作者：陳曙光（中共中央黨校（國家行政學(xué)院）馬克思主義學(xué)院教授）

　　閱讀提示

　　●在金磚國家的推動下，人類文明中的非西方元素在增加，西方文明的權(quán)重在減弱。整個非西方世界對西方文明的盲從畏懼時期已經(jīng)結(jié)束，自立反駁時期已經(jīng)開啟。它們在伸張自己文化價值的同時，拒絕西方價值觀的霸凌。

　　●世界大舞臺迎來了不同民族、種族、宗教、語言、膚色的新成員，基于西方利益的游戲規(guī)則已經(jīng)不合時宜，人類文明迫切需要進行革命性改造、顛覆性重構(gòu)，建構(gòu)一種基于全球共同利益的游戲新規(guī)則和基于全球普遍共識的人類新文明。

　　●人類文明的重構(gòu)，其根本旨向在于超越西方性走向人類性，超越非正義走向正義。中國貢獻于世界的文明方案是以構(gòu)建“人類命運共同體”為標(biāo)識的新文明，這是引領(lǐng)人類文明進步的鮮明旗幟。

　　習(xí)近平總書記在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上發(fā)表重要講話中指出，“謀劃和推進黨和國家各項工作，必須深入分析國際國內(nèi)大勢，科學(xué)把握我們面臨的戰(zhàn)略機遇和風(fēng)險挑戰(zhàn)。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進，世界之變、時代之變、歷史之變的特征更加明顯?！碑?dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，人類文明迎來了歷史性重構(gòu)的契機。西方主導(dǎo)建構(gòu)的人類文明，已經(jīng)由世界歷史的推動力淪為全球化轉(zhuǎn)型升級、國際合作共贏的文化阻滯力，淪為遲滯世界大變局的極端保守因素。

　　世界大變局是世界體系的結(jié)構(gòu)性調(diào)整

　　世界大變局是一個涉及諸多領(lǐng)域的整體性動向，是世界體系的結(jié)構(gòu)性調(diào)整。就其表面來說，世界大變局表現(xiàn)為世界經(jīng)濟中心由西方向東方轉(zhuǎn)移，迎來“東升西降”的重要拐點；全球治理由西方治理向共同治理轉(zhuǎn)變；新一輪科技革命爆發(fā)，產(chǎn)業(yè)革命深入推進。

　　就其本質(zhì)維度來說，世界大變局標(biāo)志著西方中心論正在走向破產(chǎn)。自啟蒙運動以來，西方的知識體系和話語體系逐步確立了在全球的統(tǒng)治地位，主導(dǎo)了全球性議題的解釋權(quán)、話語權(quán)，人類文明不過是西方文明的世界化。中國的和平崛起是世界格局調(diào)整的主要牽動因素。中國的和平崛起絕不僅僅意味著其經(jīng)濟的成功，在更深層次上代表了一種人類文明新形態(tài)的崛起。

　　中國經(jīng)濟社會的發(fā)展優(yōu)勢、中國特色社會主義的制度優(yōu)勢、中國共產(chǎn)黨的治國理政優(yōu)勢、馬克思主義中國化的理論優(yōu)勢、五千多年歷史積淀的文明優(yōu)勢充分釋放，中國的成功，證明中國特色社會主義道路、理論、制度和文化是正確的，證明“歷史終結(jié)論”“文明優(yōu)越論”“普世價值論”是錯誤的。

　　世界大變局根源于國際力量對比的深刻變化

　　“東升西降”是21世紀(jì)不可遏止的大趨勢。隨著國際經(jīng)濟力量對比的變化，全球整個上層建筑和國際體系也將或快或慢地發(fā)生變化，這是世界歷史演化的基本規(guī)律。全球經(jīng)濟秩序、治理體系、安全秩序、文明格局的變革，科技制高點的爭奪，歸根結(jié)底是力量的博弈。

　　習(xí)近平總書記指出，“全球治理體制變革正處在歷史轉(zhuǎn)折點上。國際力量對比發(fā)生深刻變化，新興市場國家和一大批發(fā)展中國家快速發(fā)展，國際影響力不斷增強，是近代以來國際力量對比中最具革命性的變化”。然而，既有的全球治理格局不能順應(yīng)這種變化。推進全球治理體系變革已是大勢所趨。作為新興市場國家的領(lǐng)頭羊，金磚國家已經(jīng)成為推動國際秩序變革的中堅力量。在金磚國家的推動下，人類文明中的非西方元素在增加，西方文明的權(quán)重在減弱，“世界正在從根本上變得更加現(xiàn)代化和更少西方化”，新興市場國家“物質(zhì)的成功帶來了對文化的伸張；硬權(quán)力衍生出軟權(quán)力”。整個非西方世界對西方文明的盲從畏懼時期已經(jīng)結(jié)束，自立反駁時期已經(jīng)開啟。它們在伸張自己文化價值的同時，拒絕西方價值觀的霸凌。

