中華文明源遠流長、博大精深，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)?？脊攀呛凸湃说囊淮螌υ?，出土文物不僅蘊含著豐富的歷史信息，更延續(xù)和承載著民族精神家園的結(jié)晶。近年來，考古逐漸撕下了往日的神秘面紗，通過積極尋找與流行文化的結(jié)合點，多角度多層次多方位展示中國傳統(tǒng)文化的根與魂。為剖析“考古熱”的生發(fā)機制和傳播規(guī)律，探究中國考古學行穩(wěn)致遠的有效之法，中國社會科學院學部委員、歷史學部主任，中國考古學會理事長王巍接受光明網(wǎng)專訪。

　　光明網(wǎng)：過去，考古學是一個相對冷門的專業(yè)，大多數(shù)人通過一些影視劇、綜藝節(jié)目、文學作品予以了解，但在此過程中公眾也對考古產(chǎn)生了一些誤區(qū)。那么，考古學究竟是研究什么的？

　　王巍：考古是一門跟自然科學聯(lián)系最密切的人文科學，通過出土的實物資料與歷史文獻相結(jié)合，研究古代人民的物質(zhì)生活、精神生活、社會生活。我們能從考古學的基本方法中看到自然科學的影子：考古地層學劃分文化層，從地質(zhì)學引進而來；考古類型學區(qū)分不同的器物，從生物學引進而來。通過田野調(diào)查，今人發(fā)掘過去人們的生活遺留和文化遺存，可能是墓葬、居址、石窟寺等，還原古代的生活場景，再現(xiàn)古代文明的豐富多彩。而通過科技考古的各種自然科學技術(shù)，能夠研究玉器產(chǎn)地、銅器成分、人體中所含同位素，了解當時人們的飲食習慣、遷徙過程等。因此，考古不僅是在研究遙遠的過去，其價值更在于以古鑒今，與社會公眾息息相關(guān)。今人通過考古研究民族起源、文明發(fā)展，并從中獲得文明交流、構(gòu)建人民命運共同體的啟示，探究中華文化的根與魂。

　　在考古社會化的過程中，公眾會受到一些影視劇、綜藝節(jié)目、文學作品的影響，將考古同盜墓相提并論。而實際上考古和盜墓是涇渭分明的，一個是科學研究，一個是違法行為。對于墓葬而言，文物本身所承載的信息有限，但墓葬形制、埋葬方式、遺物擺放方式中卻蘊藏著大量信息。墓葬一經(jīng)盜墓賊盜掘，盡是滿目瘡痍，即使能如數(shù)追繳回失竊文物，墓葬里大量的信息也已被破壞，對中華文明探源工程造成了不可挽回的損失?？脊抛鳛橐婚T嚴肅的科學，要做的不僅是研究古代人們的生活，更要守護中華文明的遺產(chǎn)，堅決同盜墓等違法犯罪行為作斗爭。

　　光明網(wǎng)：《中國考古大會》《如果國寶會說話》《國家寶藏》等文物節(jié)目吸粉無數(shù)，“考古盲盒”火遍全國，三星堆更是成為國內(nèi)考古界“頂流”。您認為，是什么觸發(fā)了公眾對考古的熱情和興趣？如何讓“考古熱”延續(xù)下去？

　　王?。?/strong>隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，生活水平的提高，人們的物質(zhì)需求得到基本滿足，有余力提升自己的精神需求?？脊攀且粋€新奇的、充滿想象的學科，人們通過“三星堆”這類直播，還有包括《中國考古大會》《國家寶藏》在內(nèi)的綜藝節(jié)目，越來越關(guān)注和感受到文物之美、中華文明之美，在這樣的基礎上掀起了一陣又一陣的“考古熱”。