新版電影《尼羅河上的慘案》上映后招來許多批評聲，但有一點不可否認，那就是電影再次將觀眾帶回到阿加莎·克里斯蒂筆下20世紀30年代的埃及尼羅河。1937年11月首次出版的這部長篇小說是阿加莎的經(jīng)典之作，雖然在尼羅河上租用豪華郵輪旅行是少數(shù)人的奢侈，但“到埃及去”卻是從18世紀末就彌漫于英國社會的時尚。其實在阿加莎的推理小說出版之前，另一位英國女作家阿米莉亞·愛德華茲1877年出版的《尼羅河上千里行》已經(jīng)風(fēng)靡歐洲。

　　阿米莉亞·愛德華茲是記者、小說家，鮮為人知的是她對早期埃及考古學(xué)貢獻頗多。她對旅行中所見埃及的非法盜掘痛心疾首，于1882年用自己寫書所得的收入募捐成立了埃及考察基金會，資助考古學(xué)家到尼羅河三角洲進行有學(xué)術(shù)導(dǎo)向的科學(xué)考古。1892年愛德華茲去世后，她所有的收藏及遺產(chǎn)都依囑捐給了倫敦大學(xué)學(xué)院，并設(shè)立了第一個埃及考古學(xué)教席，擔(dān)任首任教授的是著名考古學(xué)家、被稱作“埃及考古之父”的皮特里。埃及考察基金會后來則發(fā)展為埃及考察協(xié)會，一直存在至今。愛德華茲在倫敦的舊居也在城市名人故居地圖中占有一席之地。

　　1.去埃及旅行的女作家愛德華茲

　　歷史學(xué)家希羅多德曾說，埃及是尼羅河的贈禮。古典作家到埃及游歷后的游記啟蒙了最早對埃及感興趣的歐洲人。18世紀中葉，一些探險家和旅行家的圖書推動了埃及熱的到來，歐洲人以到埃及旅游為榮。18世紀晚期，他們已經(jīng)向南航行到尼羅河第二瀑布。眾所周知，拿破侖遠征埃及時帶了百余位科學(xué)家，他們撰寫的《古埃及記述》第一卷于1809年出版，最后一卷也于1828年完成。

　　1822年，以商博良為代表的文字學(xué)家破譯了羅塞塔石碑上神秘的埃及象形文字，標志著埃及學(xué)的誕生。埃及因此吸引了更多的人，除了冒險家和投機者，歐洲學(xué)者也開始了對埃及的考古研究。

　　1801年英國打敗拿破侖后接管埃及，取代法國繼續(xù)對埃及文物進行掠奪。大英博物館擁有豐富的埃及文物，其中包括從法國手中搶走的羅塞塔石碑這樣的重要考古發(fā)現(xiàn)。目前大英博物館埃及展廳中的拉美西斯二世花崗巖雕像，高2.6米、重7.2噸，建造時使用了整塊巨石進行雕琢，原石重量應(yīng)超過20噸。不知用多少勞力把它從采石場拖到木筏上，再沿著尼羅河順流而下到盧克索，從河邊運到拉美西斯神殿，完成最后的雕刻。1818年，意大利探險家喬瓦尼·巴蒂斯塔·貝爾佐尼受托將它運到了倫敦。它初抵倫敦時，英國公眾都趕來圍觀這座當(dāng)時所能見到的最大的埃及法老雕像。貝爾佐尼后來還發(fā)現(xiàn)了法老塞提一世的陵墓、清理了阿布辛貝神廟的入口、成為進入吉薩哈夫拉金字塔的第一人?？傊@一切都助推了埃及旅游熱潮。據(jù)統(tǒng)計，1800年至1850年的半個世紀里，英國人至少出版了50本關(guān)于埃及的游記。

　　19世紀也是西方女性旅行的黃金時代，她們的足跡遍布南美、遠東和北非，并且留下了相當(dāng)精彩的文字。阿米莉亞·愛德華茲便是其中的代表。

　　阿米莉亞·愛德華茲的一生有三個截然不同的身份：記者、小說家以及埃及學(xué)家。她的父親在成為銀行家之前是一名軍官，母親是愛爾蘭人，負責(zé)對愛德華茲進行教育。愛德華茲在很小的時候就顯示出寫作的天賦。7歲時刊發(fā)了第一首詩，12歲就出版了第一篇小說。同時她還給報紙寫專欄，1855年就出版了自己的長篇小說。1864年時，她的小說 《芭芭拉的歷史》被廣泛接受，奠定了她作為著名小說家的地位。為了給小說準備素材，她經(jīng)常和閨蜜出門旅行。30歲那年，她的父母雙雙去世，她開始嘗試一些更富挑戰(zhàn)的旅行，比如她去了阿爾卑斯山脈北部東段的多洛米蒂山，那是那個時代無人穿越、無人知曉的山峰。她據(jù)此寫了兩本書，描述當(dāng)時旅程中所遇到的人和事，備受追捧。1870年顯然是一個分水嶺，在尼羅河的6個月游歷最終讓她成為改變埃及考古學(xué)的特別力量。

