作了以兒童為本位、契合兒童成長(zhǎng)需求、真正意義上的兒童文學(xué)——這些具有經(jīng)典藝術(shù)品質(zhì)的作品構(gòu)建起英國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)。英國(guó)兒童文學(xué)在20世紀(jì)得到長(zhǎng)足發(fā)展，進(jìn)入21世紀(jì)后依舊保持繁榮發(fā)展的態(tài)勢(shì)。

　　英國(guó)重視兒童文學(xué)，這種“把最好的給孩子”的兒童觀和兒童文學(xué)觀，也就是把最優(yōu)秀先進(jìn)的思想和藝術(shù)品質(zhì)融入兒童文學(xué)創(chuàng)作之中，使得英國(guó)兒童文學(xué)不會(huì)為了迎合市場(chǎng)而創(chuàng)作。其創(chuàng)作者以成熟、有責(zé)任感和使命感的作家、研究者、教育家等為主體，他們對(duì)兒童的深刻認(rèn)識(shí)、對(duì)文學(xué)價(jià)值恰切的把脈、較高的審美追求以及熟練應(yīng)用的心理刻畫等都為優(yōu)秀兒童文學(xué)的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。有些作家同時(shí)是評(píng)論家、研究者、教育者，甚至是圖書館管理員，熟悉兒童文學(xué)創(chuàng)作規(guī)律也了解讀者需求，他們潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地把成年人的期待和需求融入兒童文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐中，也將以兒童為中心的觀念融入創(chuàng)作中。

　　英國(guó)兒童文學(xué)與大文學(xué)傳統(tǒng)相向而行，在不斷汲取其精華的同時(shí)，也在時(shí)刻與其展開(kāi)相應(yīng)的對(duì)話。兒童文學(xué)作品中作者權(quán)威的消解和作者聲音的隱去，即去作者中心化的后結(jié)構(gòu)主義思想就是對(duì)以讀者為中心思潮的回應(yīng)。兒童文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐的豐富與革新，也同樣促進(jìn)了兒童文學(xué)批評(píng)的繁榮及爭(zhēng)鳴。當(dāng)優(yōu)秀的兒童文學(xué)不斷地引起成年人的閱讀興趣時(shí)，也就具有了成為文學(xué)研究對(duì)象的可能性。而文學(xué)批評(píng)也反作用于文學(xué)創(chuàng)作，促進(jìn)作家的反思或創(chuàng)新，批評(píng)家與作家、讀者、出版社等的合作為造就經(jīng)典兒童文學(xué)作品提供了可能和條件。

　　英國(guó)兒童文學(xué)承載著英格蘭民族的共同情感和價(jià)值理念，在頌揚(yáng)國(guó)家意識(shí)的同時(shí)也在促進(jìn)其民族意識(shí)和國(guó)家理念的世界性傳播。不僅如此，它還具有強(qiáng)大的建構(gòu)能力，不僅塑造了英國(guó)民族性格和國(guó)家意識(shí)，也激發(fā)出青少年的傳承精神和擔(dān)當(dāng)能力。英國(guó)人曾經(jīng)的自豪感和優(yōu)越感、兩次世界大戰(zhàn)后的挫敗感和憂患意識(shí)，以及試圖重整權(quán)威的理想都浸潤(rùn)到兒童文學(xué)之中，形成了英國(guó)兒童文學(xué)的獨(dú)特氣質(zhì)和精神風(fēng)貌。

　　2.高度關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的傳統(tǒng)

　　英國(guó)兒童文學(xué)依托本土悠久的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)不斷發(fā)展壯大。它的現(xiàn)實(shí)主義傳承不僅是成熟與陰郁氣質(zhì)的延伸，更意味著賦予人們批判與獨(dú)立思考的精神。

　　查爾斯·狄更斯引領(lǐng)的現(xiàn)實(shí)主義兒童文學(xué)傳統(tǒng)，借助“磨難——成長(zhǎng)”式童年書寫來(lái)呈現(xiàn)劇變的時(shí)代和動(dòng)蕩不安的現(xiàn)實(shí)世界。其作品《霧都孤兒》(1837)、《遠(yuǎn)大前程》(1861)、《我們共同的朋友》(1865)等，通過(guò)揭示英國(guó)的孤兒、童工、福利院制度等問(wèn)題，旨在引發(fā)人們對(duì)兒童問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題的高度關(guān)注。狄更斯關(guān)注的另一個(gè)重要現(xiàn)實(shí)問(wèn)題就是英國(guó)的法律制度，其中包括程序法與實(shí)體法。如果說(shuō)《匹克威克外傳》(1837)是對(duì)英國(guó)普通法程序中的荒謬之處進(jìn)行揭露，那么《荒涼山莊》(1853)則是對(duì)英國(guó)衡平法程序的無(wú)情嘲諷。而對(duì)于1601年頒布、1834年修正的《濟(jì)貧法》，狄更斯更是盡其所能進(jìn)行批判與鞭笞。

