編者按：近日，《國(guó)家“十四五”時(shí)期哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展規(guī)劃》（以下簡(jiǎn)稱《規(guī)劃》）正式印發(fā)，這是我國(guó)第一部國(guó)家層面的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展規(guī)劃，圍繞貫徹落實(shí)黨中央提出的加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的戰(zhàn)略任務(wù)，對(duì)“十四五”時(shí)期哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展作出總體性規(guī)劃。

　　在習(xí)近平總書(shū)記“5·17”重要講話發(fā)表六周年之際，光明網(wǎng)理論部邀請(qǐng)參加哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)的部分專家、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界的知名學(xué)者和青年學(xué)者，深入探討如何發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在推動(dòng)理論創(chuàng)新、服務(wù)科學(xué)決策、提升文化軟實(shí)力等方面的重要作用，不斷創(chuàng)造哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的新業(yè)績(jī)，為國(guó)家發(fā)展和民族復(fù)興提供堅(jiān)實(shí)學(xué)理支撐，為黨的二十大召開(kāi)營(yíng)造良好氛圍。

　　本期刊發(fā)光明網(wǎng)記者專訪中國(guó)人民大學(xué)公共管理學(xué)院教授馬亮的文章《增強(qiáng)自覺(jué)性和自主性，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)》。

　　問(wèn)：作為第一部國(guó)家層面的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展規(guī)劃，《國(guó)家“十四五”時(shí)期哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展規(guī)劃》的出臺(tái)有哪些現(xiàn)實(shí)意義？

　　馬亮：《規(guī)劃》的出臺(tái)一方面反映了黨和國(guó)家對(duì)繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的重視，另一方面也凸顯了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展對(duì)于推動(dòng)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化具有非常重大的意義。對(duì)于我們國(guó)家來(lái)講，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展不僅僅是針對(duì)一個(gè)學(xué)科或一個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展，而是與對(duì)黨的執(zhí)政、國(guó)家治理、民族的復(fù)興等重大問(wèn)題的理解和闡釋緊密相關(guān)。我們各項(xiàng)工作的開(kāi)展離不開(kāi)思想理論的支撐，離不開(kāi)馬克思主義中國(guó)化理論成果的指導(dǎo)。所以國(guó)家從戰(zhàn)略層面出臺(tái)《規(guī)劃》，更加明確了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的重大意義。第一個(gè)《規(guī)劃》的出臺(tái)將哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展納入了我國(guó)“十四五”時(shí)期統(tǒng)籌發(fā)展的軌道，這對(duì)于推動(dòng)學(xué)科發(fā)展、匯聚更多人才和吸引更多資源投入都是非常積極的信號(hào)。

　　問(wèn)：《規(guī)劃》提出要建設(shè)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，如何在學(xué)科建設(shè)、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系建設(shè)中體現(xiàn)“中國(guó)特色”？

　　馬亮：習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出，要按照立足中國(guó)、借鑒國(guó)外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來(lái)的思路，著力構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系等方面充分體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。這就意味著，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系，是新時(shí)代我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)的崇高使命，是廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的重大責(zé)任。

　　在學(xué)科體系建設(shè)方面，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)曾大量地借鑒甚至照搬了西方主流學(xué)術(shù)界的做法，但是在發(fā)展的過(guò)程中我們也逐漸意識(shí)到，西方的學(xué)科建制并不利于我國(guó)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展。因此，在過(guò)去幾十年的發(fā)展過(guò)程中，我們對(duì)于中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系建設(shè)的自覺(jué)性和自主性在不斷增強(qiáng)。對(duì)于自然科學(xué)來(lái)說(shuō)，它的概念表述、話語(yǔ)體系等具有更強(qiáng)的普適意義，全球性的交流可以在一套語(yǔ)言下完成，但是對(duì)于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)來(lái)說(shuō)，學(xué)科的發(fā)展與國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素緊密相關(guān)，而每個(gè)國(guó)家所處的發(fā)展階段和面臨的發(fā)展問(wèn)題各不相同，因此很難用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去研究所有的問(wèn)題。就我們國(guó)家而言，目前正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的學(xué)科建設(shè)必須立足“兩個(gè)大局”的戰(zhàn)略高度，以服務(wù)國(guó)家治理和國(guó)家建設(shè)為使命，構(gòu)建起具有中國(guó)特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系。

　　學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系的建設(shè)中，最重要的就是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究使用的理論、研究的范式和方法等要有中國(guó)的特色。過(guò)去我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)開(kāi)展的研究，大量借鑒了西方的學(xué)術(shù)概念和理論體系。用西方的語(yǔ)言解釋中國(guó)的現(xiàn)象，難免出現(xiàn)“水土不服”的問(wèn)題。這種現(xiàn)象一方面反映出我們國(guó)家在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域明顯的概念匱乏和理論相對(duì)貧乏，另一方面也對(duì)我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展提出了迫切的要求，就是要用中國(guó)的學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系講好中國(guó)故事、反映中國(guó)實(shí)踐，從而展現(xiàn)出我國(guó)的學(xué)科自信、理論自信、道路自信。要衡量一個(gè)國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的競(jìng)爭(zhēng)力和發(fā)展水平，是否有原創(chuàng)的思想理論體系、學(xué)者在國(guó)內(nèi)和國(guó)際的話語(yǔ)權(quán)和影響力等都是非常關(guān)鍵的指標(biāo)。