　　她和女友坐著有三角形小帆的平底小木船，沿著尼羅河一直到阿布辛貝神廟。在這趟旅行的尾聲，她完全被埃及迷住了，同時也對自己目睹的埃及文物被盜以及埃及考古雜亂無序的現(xiàn)狀深為憂慮。巨額的利潤使非法文物盜掘、文物買賣日益猖獗，各種各樣的探險者和冒牌的考古學(xué)家蜂擁而至，英國、法國、德國等國也不斷對埃及政府施加影響。

　　1877年愛德華茲的《尼羅河上千里行》出版，她把自己的所見所聞所思都寫在了書里，一時洛陽紙貴。書的開頭解釋自己為什么到埃及——(尼羅河)當(dāng)時的游客十分之九是英國或者美國人，之后是德國人，還有少量比利時人、法國人……大家來這里的原因五花八門：病人尋求健康、藝術(shù)家尋求靈感、政治家尋求一個假期、小報記者尋求八卦新聞、收藏家收藏紙莎草和木乃伊。很少有純粹的、充滿好奇的旅游者。

　　女作家的細膩在書中隨處可見，她寫道：對一個城市若想有一個直觀的印象還是去集市，不用買任何東西，純粹是感知它的光影、色彩、氣味、服裝、建筑的細節(jié)。每一個門面、每一個街角都有不同的人……一半歐洲人、一半東方人，赤足而行的，拉著馬的，敘利亞的導(dǎo)游，埃及的貧困農(nóng)民，穿著白色束腰外衣的希臘人，阿拉伯的貝都因人，埃塞俄比亞的士兵，美國的牧師……每一種貿(mào)易都有單獨的交易區(qū)域，阿拉伯地毯、好看的金銀器、各種香料……看著她的描述，簡直就能在腦海中畫出集市的草圖，如電影的開頭一樣精彩。

　　但發(fā)生在埃及的野蠻掠奪、非法盜掘和對遺產(chǎn)的永久性毀壞讓她憂心。她在書中也描述了這些非理性現(xiàn)象，表達出自己的憂慮：“那些美麗的壁畫全部被涂抹被破壞，銘文都被肢解與污損，每一座金字塔無論大小，游客都隨意地在上面雕刻自己的名字與日期。研究人員用濕紙做各種的拓片，使原來的顏色不復(fù)存在……文物發(fā)現(xiàn)得越多，破壞得越多?！睘榱藢懞眠@本書，她閱讀了大量的埃及學(xué)著作，結(jié)識了當(dāng)時很多考古學(xué)家和文博管理人員，她決心游說他們做點什么來阻止這種竭澤而漁的考古方式和對文物的徹底破壞。

　　2.致力于埃及考古的愛德華茲

　　1879年，愛德華茲寫信給她的朋友、法國人馬里耶特，提出了籌款來資助考古學(xué)家前往埃及三角洲進行考古發(fā)掘的設(shè)想。

　　馬里耶特同樣對發(fā)生在埃及的一切掠奪和破壞痛心。他自幼對埃及學(xué)感興趣，之后自學(xué)成才，作為盧浮宮的一名外派工作人員到埃及工作。1849年完成了盧浮宮古埃及銘文和紙草文獻的編目工作后，他積極投身于埃及的文物保護事業(yè)。經(jīng)他多方呼吁，埃及政府于1858年在布拉克建立了一座臨時博物館，要求新發(fā)現(xiàn)的文物必須首先交付博物館，這座博物館便是開羅埃及博物館的前身。1859年，馬里耶特說服埃及總督建立文物部并擔(dān)任該部門的首任領(lǐng)導(dǎo)，著手制定文物法和考古發(fā)掘許可證制度，規(guī)范外國人在埃及的考古發(fā)掘。

　　馬里耶特的繼任者馬斯伯樂也是愛德華茲的好朋友。馬斯伯樂是法國第一位獲得埃及學(xué)博士學(xué)位的專業(yè)人士，在組織和指導(dǎo)來自不同國家的考古隊進行發(fā)掘的同時，他還組織全世界眾多相關(guān)學(xué)者編纂開羅埃及博物館藏品的圖錄。1880年，法國東方考古研究所在開羅成立，馬斯伯樂擔(dān)任第一任所長。他自己編寫的《埃及考古手冊》也是教導(dǎo)大家如何科學(xué)測量、科學(xué)記錄、科學(xué)挖掘、科學(xué)研究、科學(xué)報告的指南。

