作者：張京澤（北京市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員、中央民族大學(xué)黨委書記）

　　習(xí)近平總書記在參加十三屆全國(guó)人大五次會(huì)議內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào)：“民族團(tuán)結(jié)是我國(guó)各族人民的生命線，中華民族共同體意識(shí)是民族團(tuán)結(jié)之本。要緊緊抓住鑄牢中華民族共同體意識(shí)這條主線，深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，引導(dǎo)各族群眾牢固樹立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念，不斷鞏固中華民族共同體思想基礎(chǔ)，促進(jìn)各民族在中華民族大家庭中像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同建設(shè)偉大祖國(guó)，共同創(chuàng)造美好生活，著力保持平穩(wěn)健康的經(jīng)濟(jì)環(huán)境、國(guó)泰民安的社會(huì)環(huán)境、風(fēng)清氣正的政治環(huán)境，以實(shí)際行動(dòng)迎接黨的二十大勝利召開。”黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央著眼新時(shí)代民族工作面臨的新形勢(shì)新特點(diǎn)，深刻把握黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展對(duì)民族工作提出的新任務(wù)新要求，創(chuàng)造性地提出“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”的重大論斷，引領(lǐng)民族工作在創(chuàng)新發(fā)展中邁上新臺(tái)階，開辟了馬克思主義民族理論中國(guó)化新境界。民族高校在中華民族共同體研究方面具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，要以深入的研究，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

　　堅(jiān)定學(xué)術(shù)自信，把握中華民族共同體研究的創(chuàng)新要求。民族高校是中華民族共同體研究的主力軍。民族高校長(zhǎng)期致力于民族學(xué)、民族理論與民族政策研究，始終與國(guó)家發(fā)展同向同行、同頻共振。中央民族大學(xué)在70年辦學(xué)歷程中，始終圍繞黨的民族工作需要和國(guó)家發(fā)展需要，在中華民族共同體研究領(lǐng)域作出了重要貢獻(xiàn)。新中國(guó)成立初期，根據(jù)國(guó)家建設(shè)特別是政治建設(shè)的需要，一批學(xué)者和學(xué)員承擔(dān)并出色完成了民族識(shí)別，不僅為黨和國(guó)家民族工作提供了決策參考和學(xué)理依據(jù)，而且取得一大批原創(chuàng)性成果，推進(jìn)了中國(guó)民族理論創(chuàng)新。改革開放之后，以費(fèi)孝通、林耀華、王鐘翰、馬學(xué)良、陳連開等為代表的一批學(xué)者，對(duì)中華民族共同體展開了多學(xué)科交叉研究，提出中華民族多元一體格局理論。以楊圣敏、施正一等為代表的一批學(xué)者，圍繞民族地區(qū)現(xiàn)代化建設(shè)需要，開展22個(gè)人口較少民族調(diào)查研究，為國(guó)家制定西部大開發(fā)戰(zhàn)略、實(shí)施興邊富民規(guī)劃提供了決策依據(jù)。進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略需要，又一批學(xué)者聚焦鑄牢中華民族共同體意識(shí)主線，開展中華民族共同體研究，推出了一批有影響力的學(xué)術(shù)成果。上述重大理論創(chuàng)新和學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，是中央民族大學(xué)在不同歷史時(shí)期，圍繞黨和國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)承擔(dān)的學(xué)術(shù)使命。這既是民族高校學(xué)術(shù)研究與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展的成果和體現(xiàn)，也是民族高校推進(jìn)新時(shí)代中華民族共同體研究的學(xué)術(shù)根基和自信底氣。

　　推進(jìn)教育教學(xué)改革，把握中華民族共同體研究的教育需要。民族高校開展中華民族共同體研究，既是為黨和國(guó)家民族工作與發(fā)展戰(zhàn)略提供智力支持的需要，也是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)、開展鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的需要。鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，必須重視學(xué)校教育、社會(huì)教育和家庭教育之間的銜接。其中，學(xué)校教育要體現(xiàn)大中小幼的一體化貫通，有許多需要從理論層面研究的問(wèn)題。作為多民族師生共處一個(gè)校園的民族大學(xué)，作為各民族師生交往交流交融、推進(jìn)中華民族共同體研究的平臺(tái)，它本身也需要推進(jìn)教育教學(xué)改革，優(yōu)化教學(xué)組織設(shè)置，創(chuàng)新教育教學(xué)方法，有效開展鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育。鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育不能機(jī)械地灌輸，也不能搞簡(jiǎn)單說(shuō)教，而要像習(xí)近平總書記要求的那樣，“鑄牢中華民族共同體意識(shí)，既要做看得見(jiàn)、摸得著的工作，也要做大量‘潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲’的事情”“各項(xiàng)工作都要往實(shí)里抓、往細(xì)里做，要有形、有感、有效”。只有這樣，鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育才能春風(fēng)化雨般真正融入各族學(xué)生的思想深處和血脈之中。

　　扎根中國(guó)大地做學(xué)問(wèn)，把握中華民族共同體研究的實(shí)踐要求。要使中華民族共同體研究為新時(shí)代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展服務(wù)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)服務(wù)，就必須深刻理解和準(zhǔn)確把握理論與實(shí)踐之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。任何實(shí)踐若缺少理論的指導(dǎo)，就會(huì)帶來(lái)盲目的行動(dòng)；同樣，任何理論若脫離實(shí)踐基礎(chǔ)，就會(huì)變成空洞的說(shuō)教。目前的中華民族共同體研究，一定程度存在講理論多、講實(shí)踐少，講宏觀多、講微觀少的情況，歸根結(jié)底還是對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和具體問(wèn)題的研究不足。在中華民族共同體研究中，微觀研究和實(shí)踐研究恰恰是研究的重點(diǎn)和價(jià)值所在。理論研究最終是為了指導(dǎo)實(shí)踐，只有同時(shí)做深做細(xì)做實(shí)中華民族共同體的理論研究和實(shí)踐研究，才能真正實(shí)現(xiàn)其政治性、思想性、理論性和現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一，推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)。

　　　　構(gòu)建中國(guó)特色民族學(xué)科自主知識(shí)體系，把握中華民族共同體研究的目標(biāo)定位。習(xí)近平總書記關(guān)于鑄牢中華民族共同體意識(shí)的一系列重要論述，是推動(dòng)新時(shí)代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展的強(qiáng)大思想武器，是構(gòu)建新時(shí)代民族高校中華民族共同體研究體系的重要理論指導(dǎo)。以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線的中華民族共同體研究，如果研究學(xué)科過(guò)于單一、研究方法過(guò)于傳統(tǒng)、研究視角過(guò)于狹窄、話語(yǔ)和邏輯過(guò)于陳舊，就會(huì)大大拖慢中華民族共同體研究學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系的建設(shè)和推進(jìn)速度，就可能使中國(guó)特色解決民族問(wèn)題正確道路的學(xué)理化闡述、學(xué)術(shù)化表達(dá)和大眾化傳播難以得到深化，不利于加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，影響構(gòu)建中國(guó)自主的知識(shí)體系。因此，中華民族共同體研究必須錨定構(gòu)建中國(guó)特色民族學(xué)科自主知識(shí)體系的目標(biāo)定位，專注于多學(xué)科交叉、多團(tuán)隊(duì)合作的聯(lián)合攻關(guān)和綜合研究。在此過(guò)程中，鑄牢中華民族共同體意識(shí)離不開民族學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)和哲學(xué)等多學(xué)科多領(lǐng)域的共同支撐，離不開一大批老中青學(xué)者團(tuán)隊(duì)的合作和合力推進(jìn)。