鐘芳

　　《秦漢的饗宴：中華美食的雄渾時(shí)代》(北京日?qǐng)?bào)出版社2022年6月出版)以回溯的眼光，聚集秦漢盛世時(shí)的美食時(shí)代，借助文獻(xiàn)資料和考古珍藏，為大眾多維度地繪制出一幅精妙的中華美食圖。

　　秦漢是中國(guó)封建社會(huì)的一個(gè)高光時(shí)代，不僅國(guó)力強(qiáng)盛，還以盛產(chǎn)美食著稱。彼時(shí)，已初步形成了博大精深的中華飲食體系，它在飲食結(jié)構(gòu)、飲食文化交流、飲食制度、烹飪技法、宴集禮俗等諸多方面，一舉奠定了后世兩千多年的基本飲食格局。在秦漢時(shí)代，以粟、麥、稻等糧食為主食，以蔬菜和一定的肉類為輔食的大眾飲食，已然成了國(guó)人餐桌上的標(biāo)配。約成書(shū)于秦漢時(shí)期的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，就從健康養(yǎng)生的角度，對(duì)此有過(guò)系統(tǒng)的解析，充分肯定了這種以谷物為主、菜蔬果肉為輔的飲食結(jié)構(gòu)，是比較科學(xué)和合理的?；谶@一共識(shí)，這一傳統(tǒng)的飲食習(xí)慣，一直流傳至今，造福于一代代國(guó)人。

　　秦漢時(shí)期是個(gè)農(nóng)耕社會(huì)，廣袤的中原大地不光有各民族地道的傳統(tǒng)美食，而且，創(chuàng)新求變的國(guó)人還善于汲取外來(lái)飲食文化的“營(yíng)養(yǎng)”，本著“拿來(lái)主義”的探究精神，不斷豐富和完善著祖國(guó)的飲食版圖。在這方面，不得不提到張騫。當(dāng)年正是由于他奉旨出使西域，不僅帶回了葡萄、石榴、大蒜等十多種食物和葡萄酒的釀造技術(shù)，而且，隨著野生、人工栽培、異域引進(jìn)三種栽植方式的推廣，也正式開(kāi)啟了兩千多年來(lái)國(guó)人食材獲取的新路徑。

　　睿智的國(guó)人還善于在學(xué)習(xí)外來(lái)飲食文化的同時(shí)，舉一反三，把飲食之道與治國(guó)理政巧妙地聯(lián)系到一起。秦漢時(shí)期，就不乏一些有作為的政治家從尋常的飲食侍弄中受到啟發(fā)，由此頓悟到治理國(guó)家尤如分盤吃飯一樣，唯有把握好均衡的原則，兼顧各方利益，理順各方面關(guān)系，方能用最小的代價(jià)，達(dá)到“有可為、有可不為”的治國(guó)至境。從這個(gè)層面上來(lái)說(shuō)，飲食之中實(shí)則意蘊(yùn)著大志趣。

　　回溯中國(guó)歷史，在五千年的文明演繹中，古老的飲食文化業(yè)已深深融入中華文化的宏闊體系中，一路傳承，一路演進(jìn)，產(chǎn)生了許多有趣的現(xiàn)象。比如現(xiàn)代人吃飯，往往喜好幾個(gè)人圍桌而聚，點(diǎn)上美酒佳肴，邊吃邊聊，借以增進(jìn)彼此之間的感情，并把這種應(yīng)酬稱之為赴“宴席”。其實(shí)，這一習(xí)俗早在秦漢時(shí)就有了，只不過(guò)那時(shí)叫“筵席”罷了。有意思的是，雖是大宴親朋，可古人參加這樣的“筵席”，卻都是分餐制，一人一桌，各吃各的。只是到了近現(xiàn)代，在千年的演進(jìn)中，不覺(jué)變成了聚桌而坐，“筵席”也改稱為“宴席”了。

　　《秦漢的饗宴：中華美食的雄渾時(shí)代》是一本介紹中華飲食文化的大書(shū)，它對(duì)秦漢美食的重點(diǎn)推薦，既有歷史沿革上的人文解讀，也有美食風(fēng)味上的詳盡介紹，從宏觀與微觀層面，有滋有味地呈現(xiàn)出中華美食的迷人之處。從南越王的烤乳豬、漢代迷人小火鍋，到巴蜀茗茶……這些秦漢時(shí)期的眾多美食，不但鮮活在歷史的深處，還把美食文化的芬芳，執(zhí)拗地播撒在書(shū)頁(yè)里……