　　富有的外科醫(yī)生艾拉斯姆斯·威爾遜爵士和大英博物館錢幣和金屬器具部主任波爾都支持愛德華茲的倡議。1882年，愛德華茲利用稿費和募集的資金創(chuàng)建了埃及考察基金會，每年資助一名專業(yè)的考古學(xué)家前往埃及，第一位領(lǐng)隊是瑞士學(xué)者愛德華·納維爾。納維爾曾經(jīng)參與整理和出版普魯士埃及考察隊資料，他在尼羅河三角洲東北部的泰爾—馬斯庫塔進行發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了拉美西斯二世建造的軍營和糧倉遺址。

　　接著愛德華茲的朋友、英國學(xué)者皮特里也受資助前往埃及。1896年，皮特里在新出土的梅內(nèi)普塔石碑上辨認出“以色列”一詞，激起了西方世界了解猶太人在埃及生活狀況和活動軌跡的熱情，客觀上促進了在埃及進行的考古發(fā)掘?；饡€資助兩位年輕的古典學(xué)家對位于法尤姆的托勒密王朝和羅馬帝國時期的遺址進行發(fā)掘，在很大程度上，他們的巨大發(fā)現(xiàn)促成了紙草學(xué)的誕生。

　　毋庸置疑，使埃及考古真正走上科學(xué)的道路并對世界考古學(xué)產(chǎn)生影響的是皮特里，他因此被稱為“埃及考古之父”。

　　1881年，皮特里首次前往埃及，目的是精確測量位于吉薩的幾座金字塔。皮特里最大的貢獻是發(fā)明了影響深遠的“序列斷代法”。和別人不同，他對埃及的史前遺址更感興趣。他通過對涅伽達2200多座史前墓地進行發(fā)掘，根據(jù)出土陶器的形狀、陶器上的圖案以及陶器出土的地層等因素，將它們分為不同類型，再確定其時間上的相對順序，建立了古埃及新石器文化的相對年表。結(jié)合皮特里的年表和古埃及文獻中的王表，埃及學(xué)家得以確定法老時期的三千年歷史年表。1904年，皮特里出版了《考古學(xué)的方法和目的》，詳細闡述了以了解和復(fù)原古代文明為宗旨的考古學(xué)。他指出，考古學(xué)家的任務(wù)不是為語言學(xué)家和歷史學(xué)家提供認讀和解讀的材料；考古發(fā)掘應(yīng)當(dāng)成為一門獨立的學(xué)科并遵循自身的定位和特征。

　　后來，皮特里和愛德華茲在埃及考古的方向上發(fā)生分歧，皮特里更關(guān)心尼羅河的史前文明，兩人也因此分道揚鑣。皮特里不得不為自己在埃及的考古自籌資金。1892年4月15日，愛德華茲因流感去世。臨終前她把私人收藏和存款都捐贈給了倫敦大學(xué)學(xué)院，并在該校設(shè)立愛德華茲埃及學(xué)教席。如她所愿，皮特里是唯一合適的人選。他成為英國第一位埃及學(xué)教授，擔(dān)任教席直到1933年。皮特里因此再也不用為每年的考古資金發(fā)愁，而且還可以帶領(lǐng)很多學(xué)生一起實踐他的考古學(xué)理論。皮特里在1913年將他收藏的大部分古埃及考古文物售賣給了倫敦大學(xué)學(xué)院，與愛德華茲的收藏一起組成了皮特里埃及考古博物館，博物館就以愛德華茲的去世時間為成立時間。目前皮特里埃及考古博物館館藏有8萬件文物，僅次于開羅埃及博物館、大英博物館和柏林埃及博物館的埃及文物收藏。

　　3.受益于愛德華茲的女性考古學(xué)家

　　愛德華茲對于皮特里的資助，極大地推動了后世埃及考古研究的發(fā)展。1890年，年僅16歲的霍華德·卡特前往埃及，成為皮特里的助手，并接受了考古的專業(yè)訓(xùn)練。1922年，霍華德·卡特在帝王谷發(fā)現(xiàn)了保存基本完好的圖坦卡蒙墓，轟動了全世界。