　　20世紀(jì)以來(lái)的部分兒童文學(xué)作家繼續(xù)立足現(xiàn)實(shí)世界，他們的創(chuàng)作觸及更多領(lǐng)域如工業(yè)污染、生態(tài)災(zāi)難、精神創(chuàng)傷等，尤其是經(jīng)歷世界大戰(zhàn)和科技革命的洗禮，英國(guó)兒童文學(xué)更加關(guān)注對(duì)社會(huì)問(wèn)題的書寫，包括青少年犯罪、情感問(wèn)題的介入和家庭中父母身份的轉(zhuǎn)型及角色分配等。試以生態(tài)災(zāi)難主題為例，泰德·休斯在《鐵人》(1968)和《女鐵人》(1993)中呈現(xiàn)的是嚴(yán)重的環(huán)境污染以及由此引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題。而薩西·勞埃德的《碳日記2015》(2008)和續(xù)集《碳日記2017》(2009)以未來(lái)的倫敦為背景，揭示了嚴(yán)峻而棘手的社會(huì)和生態(tài)問(wèn)題，尤其是氣候變化對(duì)社會(huì)運(yùn)行和人類生存方式的重大改變。與諸多同類題材青少年小說(shuō)一致，兩部“碳日記”雖然并未明確地宣揚(yáng)“環(huán)保主義”，但是以一種更為隱蔽的方式對(duì)人類破壞自然環(huán)境的行為進(jìn)行了批判。

　　除此之外，英國(guó)兒童文學(xué)作家也同樣依托劉易斯·卡羅爾開(kāi)啟的英國(guó)幻想文學(xué)的形式來(lái)反映現(xiàn)實(shí)世界，如C.S.劉易斯的《納尼亞傳奇》系列(1950-1956)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題進(jìn)行了反思，菲利普·普爾曼的《黑暗物質(zhì)》(1995-2000)三部曲則揭示了西方世界遭遇的信仰危機(jī)和精神危機(jī)。J.K.羅琳的《哈利·波特》(1997-2007)系列更是反映了諸多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，如種族歧視、性別歧視、權(quán)力濫用、司法黑暗、校園霸凌等等?，F(xiàn)實(shí)主義兒童文學(xué)傳統(tǒng)和具有豐富想象力的幻想文學(xué)，都在不斷為英國(guó)兒童文學(xué)注入活力和靈氣。

　　3.英雄敘事與微觀敘事相結(jié)合

　　史詩(shī)、童話故事、民謠、奇幻文學(xué)、現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)等既關(guān)注宏大的民族歷史事件和英雄人物，也刻畫了許多普通小人物。比如在《納尼亞傳奇》《指環(huán)王》(1954,1955)或是《哈利·波特》系列作品中，主人公都肩負(fù)著重大使命，抑或是拯救一個(gè)國(guó)度，抑或是拯救魔法世界，但是這些主人公又都有著各自的性格“弱點(diǎn)”。在敘述口吻上，這些作品既有史詩(shī)般的講述(比如阿斯蘭獅王的出現(xiàn)總有著類似貝奧武夫般的英雄氣概)，又有著小人物個(gè)性化敘事風(fēng)格。英國(guó)兒童文學(xué)作品將二者結(jié)合，在考察宏大問(wèn)題的同時(shí)也關(guān)注個(gè)體的訴求和表達(dá)，使作品立體渾厚，耐人尋味。

　　獨(dú)特的敘事技巧——如雙重?cái)⑹逻M(jìn)程(隱性敘事進(jìn)程和顯性敘事進(jìn)程)——為深度敘事提供了可能，不僅故事情節(jié)得到充分的發(fā)展，矛盾沖突和人性的張力也能得到進(jìn)一步闡釋和深化。與中國(guó)兒童文學(xué)以單一文本居多不同，英國(guó)兒童文學(xué)作家擅長(zhǎng)系列故事書寫，如《納尼亞傳奇》、《黑暗物質(zhì)》和《哈利·波特》等。系列作品為復(fù)雜的敘事提供了可能，也為作品的深度和厚重提供了保障，它具有吸引讀者的敘事和審美價(jià)值，極富魅力，已經(jīng)成為英國(guó)兒童文學(xué)創(chuàng)作的重要組成部分。

　　近年來(lái)，英國(guó)兒童文學(xué)敘事的時(shí)空交錯(cuò)也引發(fā)了有關(guān)時(shí)間和空間的哲學(xué)思考。兒童讀者對(duì)折疊時(shí)間、三維空間、四維生物等概念接受度很高。作品中隨意穿梭于時(shí)空的元素隨處可見(jiàn)：愛(ài)麗絲鉆進(jìn)去的兔子洞和魔鏡，哈利·波特穿越的9站臺(tái)、《納尼亞傳奇》系列中的衣柜等都是獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)時(shí)空之外的空間。更有趣的是，在這樣的空間里，時(shí)間被折疊，無(wú)論在這個(gè)折疊的時(shí)空里度過(guò)多少時(shí)日，主人公們終究能通過(guò)某一節(jié)點(diǎn)重返現(xiàn)實(shí)生活。這樣的時(shí)空穿梭給了作者和讀者極大的創(chuàng)作、閱讀想象的自由。

　　憑借英語(yǔ)語(yǔ)言的全球性傳播、英國(guó)的海外殖民擴(kuò)張和文學(xué)作品的翻譯，英國(guó)兒童文學(xué)得以廣泛流傳，逐步確立起世界影響力。為數(shù)眾多的英國(guó)兒童文學(xué)作品被其他國(guó)家接受、改編或模仿，進(jìn)而影響了他國(guó)兒童文學(xué)的發(fā)展。這些翻譯作品極大地提升了英國(guó)兒童文學(xué)的國(guó)際地位。反過(guò)來(lái)，英國(guó)兒童文學(xué)也受益于大量外國(guó)兒童文學(xué)的翻譯?？偠灾?，英國(guó)兒童文學(xué)以其獨(dú)具特色的創(chuàng)作傳統(tǒng)、敘事范式、審美追求和精神氣質(zhì)等得到世界各地的高度關(guān)注或普遍認(rèn)可，為許多國(guó)家的成人和兒童所喜愛(ài)。

　　(作者：張生珍，系北京語(yǔ)言大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師)