備受矚目的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影《新神榜：楊戩》在暑期檔公映，作為取材于傳統(tǒng)神話傳說(shuō)的幻想題材動(dòng)作大片，為電影市場(chǎng)注入了活力。近年來(lái)，從《西游記之大圣歸來(lái)》《哪吒之魔童降世》《姜子牙》《白蛇：緣起》《白蛇2：青蛇劫起》到《新神榜：楊戩》，對(duì)中國(guó)經(jīng)典神話傳說(shuō)進(jìn)行改編創(chuàng)作的動(dòng)畫(huà)電影接連不斷，傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化呈現(xiàn)已經(jīng)成為動(dòng)畫(huà)電影主流，也是觀察、思考國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影市場(chǎng)和藝術(shù)的重要視角與路徑。

　　經(jīng)典人物的時(shí)代新意

　　對(duì)于取材經(jīng)典神話傳說(shuō)的動(dòng)畫(huà)電影而言，能否將人物角色進(jìn)行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變，為耳熟能詳?shù)墓适略偬砹咙c(diǎn)、再出新意，是成敗的關(guān)鍵。如今的動(dòng)畫(huà)電影受眾并不局限于少兒，而是面向全年齡層，人物的復(fù)雜化幾乎成為必然。角色擁有復(fù)雜人性與豐富內(nèi)心，既是現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)映射，也是人物塑造的創(chuàng)新思路，從而搭建起角色與當(dāng)代觀眾之間的溝通橋梁，獲得認(rèn)同和共鳴。

　　如《新神榜：楊戩》中的主角二郎神楊戩，一反傳說(shuō)中所向披靡、震天撼地的英勇神將形象，瞎了第三只眼，失去所有功力，淪落成為了一點(diǎn)小錢去抓偷藥小妖的“賞銀捕手”。隨著故事的進(jìn)展，影片又借楊戩劈桃山救母的神話與封三圣母入華山的傳奇，將其轉(zhuǎn)變成被自己的師父為了守護(hù)權(quán)力而欺瞞利用的一枚棋子。最終楊戩奮起抗?fàn)?，破解所有謎團(tuán)，消滅了惡神，顯示了與當(dāng)今觀眾同樣的向真向善追求。電影中另一角色沉香的人設(shè)也昭示了這一點(diǎn)。沉香在影片中是一個(gè)消瘦、沉默、孤僻、叛逆的少年，因?yàn)橛讜r(shí)寄人籬下，心靈傷痕累累。他的一切決定都只從自我出發(fā)，這與當(dāng)下一些存在心理障礙的年輕人如出一轍。最終他通過(guò)親情和愛(ài)獲得了解脫。

　　《哪吒之魔童降世》里，哪吒通過(guò)種種曲折遭遇獲得精神上的覺(jué)醒，認(rèn)為除了天命外，自己的命運(yùn)更應(yīng)掌握在自己手里。這是當(dāng)今頂住壓力頑強(qiáng)成就自我的年輕人在動(dòng)畫(huà)電影中的藝術(shù)折射?！栋咨?：青蛇劫起》中的小青則反映了部分女性的成長(zhǎng)過(guò)程。她從相信、依賴別人到逐漸自我成長(zhǎng)，越來(lái)越獨(dú)立、強(qiáng)大、堅(jiān)韌，從而保護(hù)自己，也保護(hù)自己想保護(hù)的人。

　　這些動(dòng)畫(huà)電影中全新的人物改編，既是經(jīng)典角色的現(xiàn)代化呈現(xiàn)，也融入了當(dāng)下社會(huì)生活中年輕人遇到的問(wèn)題，體現(xiàn)出時(shí)代新意。青年觀眾可以從中找到自己的“替身”，那些在影片中艱難跋涉的人物，就像在生活中努力奮斗的他們自己。藝術(shù)源于生活，人們可以從影片中發(fā)現(xiàn)與生活中類似的難題，這些經(jīng)典人物的選擇也能給觀眾帶來(lái)啟迪。

