作者：王震中（中國社會科學(xué)院大學(xué)特聘教授）

　　習(xí)近平總書記在主持中央政治局第三十九次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基?！薄耙獔猿质卣齽?chuàng)新，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同社會主義社會相適應(yīng)，展示中華民族的獨特精神標識，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量。”習(xí)近平總書記的重要論述，深刻揭示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，為我們建設(shè)社會主義文化強國、鑄就中華文化新輝煌提出了新要求、指明了新路徑。近年來，隨著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展深入推進，中華文明中跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神得到大力弘揚，為我們推進中國特色社會主義偉大事業(yè)提供了強大精神動力。新征程上，我們要堅持守正創(chuàng)新，不斷為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展注入新動力。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深。在人與自然關(guān)系上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“天地與我并生，而萬物與我為一”講的是人與自然相和合。在倫理道德、個體修養(yǎng)方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講“仁、義、禮、智、信”，即仁愛、正義、禮儀、智慧、誠信。在個人進取和擔(dān)當(dāng)方面，《易經(jīng)》中的“天行健，君子以自強不息”講的是剛健有為、自強不息的進取精神，而“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“天下興亡，匹夫有責(zé)”則彰顯著擔(dān)當(dāng)精神。在國家治理方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強調(diào)“民惟邦本，本固邦寧”的民本思想，孔子提倡“為政以德”，《禮記·禮運》提倡“天下為公”。在國家形態(tài)結(jié)構(gòu)方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化追求“大一統(tǒng)”，成為中國人對于統(tǒng)一多民族國家的國家認同的重要思想文化基礎(chǔ)，在漫長歷史進程中促進了國家的統(tǒng)一和穩(wěn)定。在國際關(guān)系方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推崇“協(xié)和萬邦”“親仁善鄰”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的講究和合、崇尚仁愛、崇尚正義、注重禮儀、譽美智慧、堅守誠信、重視民本、推崇善政、追求統(tǒng)一、向往大同、希望和平等內(nèi)容，蘊含著豐富的哲學(xué)思想、人文精神、價值理念、道德規(guī)范，蘊藏著解決當(dāng)代人類面臨的難題的重要啟示，具有永恒魅力和時代價值，需要我們大力弘揚，不斷推動其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

　　推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展是一項系統(tǒng)工程，需要做好頂層設(shè)計、講究方法路徑。應(yīng)當(dāng)認識到，在歷史長河中積淀形成的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并非一成不變，而是開放的、包容的、發(fā)展的，其內(nèi)涵總是隨著時代的發(fā)展而豐富發(fā)展：一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化總是隨著自身所處社會的發(fā)展變化而與時俱進；另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化總是通過吸收外來文化而不斷豐富，通過與其他文化交流互鑒而創(chuàng)新發(fā)展。今天，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，一條重要路徑就是做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與科學(xué)文化相互融合、相互促進的工作。當(dāng)前，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展。“十四五”規(guī)劃和2035年遠景目標綱要強調(diào)要大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，提出“把科技自立自強作為國家發(fā)展的戰(zhàn)略支撐”“深入實施科教興國戰(zhàn)略、人才強國戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，完善國家創(chuàng)新體系，加快建設(shè)科技強國。”發(fā)展科學(xué)文化，提倡科學(xué)精神，提高全民科學(xué)文化素質(zhì)，不僅是大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)的題中應(yīng)有之義，也為我們推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展提供了更寬廣的視角、更有效的路徑。比如，我們可以繼承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的崇尚創(chuàng)新創(chuàng)造等思想，把科學(xué)研究中實事求是、尊重規(guī)律等科學(xué)精神融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中；把科學(xué)研究中的思維方式如辯證思維、實證思維、推演思維等方法論融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中；等等。還要認識到，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與科學(xué)文化是相輔相成的：一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展需要與科學(xué)文化的思想精髓相結(jié)合，增強創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的動力；另一方面，科學(xué)文化也可以從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧、得到滋養(yǎng)，更好發(fā)揮造福社會、造福人類的功能。

　　融合帶來創(chuàng)新，融合促進發(fā)展。與科學(xué)文化相結(jié)合推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，要始終堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，深入貫徹落實習(xí)近平總書記關(guān)于推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的重要論述精神，不斷激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，不斷為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展注入新鮮血液和強大動力。我們完全可以相信，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必將展現(xiàn)更加旺盛的生命力，為人們認識和改造世界提供有益啟迪，為國家和社會治理提供有益啟示，為社會道德建設(shè)提供有益啟發(fā)，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量。