■本報(bào)記者 衛(wèi)中

　　9萬(wàn)條彈幕、5200萬(wàn)播放量、豆瓣評(píng)分9.3分——這是B站紀(jì)錄片《眾神之地》交出的成績(jī)單。該紀(jì)錄片共四集，總時(shí)長(zhǎng)200分鐘，采用“全華班”拍攝團(tuán)隊(duì)，歷時(shí)4年打造。觀眾看后好評(píng)如潮：“中華大地太美了，每一幀畫(huà)面都可以當(dāng)屏保?！薄懊考急或_走眼淚，背景音樂(lè)配上旁白，感人……”

　　說(shuō)到自然類紀(jì)錄片，許多人第一個(gè)想到的是BBC，前有《王朝》展現(xiàn)隱藏在動(dòng)物族群中的各種博弈，后有《史前星球》帶人們穿越回四億年前探索不為人知的恐龍世界。而國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片《眾神之地》，又是憑借什么驚艷觀眾？

　　拍攝獨(dú)屬于中國(guó)本土的野生動(dòng)物和民族文化

　　《眾神之地》拍攝的，是獨(dú)屬于中國(guó)本土的野生動(dòng)物和民族文化，與華夏文明息息相關(guān)。它挑選了“雪山使者”野牦牛、“森林之王”東北虎、“海上精靈”白海豚、“雨林霸主”亞洲象作為主角，因?yàn)檫@四種動(dòng)物生活區(qū)域的人們，自古就流傳著它們與神靈相關(guān)的傳說(shuō)或神話。紀(jì)錄片總導(dǎo)演曾海若認(rèn)為，只有當(dāng)人們覺(jué)得這些動(dòng)物具有神性，才會(huì)保持敬畏、尊重它們的領(lǐng)地、尊重它們的生活方式。

　　夏季的青藏高原被綠色覆蓋著，野牦?！袄觥睆纳郊股献⒁曋侥_下的家牦牛群，此時(shí)牧民智達(dá)正在這里進(jìn)行家牦牛的買賣，但是交易到此為止了——有著普通家牦牛兩倍體型的“昆侖”沖下山來(lái)，四處挑釁著家牦牛，迅速成為這群家牦牛的頭領(lǐng)。牧民智達(dá)此刻很無(wú)奈，只能眼睜睜地看著“昆侖”把自己的牛群帶到遠(yuǎn)處的山上，不過(guò)他并不焦慮，因?yàn)樗喇?dāng)冬天來(lái)臨后“昆侖”就會(huì)離開(kāi)，而自己會(huì)再次成為牛群的主人，并且牛群中會(huì)留下許多“昆侖”的血脈。近些年來(lái)，以往少見(jiàn)的野牦牛和牧民們有了越來(lái)越多的接觸，并且形成了一種奇妙的共存關(guān)系：野生牦牛在自己的族群中爭(zhēng)奪頭領(lǐng)地位失敗后就會(huì)去征服牧民的家牦牛，而牧民雖然有幾個(gè)月的時(shí)間不能去擠牛奶了，但是野牦牛和家牦牛生出的混血小牛比普通家牦牛有更大的體格、更好的體質(zhì)。牧民們相信在高原荒野上流傳久遠(yuǎn)的《格薩爾王傳》里說(shuō)的：只要對(duì)野牦牛好，野牦牛就不會(huì)傷害自己。

　　在中國(guó)的北方，古老的薩滿把老虎視作通靈的動(dòng)物。在東北虎這一集中，《眾神之地》講述的是一只為種群延續(xù)作出極大貢獻(xiàn)的“英雄母親”的故事。在傣族人的傳說(shuō)中，是大象撐起了天和地。在亞洲象這一集中，《眾神之地》從它們?yōu)槭裁磿?huì)離開(kāi)自然保護(hù)區(qū)四處溜達(dá)入手，講述了象群尋找野象故土的傳奇故事。

　　提供觀察人與自然關(guān)系的獨(dú)特視角

　　相比BBC、國(guó)家地理頻道那種冷峻、客觀向觀眾輸出大量知識(shí)點(diǎn)和數(shù)據(jù)的風(fēng)格，《眾神之地》提供了一種觀察人與自然之間關(guān)系的獨(dú)特視角，它不是簡(jiǎn)單口號(hào)式地宣傳保護(hù)野生動(dòng)物，而是讓觀眾學(xué)會(huì)如何理解這些野生動(dòng)物。

　　比如在白海豚這一集中，觀眾可以看到，白海豚在游動(dòng)時(shí)血管充血，會(huì)讓它們白色的皮膚呈現(xiàn)出粉紅色，十分可愛(ài)。在古代，從閩南到廣東沿海地區(qū)的古代漁民們把白海豚稱為媽祖魚(yú)，視其為好運(yùn)的象征。但如今由于廣泛使用的拖網(wǎng)漁船造成海洋中食物的短缺，白海豚只能冒險(xiǎn)接近人類的漁船偷吃漁民的魚(yú)，有時(shí)候還會(huì)咬爛漁網(wǎng)。為此，有專門的巡護(hù)員隊(duì)伍在救助那些被漁網(wǎng)勒住、被螺旋槳割傷的白海豚。人類不理解年老的白海豚為什么要從海洋游幾十公里，到淡水河中靜待死亡；也難以實(shí)現(xiàn)維持生計(jì)與保護(hù)白海豚數(shù)量之間的平衡。這些問(wèn)題在紀(jì)錄片中沒(méi)有給出答案，卻促使人們?nèi)ニ伎己完P(guān)注。

　　或許有人會(huì)說(shuō)，在自然類紀(jì)錄片中夾雜太多人的情感，不夠科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。但這部紀(jì)錄片想要探討的恰恰就是人與自然之間的感性聯(lián)系——自然是強(qiáng)大而浩瀚的，動(dòng)物是人面對(duì)自然時(shí)的一面鏡子。正如以東北虎為拍攝對(duì)象的《山神歸來(lái)》這一集的導(dǎo)演周宇所言：當(dāng)人類能拍到老虎的這一刻，老虎也許已經(jīng)在暗中觀察人類一百次了。它們是這片森林真正的主人，我們才是莽撞闖入別人領(lǐng)地的過(guò)客。

　　業(yè)內(nèi)人士指出，自然類紀(jì)錄片制作難度大、拍攝周期長(zhǎng)，卻是體現(xiàn)紀(jì)錄片題材全面性和高水平的重要標(biāo)桿?！侗娚裰亍房梢哉f(shuō)是一個(gè)不錯(cuò)的開(kāi)始，顯示了國(guó)內(nèi)在自然類紀(jì)錄片領(lǐng)域制作水準(zhǔn)的提升，同時(shí)也表明了人們對(duì)更多高質(zhì)量作品的期盼。觀眾期待更多平臺(tái)跟上，在原創(chuàng)自然紀(jì)錄片方面形成百花齊放的態(tài)勢(shì)。