　　問(wèn)：《規(guī)劃》提出“要加強(qiáng)中國(guó)特色新型智庫(kù)建設(shè)”，未來(lái)要打造“具有重要決策影響力、社會(huì)影響力、國(guó)際影響力的新型智庫(kù)”，需要哪些主體力量的參與，各方要如何參與？

　　馬亮：當(dāng)代新型智庫(kù)在對(duì)內(nèi)和對(duì)外都發(fā)揮著不可或缺的作用，對(duì)內(nèi)主要是服務(wù)于黨和國(guó)家重大決策、為社會(huì)提供公共知識(shí)、為各級(jí)政府部門提供管理咨詢等，對(duì)外則更多的是通過(guò)新聞媒體、發(fā)布會(huì)等平臺(tái)輸出智庫(kù)的知識(shí)產(chǎn)品，從而產(chǎn)生國(guó)際性的社會(huì)影響。近年來(lái)，我國(guó)建設(shè)的多批國(guó)家高端智庫(kù)都取得了豐碩的成果，也在社會(huì)上產(chǎn)生了非常積極的反響，但新型智庫(kù)建設(shè)也面臨著不可忽視的問(wèn)題，就是國(guó)際影響力不強(qiáng)。

　　當(dāng)前高校、社會(huì)及企業(yè)力量都在積極參與到智庫(kù)的建設(shè)中來(lái)，多元化的主體構(gòu)成也讓智庫(kù)的形象更加多維立體。在中國(guó)特色新型智庫(kù)的建設(shè)過(guò)程中，從事哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域研究的學(xué)者、科研人員等毫無(wú)疑問(wèn)是至關(guān)重要的主體構(gòu)成，尤其是高端智庫(kù)的建設(shè)，更加離不開(kāi)頂尖學(xué)者的支持。這就需要高校、科研機(jī)構(gòu)建立健全相關(guān)的激勵(lì)機(jī)制，明確科研考核認(rèn)可智庫(kù)研究成果的導(dǎo)向，為廣大學(xué)者營(yíng)造良好的氛圍和環(huán)境，從而吸引更多的優(yōu)秀學(xué)者投身智庫(kù)建設(shè)。

　　各級(jí)黨政機(jī)關(guān)、事業(yè)單位、國(guó)有企業(yè)等也需要積極參與新型智庫(kù)建設(shè)。作為智庫(kù)的終端消費(fèi)者，各級(jí)黨政機(jī)關(guān)、事業(yè)單位、國(guó)有企業(yè)等應(yīng)當(dāng)與智庫(kù)構(gòu)建起合作共贏的局面。一方面，讓智庫(kù)參與到重大決策的論證、重大項(xiàng)目的咨詢中來(lái)，為決策落地提供戰(zhàn)略支持；另一方面，智庫(kù)能夠通過(guò)具體的項(xiàng)目了解市場(chǎng)的需求和消費(fèi)終端的反饋，從而幫助智庫(kù)不斷提高服務(wù)水平。

　　媒體也需要加強(qiáng)對(duì)智庫(kù)建設(shè)的關(guān)注，與智庫(kù)建立起良好的合作關(guān)系，通過(guò)媒體的輸出幫助智庫(kù)擴(kuò)大優(yōu)秀成果的影響力，尤其是在國(guó)際傳播中發(fā)出更大的聲音。

　　問(wèn)：《規(guī)劃》對(duì)加強(qiáng)新時(shí)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才隊(duì)伍建設(shè)方面提出了具體要求，作為新時(shí)代的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究者，如何在具體研究和教學(xué)開(kāi)展、學(xué)術(shù)交流等方面發(fā)揮主觀能動(dòng)性，肩負(fù)起時(shí)代賦予的使命？

　　馬亮：作為從事哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的工作者，首先，要從思想認(rèn)識(shí)上與《規(guī)劃》提出的要求保持一致，以更大的責(zé)任感和使命感承擔(dān)起發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的責(zé)任。當(dāng)前我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力在全球舞臺(tái)上的影響力與日俱增，但我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的水平與綜合國(guó)力相比還有一定的差距。我們應(yīng)當(dāng)將更多的時(shí)間和精力投入到研究工作中，產(chǎn)出對(duì)黨和國(guó)家重大決策起到關(guān)鍵支撐的成果、有重大國(guó)際影響力的成果，對(duì)得起自己作為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的使命擔(dān)當(dāng)。

　　其次，在開(kāi)展教學(xué)的過(guò)程中，要站穩(wěn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的價(jià)值立場(chǎng)。通過(guò)向?qū)W生傳達(dá)學(xué)科自信，讓學(xué)生感受到哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的魅力所在、價(jià)值所在、前景所在，打破社會(huì)固有的“文科生無(wú)用論”，從而吸引更多的優(yōu)秀人才從事哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究。

　　再者，要以開(kāi)放的心態(tài)積極參與國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)交流。通過(guò)在國(guó)內(nèi)外的大型會(huì)議、學(xué)術(shù)訪問(wèn)、項(xiàng)目合作中展現(xiàn)自己的研究成果，擴(kuò)大影響力，尤其是全球的話語(yǔ)權(quán)和影響力，讓世界聽(tīng)到并認(rèn)可哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的“中國(guó)聲音”。（光明網(wǎng)記者徐倩陽(yáng)采訪整理）

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