古詩詞中的美景“亮”起來了。據(jù)報道，浙江大學(xué)博士生邱紀(jì)琛，從小喜愛古詩詞，在學(xué)習(xí)之余，穿行于杭州的街巷和山水之間，并嘗試用拍照還原古詩詞中的美景，比如攝于檀頭山島的“滄海月明珠有淚”，既有創(chuàng)意，又有意境。

　　用照片“復(fù)刻”古詩詞，完全行得通、做得到。蘇東坡曾說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！焙芏喙旁娫~本身就有畫面感，比如一看到王維的詩句“大漠孤煙直，長河落日圓”“白水明田外，碧峰出山后”“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”，眼前頓時浮現(xiàn)出生動畫面，“物皆著我之色彩”。

　　如今，邱同學(xué)用相機還原古詩美景，這一努力，難能可貴?！霸姛o達(dá)詁”，對古詩詞的闡釋也不會定于一尊。邱同學(xué)的照片化解讀，未必讓所有人認(rèn)同，畢竟，這只是一個人的視角。但是，這種做法值得點贊。

　　一來，邱同學(xué)在古詩詞中浸淫，并積極探索新的解讀之道，讓人看到了當(dāng)今年輕人對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱切擁抱之情。王國維認(rèn)為：“入乎其內(nèi)，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致?！闭嬲裏釔蹅鹘y(tǒng)文化，熱愛古詩詞，才能入乎其內(nèi)，感受到古詩詞的妙處。而在獲得美學(xué)啟蒙之后，邱同學(xué)運用自身才華，用較為新穎的方式詮釋古詩詞。一定程度上說，用相機還原古詩美景的過程，是與古代詩人“同頻”的過程，也是出乎其外的過程，更是弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程。

　　二來，這種探索將帶動更多人愛上古詩詞，感染更多的人傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。誠如邱同學(xué)所希望的，“(通過自己拍攝的照片)讓更多人發(fā)現(xiàn)古詩詞里的美好，更好地去理解和學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化。”從現(xiàn)實反饋看，邱同學(xué)的這一愿望已初步實現(xiàn)，據(jù)報道，他發(fā)在浙江大學(xué)論壇上的帖子爆火，網(wǎng)友除了跟帖贊美，還紛紛曬圖，用同樣的方式解讀古詩詞，表達(dá)對傳統(tǒng)文化的熱愛。

　　“以古人之規(guī)矩，開自己之生面?！睂崿F(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，說難不難，說不難也難，就看用不用心，有沒有令人眼前一亮的想法，有沒有讓人拍案叫絕的做法。如果鉆不進(jìn)去，就洞察不了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的絕美；如果出不來，則停留于對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的低層次審美。在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入新鮮血液，為它們插上“活化”的翅膀，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才能如源頭活水，汩汩長流，溫潤人心。

　　“要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以時代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。”當(dāng)前，越來越多人的投身于文化傳承，他們腦洞大開，富于奇思妙想，他們腳踩大地，善于將傳統(tǒng)與現(xiàn)代對接，能夠讓“老古董”潮起來，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化會說話，讓星漢燦爛的中華文明展現(xiàn)攝人心魄的魅力。

　　事實證明，創(chuàng)意“創(chuàng)”到公眾心坎上，公眾是會買賬的；找到精巧的切入點并成功轉(zhuǎn)化，就會有驚艷的效果?！短茖m夜宴》“破壁”、《只此青綠》“出圈”只是偶然嗎？沒有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化打底，創(chuàng)新就是無源之水；沒有創(chuàng)意讓人耳目一新，只是拷貝傳統(tǒng)文化就很難在輿論場中激起水花。

　　有人說，“憑什么文化自信？就憑傳統(tǒng)文化中的精品?！北晨坷献孀诹粝碌奈幕鹕?，正確運用新的技術(shù)、新的手段，激發(fā)創(chuàng)意靈感、豐富文化內(nèi)涵、表達(dá)思想情感，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化將展現(xiàn)更充沛的中國氣派、中國風(fēng)范，每個中華兒女也會更有文化自信。

　　(作者：王石川，系媒體評論員)