　　“東升西降”表現(xiàn)在“中升美降”，中國是增量，美國是存量，中美相交是左右變局的主要變量。

　　從表層來看，中美戰(zhàn)略博弈表現(xiàn)為新興大國與守成大國的國家實力之爭，如貿(mào)易赤字之爭、科技主導(dǎo)地位之爭，未來還可能延伸到其他領(lǐng)域。

　　從深層來看，中美戰(zhàn)略博弈表現(xiàn)為社會主義與資本主義兩條道路、兩種制度之爭。美國眾議院前議長金里奇早已斷言，中美之間“是一場有關(guān)文明的較量”。數(shù)十年來，美國的假設(shè)是，隨著進一步開放，中國將不可避免地走上西方道路，但40多年來中國的發(fā)展超出了西方“政治雷達(dá)”的探測范圍，中國沒有如韓國、日本那樣，走上西方期待的道路。

　　從終極來看，中美戰(zhàn)略博弈表現(xiàn)為人類命運共同體與全球霸權(quán)兩種國際秩序觀之爭。人類世界終將走向多極化，國際關(guān)系終將實現(xiàn)民主化，大國唯有不沖突、不對抗、相互尊重、合作共贏一條路。然而，美國選擇站在歷史錯誤的一邊，謀求霸權(quán)永續(xù)和單極世界。基辛格承認(rèn)，美國“害怕不斷壯大的中國將一步步削弱它世界第一的地位，也因此而威脅到美國的安全”。奧巴馬在任時公開宣示，“我無法接受美國成為世界第二”“美國還要繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)世界一百年”。作為霸權(quán)型國家，美國無法接受一個實力不斷靠近甚至有望反超的社會主義中國。

　　世界大變局呼喚人類文明的重建

　　今天，經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，世界交往日益普遍，一個更加活躍的全球社會初現(xiàn)端倪。世界大舞臺迎來了不同民族、種族、宗教、語言、膚色的新成員，基于西方利益的游戲規(guī)則已經(jīng)不合時宜，人類文明迫切需要進行革命性改造、顛覆性重構(gòu)，建構(gòu)一種基于全球共同利益的游戲新規(guī)則和基于全球普遍共識的人類新文明。

　　這種人類新文明，美國學(xué)者商戈令稱之為“全球文明新理念”。他認(rèn)為，如果全球化的趨勢不可避免，那么，五大洲的成員共聚一堂，“避免文化沖突和危機的唯一前提，就是確立一種與全球化進程相適應(yīng)的全球文明新理念”。也許今天我們尚且無法確定這種新理念的全部內(nèi)容，但可以斷定，它只能是人類性的，遵循共同性、共識性原則。各民族的文明之間存在著一個廣闊的中間地帶或交叉地帶，這是人類新文明可能出場的地帶。盡管不同文明之間存在著緊張、不和諧的音符，但超越這種不和諧、建立普遍認(rèn)可的國際交往理性和文明規(guī)則，一直是不可低估的大趨勢。

　　全球化蘊涵著跨越文明隔膜的解構(gòu)潛力，新興市場國家積蓄了巨大的建構(gòu)動能，各國人民攜帶著本民族的文明基因聚合到世界大舞臺，在世界地圖上重新繪制普遍認(rèn)可的共同價值和文明觀念，在國際交往中重新建構(gòu)普遍接受的交往理性和文明規(guī)則，人類文明有望擺脫單一的西方性，迎來以全球共識為基礎(chǔ)的文明新形態(tài)。

　　人類文明的重構(gòu)，其根本旨向在于超越西方性走向人類性，超越非正義走向正義。傳統(tǒng)全球化時代，全球治理體系和治理規(guī)則都是由西方大國主持制定、頒布和實施的，人類文明是西方主導(dǎo)建構(gòu)的，本質(zhì)上是西方地域性文明的世界化。但正如全球經(jīng)驗事實所呈現(xiàn)出來的，“西方文明的福祉剛好包藏了它的禍根”，它的民族主義包含了自我中心的閉鎖與孤獨，它的“叢林法則”拉大了南北的發(fā)展距離，它的現(xiàn)代化策略未能開啟后發(fā)國家的現(xiàn)代化前景，它的排他性安全哲學(xué)給世界埋下了不安全的隱患，它的齊一化思路導(dǎo)致各國在復(fù)雜問題面前束手無策，日益強化的“西方/非西方”的文明邊界意識將人類引向深層次的危機與恐懼之中。因此，世界大變局，最根本的是推動規(guī)則的變革、文明的重構(gòu)。新型全球化、世界大變局都不可能離開人類文明的牽引而獨自完成，能達(dá)成什么樣的文明共識，將會深刻影響我們時代的生存品質(zhì)、深刻改變未來世界的整體面貌。中國貢獻于世界的文明方案是以構(gòu)建“人類命運共同體”為標(biāo)識的新文明，這是引領(lǐng)人類文明進步的鮮明旗幟。