【保護(hù)歷史遺存，堅定文化自信①·一線講述】

　　講述人：中央民族大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)研究發(fā)展中心助理研究員 高澤遠(yuǎn)

　　每年6月，內(nèi)蒙古赤峰市阿魯科爾沁北部草原，當(dāng)?shù)啬撩穸紩_始一年一度的大遷徙。牧民們幾家結(jié)伴同行，牛羊成群，浩浩蕩蕩。在夏營地放牧點，為了防止踩踏草地，牧民們每年都在不同的地方搭建蒙古包。夏至過后，牧民們開始剪羊毛、硝制牛皮制作各種生產(chǎn)用品。盛夏的草原上，祭敖包、那達(dá)慕活動頻繁舉辦，游客慕名而來。中秋前后，牧民趕著畜群回到大興安嶺南坡的定居點安度冬春。寒暑往來，世代不息。

　　阿魯科爾沁草原游牧系統(tǒng)，是一個以畜牧業(yè)為主體，農(nóng)林相互依存、優(yōu)勢互補(bǔ)的復(fù)合生產(chǎn)體系，承載了牧民千百年來積淀的生存哲學(xué)、生態(tài)文化選擇。在這方天地中，人畜草平衡的自然法則孕育出古老而獨特的草原游牧文化，牧民獨有的生產(chǎn)方式、生活習(xí)俗、文化特質(zhì)等，時刻體現(xiàn)著崇尚天意、敬畏自然、天人合一的生活理念。

　　而今，即使牧民穿上了運動鞋，開上了吉普車，用上了手機(jī)，一年一度的游牧轉(zhuǎn)場仍是牧民與這片草原發(fā)自內(nèi)心的約定。

　　年過八旬的老牧民哈木爾囑咐90后的孫子莫日根圖：遷徙轉(zhuǎn)場時不能著急、注意讓牲畜少出汗、多在水草豐美處休息……游牧知識通過老人樸實的話語得到了傳承。

　　在轉(zhuǎn)場時，莫日根圖路過了管護(hù)站，根據(jù)要求出示了放牧證和車輛通行證。為保持人畜草平衡，阿魯科爾沁旗要求牧民上報自家草場面積，計算確定參與遷徙的牛羊數(shù)，再根據(jù)草場長勢決定游牧的線路和時間。為了加強(qiáng)對游牧區(qū)的保護(hù)，夏營地放牧點建筑必須為臨時可移動式蒙古包，不能對草地產(chǎn)生永久性破壞；對夏營地實行階段性封閉管理，在封閉期內(nèi)，除執(zhí)行公務(wù)外，禁止一切社會車輛進(jìn)入。同時，良種引進(jìn)、提純復(fù)壯等現(xiàn)代畜牧業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的運用，逐漸破除了傳統(tǒng)游牧業(yè)對于自然的過度依賴。

　　阿魯科爾沁草原游牧系統(tǒng)被認(rèn)定為全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，為當(dāng)?shù)匕l(fā)展生態(tài)旅游打出了金字招牌?，F(xiàn)在，休閑旅游度假基地、牧歌鄉(xiāng)村旅游示范帶等一批項目正在草原上“蓬勃生長”，讓游客充分感受草原游牧文化的獨特魅力。

　　　?。椖繄F(tuán)隊：光明日報記者 張勝、陳晨、高建進(jìn)、王瀟、耿建擴(kuò)、陳元秋、陸健、宋喜群、王冰雅、王斯敏 光明日報通訊員 徐夢玲、周金立、張斌、謝尚國、魏子航）