丁旭東

　　新時(shí)代人民音樂是音樂界學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于人民文藝重要論述后發(fā)表的一個(gè)觀點(diǎn)。其內(nèi)涵可以概括為“一觀”“兩論”“一標(biāo)準(zhǔn)”，即社會(huì)主義音樂服務(wù)人民的人民音樂導(dǎo)向觀；扎根人民、反映人民生活、表達(dá)人民心聲的人民音樂創(chuàng)作論；鼓舞人民、引導(dǎo)人民、培育和樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的人民音樂使命論，以及人民檢驗(yàn)、人民喜歡的人民音樂作品評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。深刻理解和把握這一觀點(diǎn)的內(nèi)涵對(duì)于指導(dǎo)和推進(jìn)新時(shí)代主流音樂創(chuàng)作的高質(zhì)量攀峰發(fā)展具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

　　在筆者看來(lái)，把握這一觀點(diǎn)的關(guān)鍵在于弄清楚兩重內(nèi)涵與三個(gè)屬性。

　　兩重內(nèi)涵，第一重是“人民的”，體現(xiàn)人民在音樂創(chuàng)作中的中心性、主體性。習(xí)近平總書記指出，人民既是歷史的創(chuàng)造者、也是歷史的見證者，既是歷史的“劇中人”、也是歷史的“劇作者”。這句話用在人民的音樂創(chuàng)作，可以說(shuō)，人民既是音樂的“樂中人”，也是音樂的“創(chuàng)作者”。當(dāng)然，人民對(duì)于音樂的創(chuàng)作有的是“直接的”，如《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》中的一些民間歌謠。但更多是間接的，是用火熱的生活、體現(xiàn)時(shí)代強(qiáng)音的社會(huì)實(shí)踐為音樂創(chuàng)作提供源泉活水，提供內(nèi)容素材。人民音樂家的任務(wù)則是用音符，表現(xiàn)出偉大時(shí)代、偉大人民的愛恨情仇，從而抒寫人民的心聲，記錄人民的情感。這樣的作品有許多，比如只要聽到《流亡三部曲》就讓人感受到“九一八”事變后，日寇鐵蹄踐踏中國(guó)，帶給中國(guó)人民的無(wú)盡苦難；聽到《在希望的田野上》，就能讓人立刻回到黨的十一屆三中全會(huì)召開后，實(shí)行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，帶給中國(guó)農(nóng)村翻天覆地的變化與人民心中發(fā)自心底的喜悅，等等。第二重是“為人民的”，體現(xiàn)的是音樂家內(nèi)在精神的本質(zhì)力量，但表達(dá)的內(nèi)容是為人民服務(wù)的，是充滿人文關(guān)懷的，或治愈創(chuàng)傷的，或鼓舞人心的，甚至啟迪與美育人民的……如《我和我的祖國(guó)》，音樂雖然表現(xiàn)的是作者對(duì)祖國(guó)的依戀與歌頌，但每個(gè)人聽后都會(huì)被曲中熾熱的情感所打動(dòng)，油然升起愛國(guó)之情。再如抗疫歌曲《大愛蒼生》，歌中唱到“寸寸心，牽念遠(yuǎn)，只為蒼生祈太平”“割不斷，永不棄，中華同根生”……為處于隔離區(qū)的人民祈福，撫慰了萬(wàn)千人的心靈。

　　三個(gè)屬性，第一是“眾”，就是“多數(shù)的”。人民音樂是為人民大眾、為多數(shù)人服務(wù)的，其表現(xiàn)在創(chuàng)作、傳播、接受各方面?；仡櫲嗣褚魳返陌l(fā)展歷史，無(wú)論是革命年代產(chǎn)生的《義勇軍進(jìn)行曲》《黃河大合唱》、歌劇《白毛女》，社會(huì)主義建設(shè)初期的管弦樂《春節(jié)序曲》《紅旗頌》、新時(shí)期的《在希望的田野上》《春天的故事》，還是新時(shí)代的《偉大征程》，雖然講述故事不同，但故事里的主角或服務(wù)的對(duì)象都是人民大眾。雖然音樂傳播的媒介不同，但都離不開大眾的普遍參與；雖然作品的體裁形式不同，但都是被廣大人民喜愛并廣為流傳的?？傊?，“眾”是人民音樂的一個(gè)重要屬性，被多數(shù)人接受是通過(guò)“人民檢驗(yàn)”的所指，是判斷作品好壞的首要標(biāo)準(zhǔn)。第二是“底向”，即要有根底，面向基層。樹無(wú)根不活，音樂只有扎根人民生活才會(huì)有藝術(shù)的鮮活性與生命力；音樂只有扎根人民，表達(dá)出人民的心聲，表現(xiàn)人民真實(shí)的情感、夢(mèng)想，內(nèi)心的沖突和憂傷，藝術(shù)才能動(dòng)人，有感染力。音樂只有扎根時(shí)代的、傳統(tǒng)的、民族的文化，才能有血脈，有靈魂，才能有藝術(shù)的思想穿透力。第三是“在場(chǎng)”，即時(shí)代的黨領(lǐng)導(dǎo)下的政治文化在場(chǎng)。不同時(shí)代有不同時(shí)代的藝術(shù)，革命年代有革命文藝下的人民音樂，新時(shí)期有主旋律音樂，新時(shí)代有主流與新主流的人民音樂，但人民音樂中始終保持黨領(lǐng)導(dǎo)下的政治文化在場(chǎng)。因?yàn)?，人民音樂是黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民文藝戰(zhàn)線的組成部分，它的本質(zhì)姓“社”，是馬克思主義指導(dǎo)下的社會(huì)主義文藝的組成部分。樂與政通，是其重要的文化特質(zhì)或?qū)傩灾弧?/p>

　　實(shí)際上，人民音樂內(nèi)涵中無(wú)論是“人民的”還是“為人民的”，屬性中無(wú)論是“多數(shù)人的”“底向的”還是“黨的政治文化在場(chǎng)的”，其根本屬性就是人民性。因?yàn)槲覀兊狞h是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是人民的黨；我們的政權(quán)，是人民民主政權(quán)，是人民的政權(quán)；我們的祖國(guó)是人民當(dāng)家做主，是人民的祖國(guó)。所以說(shuō)，人民音樂中無(wú)論貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀，還是弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還是堅(jiān)持謳歌黨、謳歌祖國(guó)、謳歌人民、謳歌英雄，其本質(zhì)都是都是為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷，其本質(zhì)都是為人民服務(wù)，為時(shí)代的人民畫像、立傳、明德。