　　愛德華茲肯定也不會想到，在她去世后，受教于皮特里的英國女性考古學(xué)家同樣層出不窮。特魯?shù)隆たD·湯普森便是其中的一位。

　　湯普森早年在龐貝和羅馬游歷，萌發(fā)了對于考古的興趣。她后來在倫敦大學(xué)學(xué)院學(xué)習(xí)阿拉伯語和非洲史前史學(xué)。皮特里教授注意到她，1924年為她爭取到一筆資金去埃及的法尤姆工作。不過，讓湯普森名垂青史的一件事是她在大津巴布韋進行的研究。當(dāng)時英國科學(xué)協(xié)會正在津巴布韋古城考古。自從探險家在南部非洲發(fā)現(xiàn)大津巴布韋遺址后，都不相信那些巨型石墻是由當(dāng)?shù)睾谌私ㄔ斓?，甚至干脆將其年代上移千年，將它?dāng)作腓尼基人的杰作，但這個結(jié)論又沒有科學(xué)依據(jù)。湯普森到達后，發(fā)現(xiàn)所有的遺址都已經(jīng)被破壞，便決定另辟蹊徑。她通過空中飛行——這也是最早的空中遙感考古——發(fā)現(xiàn)了古城中一條被植物掩蓋的古道。她選擇在那里開辟探方，果然出土了大量帶有當(dāng)?shù)赝林L(fēng)格并可進行斷代的文物，確認了該遺址代表的是屬于當(dāng)?shù)匚拿髌鹪吹奈幕?，而那些大量近東和遠東的文物顯然是通過貿(mào)易所得。她在當(dāng)?shù)嘏e行的學(xué)術(shù)會議上宣讀了自己的結(jié)論，并指出早在9世紀，這里已是繁華的城市貿(mào)易中樞。這個結(jié)論引來了巨大的反對聲，直到1980年津巴布韋獨立后，湯普森的觀點才成為主流。

　　湯普森有位老師名叫瑪格麗特·默里，她是打開庫納姆·納赫特木乃伊的最早女性，也是皮特里的助手。

　　4000年前的古埃及，一位地方長官的兩個兒子在6個月內(nèi)相繼去世，悲傷的父親按照埃及上流社會的傳統(tǒng)，把他們的尸體制作成木乃伊，期待有朝一日能讓他們復(fù)活。他們的棺木被刻上了象形文字，這就是著名的庫納姆·納赫特木乃伊。1907年，他們的墓葬被發(fā)現(xiàn)，兄弟木乃伊運到英國曼徹斯特。瑪格麗特·默里博士打開了木乃伊的包裝，對兩人的骨骼形態(tài)進行了研究。

　　陪同湯普森去大津巴布韋的還有一名叫凱瑟琳·凱尼恩的助手。她是大英博物館館長弗雷德里克·喬治·凱尼恩爵士的長女，也是考古學(xué)家莫蒂默·惠勒最得意的弟子。我們今天在田野考古中普遍采用的探方發(fā)掘法也被稱為“惠勒—凱尼恩發(fā)掘法”，它是由莫蒂默·惠勒最先使用，并由凱瑟琳·凱尼恩大范圍應(yīng)用并廣泛傳播的。凱瑟琳·凱尼恩后來成為英國最具影響力的考古學(xué)家之一，被授予女爵士稱號。在耶利哥，她和她的團隊在發(fā)掘區(qū)布 5×5米的探方，保留隔梁，嚴格按照平剖面結(jié)合的方法，將不同時代的地層和出土器物區(qū)分出來，在精細的地層學(xué)證據(jù)下建立起一個跨越萬年的、從早期半定居半游牧社會到發(fā)達農(nóng)業(yè)文明的文化序列，將人類在那里棲居的年代追溯到冰期末，改寫了近東乃至世界的史前史。

　　當(dāng)然，不得不提的還有多蘿西·加羅德，1937年她成為劍橋大學(xué)史上第一位女教授，也是世界上取得教授地位的第一位史前考古學(xué)家。她發(fā)現(xiàn)了世界上最早的農(nóng)耕社會的前身納圖夫文化，這可能是世界上最早的聚落，這個詞就是她最先使用的。在她之后，還有瑪麗·利基，她在坦桑尼亞的奧杜威大峽谷發(fā)現(xiàn)了距今370萬年的古人類腳印化石。

　　從1822年以商博良為代表的文字學(xué)家破譯了羅塞塔石碑、解開神秘的埃及象形文字，到1922年霍華德·卡特在帝王谷發(fā)現(xiàn)保存基本完好的圖坦卡蒙墓，再到2021年，考古工作者在埃及南部城市盧克索發(fā)現(xiàn)3000多年前由圖坦卡蒙的祖父阿蒙霍特普三世建造的黃金之城阿頓(這也被稱為是繼圖坦卡蒙墓之后的重大考古發(fā)現(xiàn))，走過兩百年的埃及考古依然不斷為我們提供新知。在早期考古群英譜中，一直都有許多杰出女性存在，她們以自己的智慧和努力開拓出一片獨一無二的天地，她們的光芒在今天依然閃爍在歷史的天空，她們的成就值得全世界尊重。

　　(作者：聞白)