　　新美學(xué)風(fēng)格在形成

　　動(dòng)畫(huà)電影的視聽(tīng)效果是創(chuàng)作要點(diǎn)，也是重要看點(diǎn)。近年來(lái)，我國(guó)的動(dòng)畫(huà)電影正在逐步形成以新中式美學(xué)為主基調(diào)，雜糅部分西方元素的藝術(shù)呈現(xiàn)。如《新神榜：楊戩》中，仙界云霧彌漫的背景與未來(lái)紀(jì)元里的飛船、時(shí)空穿梭機(jī)結(jié)合，打造出宛如正在進(jìn)行星球大戰(zhàn)的另一個(gè)時(shí)空。古代神話傳說(shuō)與現(xiàn)代高科技相結(jié)合，從審美方面為觀眾營(yíng)造了溝通古今的綠色通道。整部影片在特效和畫(huà)面美學(xué)上開(kāi)創(chuàng)了新境界，雜糅多種元素又仿若天成的動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景，屢屢令人眼前一亮。影片中最動(dòng)人的是《洛神賦》舞蹈場(chǎng)景，通過(guò)對(duì)敦煌壁畫(huà)的模仿和空中“混元?dú)狻蓖衅鸬膭?dòng)態(tài)群舞，仿若飛天神女再現(xiàn)，伴隨著輕輕吟唱的女聲歌謠，造就了如夢(mèng)似幻的盛大場(chǎng)面，呈現(xiàn)了一場(chǎng)視聽(tīng)盛宴。這些手法延續(xù)了制作方追光動(dòng)畫(huà)在《新神榜：哪吒》中的蒸汽朋克畫(huà)風(fēng)，也與《白蛇2：青蛇劫起》中的廢土風(fēng)雜糅古代兵器、古代建筑的做法異曲同工。

　　《新神榜：楊戩》中不同角色的法身出體，伴隨粒子渲染和各種法器的特效，造就了氣場(chǎng)全開(kāi)、氛圍感十足的打斗場(chǎng)景；從四大天王的4種不同法器，到沉香使用各種神通時(shí)展現(xiàn)的正邪法身，再到最終楊戩舉斧劈山的絢爛場(chǎng)景，尤其是片尾宏大的太極空間3D水墨畫(huà)的呈現(xiàn)，令影片的二維水墨畫(huà)完成向三維動(dòng)畫(huà)的轉(zhuǎn)變，想象瑰麗，風(fēng)格鮮明，顯示了國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片在特效技術(shù)上的巨大進(jìn)步。類似的是，《白蛇2：青蛇劫起》中也使用了道教理念，通過(guò)“風(fēng)火雷電”四劫，展現(xiàn)了修羅城消亡的雄奇場(chǎng)景。

　　總體而言，市場(chǎng)反響較強(qiáng)的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影，往往在視聽(tīng)風(fēng)格上呈現(xiàn)出中西合璧、古今融通的特點(diǎn)。動(dòng)畫(huà)電影新的美學(xué)風(fēng)格、潮流的形成，還需要更多高品質(zhì)、風(fēng)格近似的作品持續(xù)涌現(xiàn)，但目前此類國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影在這方面已經(jīng)積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，值得贊許。

　　傳統(tǒng)故事的現(xiàn)代化改編

　　近年來(lái)，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影出現(xiàn)了不少取材傳統(tǒng)神話傳說(shuō)的新作，大多數(shù)動(dòng)畫(huà)質(zhì)感和技術(shù)效果良好，但敘事能力尚有差距。

　　通過(guò)近年來(lái)多部動(dòng)畫(huà)電影對(duì)經(jīng)典封神故事的改編，已經(jīng)造就了全新的“封神宇宙”：神魔爭(zhēng)斗不息，三界變幻不居，人間愛(ài)恨情仇滋生，悲歡離合流轉(zhuǎn)。《哪吒之魔童降世》中的哪吒原本命定助周伐紂，卻偏偏身攜“魔珠”出生；《姜子牙》中本該成神的姜子牙因放過(guò)了一個(gè)被他視為蒼生之一的狐妖“小九”，自己被流放多年。動(dòng)畫(huà)電影將封神故事進(jìn)行了現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)換與重構(gòu)，融入當(dāng)下社會(huì)普通人的情感，已經(jīng)成為動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作的新趨勢(shì)。

　　我國(guó)神話傳說(shuō)中的西游故事、封神故事等想象奇異獨(dú)特、情節(jié)延展性強(qiáng)、影響深遠(yuǎn)，非常適于進(jìn)行動(dòng)畫(huà)電影改編。這些題材的創(chuàng)作難點(diǎn)就在于找到情節(jié)、情感與當(dāng)下觀眾的共鳴點(diǎn)，重塑人物，重構(gòu)情節(jié)線，觸及當(dāng)下的熱點(diǎn)社會(huì)話題，啟發(fā)青年觀眾對(duì)人生問(wèn)題的思考。這些動(dòng)畫(huà)電影往往源于經(jīng)典又有別于經(jīng)典。老酒如何調(diào)出新口味，我國(guó)電影工作者正不斷迎接挑戰(zhàn)，也不斷譜寫(xiě)著華彩新篇。

　　(作者單位：劉藩，中國(guó)藝術(shù)研究院；江美燕，澳門科技大學(xué))