博物館的力量來(lái)自哪里？在我看來(lái)，首先和主要來(lái)自博物館豐富多彩的藏品。自然標(biāo)本、考古遺物、藝術(shù)珍品、革命文物……不同類(lèi)型的博物館藏品，記錄著自然歷程與人類(lèi)文明活動(dòng)的多元信息，承載著各個(gè)國(guó)家與民族的社會(huì)記憶與美學(xué)風(fēng)范，蘊(yùn)含著提升審美水平、教育社會(huì)大眾的力量，包含著厚植家國(guó)情懷、促進(jìn)文明交流的力量，還有豐富文旅體驗(yàn)、助推經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的力量。由此可見(jiàn)，博物館的力量既是一種有形的、真實(shí)的、物質(zhì)的力量，也是一種無(wú)形而顯在、深沉而持久的文化軟實(shí)力，具備跨越不同文明和時(shí)代，在政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等多領(lǐng)域，在知識(shí)、認(rèn)同、體驗(yàn)、情感等多層次產(chǎn)生影響的潛能。

　　當(dāng)前，人工智能、大數(shù)據(jù)和5G通信等數(shù)字技術(shù)快速發(fā)展，給博物館升級(jí)帶來(lái)無(wú)限可能。在今年的主題闡釋中，國(guó)際博物館協(xié)會(huì)將“數(shù)字化與可及性創(chuàng)新”視作彰顯博物館力量的一種重要途徑。應(yīng)如何理性推進(jìn)數(shù)字化建設(shè)，更有效地培育和發(fā)揮博物館的力量？

　　博物館的數(shù)字化建設(shè)，要適用和適當(dāng)。不同博物館的發(fā)展基礎(chǔ)和個(gè)性特色迥異，對(duì)于數(shù)字技術(shù)的具體需求也各有差異。應(yīng)秉持“量力而行，重點(diǎn)開(kāi)發(fā)”的原則，立足博物館的實(shí)際情況，厘清資源特點(diǎn)，評(píng)估開(kāi)展數(shù)字化的條件與可行性，而不是一味“趕時(shí)髦”。一方面，從基礎(chǔ)工作做起，先完成文物藏品的數(shù)字保護(hù)和信息留存，形成數(shù)據(jù)庫(kù)；另一方面，把握好內(nèi)容和形式的關(guān)系，讓數(shù)字技術(shù)為內(nèi)容主題錦上添花，而非喧賓奪主，凌駕于藏品闡釋和內(nèi)容傳播之上。

　　博物館的數(shù)字化建設(shè)，要共建和共享。在今年國(guó)際博物館協(xié)會(huì)提交全體大會(huì)審議表決的博物館新定義中，首次提出“致力于提供教育、深思和欣賞”的目標(biāo)宗旨。其中，“深思”的新提法，體現(xiàn)出國(guó)際社會(huì)對(duì)博物館提供更具思想性和內(nèi)涵性文化服務(wù)的期待。為此，應(yīng)多方合力，將日新月異的數(shù)字技術(shù)應(yīng)用于博物館的學(xué)術(shù)研究、知識(shí)生產(chǎn)等，加強(qiáng)藏品數(shù)據(jù)信息基礎(chǔ)建設(shè)和關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)分析能力建設(shè)，深入挖掘與鮮活呈現(xiàn)積淀深厚的中華文明。同時(shí)，新定義還強(qiáng)調(diào)博物館應(yīng)“以具有包容性、多樣性和參與性的方式與社區(qū)和公眾交流”。相應(yīng)的，博物館和數(shù)字化團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)持續(xù)研究觀眾的參觀動(dòng)機(jī)和行為習(xí)慣，結(jié)合自身特色，探索構(gòu)建線上展覽、直播導(dǎo)覽、線上教育課程等數(shù)字文化服務(wù)矩陣，開(kāi)發(fā)更有深度、更具個(gè)性體驗(yàn)的公共文化服務(wù)產(chǎn)品，不斷滿足人民群眾對(duì)美好生活的需要。

　　文化是博物館力量的根基，數(shù)字化是博物館獲取力量的重要渠道，也是發(fā)揮力量的重要途徑。只有數(shù)字技術(shù)以更實(shí)用的方式與文化內(nèi)容相結(jié)合，以更親民的姿態(tài)引發(fā)大家的共鳴和認(rèn)可，才能最大限度地提升博物館的力量，促使博物館在文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中扮演更積極的角色。

　?。ㄗ髡撸簞⑹锕?，系中國(guó)博物館協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)）