作者：安 葵（中國(guó)藝術(shù)研究院戲曲研究所原所長(zhǎng)、戲劇評(píng)論家）

　　由陜西省戲曲研究院創(chuàng)作的碗碗腔現(xiàn)代戲《驕楊之戀》，給觀眾帶來了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，楊開慧這一豐滿生動(dòng)的形象活靈活現(xiàn)。主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)獨(dú)辟蹊徑，展示出對(duì)楊開慧這一歷史人物的深入理解，著重表現(xiàn)人物的感情，在抒情中塑造人物，顯示出清新俊雅的風(fēng)格特色。

　　劇中的楊開慧既有個(gè)性特點(diǎn)，又有鮮明的時(shí)代特色。她一出場(chǎng)，就是一個(gè)五四時(shí)期的“新女性”，她帶領(lǐng)一群風(fēng)華正茂的少女做“毛氏”健身操，喊著“錘煉品德，砥礪意志，強(qiáng)健體魄，追求真理”的口號(hào)。她們錘煉的品德是“貴我”。這是時(shí)代的聲音，也是楊開慧從毛澤東那里接受的思想。在這種精神的鼓舞下，她堅(jiān)持獨(dú)立自主的婚姻觀點(diǎn)，拒絕了富家子弟的求婚，抵制了家族的壓力，毅然決然地投奔自己心愛的毛澤東。她吟誦著屈原的《橘頌》和毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》，心中還不時(shí)響起湖南民謠俗曲《鎖南枝》“傻俊角”的旋律，這使我們產(chǎn)生很多聯(lián)想。中國(guó)古代的才子佳人常以詩作為感情連接的紐帶，楊開慧也正是從毛澤東的詩中更深地領(lǐng)略了他的豪邁氣概、英雄膽識(shí)和兼濟(jì)天下的悲憫情懷，因此對(duì)他產(chǎn)生了深深的愛。她對(duì)毛澤東的理解和愛又是與她對(duì)傳統(tǒng)文化（以屈原為代表）和民間文化（以湖南民謠《鎖南枝》為代表）的理解和愛聯(lián)系在一起的。

　　在成為毛澤東的妻子之后，楊開慧就成為敵人攻擊和迫害的重點(diǎn)對(duì)象。在嚴(yán)刑拷打不能奏效的情況下，敵人又使出各種卑劣的手段。他們想迫使楊開慧聲明與毛澤東脫離夫妻關(guān)系以換取“自由”，從而對(duì)共產(chǎn)黨和紅軍造成重大打擊；此計(jì)不成，又用毒打開慧兒子的手段想摧殘她的意志。面對(duì)敵人的種種殘忍行徑，楊開慧是如此的堅(jiān)定。她要像雪中寒梅一樣，“雪壓纖枝情不改，寧守天地一片白”。她在心中對(duì)兒子說：“你父他在井岡浴血奮戰(zhàn)，媽怎能讓背叛辱其尊嚴(yán)?！弊詈鬄楸Ｗo(hù)兒子以死相拼。在這里，對(duì)愛情的忠貞與對(duì)信仰的忠誠(chéng)是融合在一起的。開慧既是一位堅(jiān)貞不屈的革命者，又是一位賢妻良母。

　　在與叛徒任子夫的論辯中，楊開慧正面論述了自己的理想信念。像任子夫這樣曾經(jīng)以馬克思主義、共產(chǎn)主義引以為傲的人為什么會(huì)走上叛變之路？就在于他經(jīng)受不住挫折的考驗(yàn)，遇到革命的暫時(shí)失敗，就認(rèn)為理想是“虛無”。他認(rèn)為人如果死了，榮辱皆無意義。堅(jiān)定的革命者與叛徒之間的根本區(qū)別就在于具有不同的人生觀和生死觀。楊開慧隨口吟出李大釗的“鐵肩擔(dān)道義”，湖南前輩志士譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”和裴多菲的“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高；若為自由故，二者皆可拋”等名言和詩句。這說明楊開慧接受了中外革命思想的營(yíng)養(yǎng)，有些思想是從毛澤東那里接收來的；同時(shí)，在她的身上，也流淌著湖南先賢的血脈。兩位更夫說：“巾幗英雄，千古英烈呀！”實(shí)為歷史的定評(píng)。

　　楊開慧的扮演者李梅在《遲開的玫瑰》《大樹西遷》等劇目中，曾成功塑造了喬雪梅、孟冰倩等現(xiàn)代人物形象，在《驕楊之戀》中又塑造了大義凜然又親切感人的楊開慧。李梅的秦腔、眉戶唱腔都富有魅力，用碗碗腔塑造楊開慧也使人感到很貼切。從另一方面說，這部作品也提升了碗碗腔這一民間小劇種的藝術(shù)表現(xiàn)力。李梅抑揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的唱腔與她張弛適度的身段表演相結(jié)合，體現(xiàn)了剛?cè)嵯酀?jì)的藝術(shù)風(fēng)格。犧牲前一晚，她默默地與兒子道別：“媽媽我人生雖短心無愧”，“媽媽我化春泥碾作塵，寸心寸愛寸意寸情日夜伴兒永相隨。”我們看到此時(shí)的楊開慧面露笑容。楊開慧的英勇犧牲在舞臺(tái)上又是一種美的綻放。

　　導(dǎo)演查明哲對(duì)作品整體風(fēng)格的把握顯示出創(chuàng)造的功力。這是一部革命悲劇，又是一部抒情詩劇。壯美與柔美相兼。用伴舞來表現(xiàn)人物情感的外化，是很多作品都用過的手法，但此劇用得恰到好處。開場(chǎng)時(shí)開慧的“意象形象”與春芽共舞，是對(duì)人物成長(zhǎng)的襯托；而被折磨時(shí)的“煉獄之舞”則是對(duì)人物感受和感情的一種強(qiáng)化。對(duì)于現(xiàn)實(shí)中的楊開慧，以并不強(qiáng)烈的動(dòng)作表現(xiàn)她性格的堅(jiān)忍，而伴舞則用強(qiáng)烈的動(dòng)作呈現(xiàn)出其內(nèi)心的翻騰。牢房的窗外一枝綻放的紅梅，也是醒目的點(diǎn)染?！耙咽菓已掳僬杀?，猶有花枝俏”。梅花，是毛澤東的最愛，也是毛、楊共同理想的象征；此刻成為鼓舞楊開慧堅(jiān)守理想信念的精神力量。作品所表現(xiàn)的人間至愛充滿了詩意，使人蕩氣回腸。