【推進(jìn)新時(shí)代古籍工作】

　　作者：南江濤（國(guó)家圖書(shū)館副研究員）

　　古籍整理是黨和政府一直以來(lái)高度重視的一項(xiàng)工作。新中國(guó)成立70多年來(lái)，思想導(dǎo)向正確、規(guī)劃指導(dǎo)性強(qiáng)，在古籍領(lǐng)導(dǎo)小組等相關(guān)機(jī)構(gòu)的頂層框架下，歷經(jīng)幾代學(xué)人和出版人努力，繼承和發(fā)展?？?、注釋、匯編等傳統(tǒng)古籍整理方式，完成了點(diǎn)校本《二十四史》、“七全一海”、《古本戲曲叢刊》十集、《中華再造善本》正續(xù)編等一大批重點(diǎn)大型古籍整理工程?！缎轮袊?guó)古籍整理圖書(shū)總目錄》統(tǒng)計(jì)至2003年，得17000多種；《新中國(guó)古籍影印叢書(shū)總目》截至2010年，得叢書(shū)443種、子目5萬(wàn)多條。這些成就高度彰顯了我國(guó)的文化自信，為深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?？v觀當(dāng)代古籍整理工作的成果，呈現(xiàn)出以下幾個(gè)新的特點(diǎn)。

　　第一，在中央統(tǒng)籌規(guī)劃下，逐步形成了中央引導(dǎo)、地方支持、民間參與的合力業(yè)態(tài)模式。崇文、修典，是我國(guó)的優(yōu)良?xì)v史傳統(tǒng)。新中國(guó)伊始，百?gòu)U待興，但黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人一開(kāi)始就非常重視并親自指導(dǎo)古籍整理工作，注重頂層設(shè)計(jì)和具體工作實(shí)踐相結(jié)合。1958年，國(guó)務(wù)院科學(xué)規(guī)劃委員會(huì)成立了古籍整理出版規(guī)劃小組，成為全國(guó)古籍整理出版工作的組織協(xié)調(diào)和領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。1981年9月，中共中央下發(fā)了《關(guān)于整理我國(guó)古籍的指示》（中發(fā)［1981］37號(hào)文件）。2007年1月，國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)古籍保護(hù)工作的通知》（國(guó)辦發(fā)［2007］6號(hào)），成立國(guó)家古籍保護(hù)中心。2022年4月，中辦、國(guó)辦聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于推進(jìn)新時(shí)代古籍工作的意見(jiàn)》。應(yīng)該說(shuō)，中央層面一直以來(lái)調(diào)控全局，結(jié)合具體古籍整理規(guī)劃、重點(diǎn)圖書(shū)出版規(guī)劃等引導(dǎo)古籍整理工作的走向。與之相配套的資金支持，也逐年增多。

　　然而古籍整理工作時(shí)間和物質(zhì)成本高，資金缺口大。中央的支持資金有限，主要發(fā)揮引導(dǎo)性作用。積極將地方資金和民間資本引入重要發(fā)展領(lǐng)域，是多年探索出來(lái)的一條有效路徑。地方政府對(duì)當(dāng)?shù)毓偶砉ぷ鞯闹С?，為我?guó)古籍整理增量作出了巨大貢獻(xiàn)。例如，安徽省從1988年設(shè)專門(mén)的古籍整理出版辦公室和配套資金，數(shù)十年來(lái)打造了《安徽古籍叢書(shū)》，累計(jì)出書(shū)137種、263冊(cè)，總計(jì)達(dá)1.15億字。又如省、市、縣三級(jí)為主力的地方文獻(xiàn)集成項(xiàng)目，是繁榮古籍整理工作的重要橫向組成部分。在這些項(xiàng)目上，中央資金鞭長(zhǎng)莫及，基本上都是本級(jí)地方財(cái)政資金投入。近年已經(jīng)完成出版的《山東文獻(xiàn)集成》《廣州大典》《兩浙文叢未刊稿》《常熟文庫(kù)》等幾十個(gè)項(xiàng)目，形成了較為成熟的發(fā)展模式，值得借鑒學(xué)習(xí)。在市場(chǎng)調(diào)劑下，民間資本以靈活方式參與進(jìn)來(lái)，充分調(diào)動(dòng)了國(guó)有和民營(yíng)兩種力量。例如20世紀(jì)90年代中央立項(xiàng)的《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》于2002年出版，與其前后相隨，由民間資本促成的《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)》《四庫(kù)未收書(shū)輯刊》《四庫(kù)禁毀書(shū)叢刊》等四庫(kù)系列，合力構(gòu)成了各大圖書(shū)館的“基本古籍”典藏。要之，通過(guò)數(shù)十年的探索實(shí)踐，中央科學(xué)規(guī)劃和加大資金投入的政策引導(dǎo)作用，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)了地方財(cái)政和民間資本的積極性，逐步形成了古籍行業(yè)合力發(fā)展的業(yè)態(tài)模式，是我國(guó)古籍整理工作的良性架構(gòu)。

　　第二，古籍工作融入國(guó)家發(fā)展大局,通過(guò)精校精注、匯校匯評(píng)等集成性方式，系統(tǒng)梳理歷代古籍整理成果，尤其注重挖掘古籍的時(shí)代價(jià)值，鑄就多項(xiàng)結(jié)賬式重大成果，形成了較為完備的時(shí)代古籍整理成果體系。古籍文獻(xiàn)的整理，根本目的是深挖蘊(yùn)含其中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神，進(jìn)而為治國(guó)理政提供有益借鑒。讀史可以明智，可以資政，故而“二十四史”點(diǎn)校及修訂是貫穿數(shù)十年，數(shù)百位學(xué)者薪火相傳、精益求精的重大項(xiàng)目，成為新中國(guó)古籍整理的標(biāo)志性成果。體例，是古籍整理的第一要?jiǎng)?wù)。對(duì)流傳時(shí)間長(zhǎng)、版本復(fù)雜的古籍，熔古創(chuàng)新的整理體例，是做好工作的前提。以《文選》為例，經(jīng)過(guò)一千多年的流傳，版本雜多、面目難辨，存在許多文本訛誤問(wèn)題。站在資料極大豐富的時(shí)代，如何梳理《文選》舊注，深度全面整理，才能更好地為今人所用，是當(dāng)代學(xué)界的迫切需要。劉躍進(jìn)團(tuán)隊(duì)主編的《文選舊注輯存》恰是反映新世紀(jì)古籍整理新水準(zhǔn)、新視野和新方法的一部著作。全書(shū)以南宋淳熙八年（1181年）池陽(yáng)郡齋尤袤刻本為底本，五臣注以南宋紹興三十一年（1161年）建陽(yáng)崇化書(shū)坊陳八郎宅刊本為底本。參校本基本囊括了當(dāng)前海內(nèi)外可見(jiàn)的所有版本和相關(guān)文獻(xiàn)。其基本體例是有異必錄，逐條臚列，結(jié)合清人和今人最新研究成果，末以“躍進(jìn)案”加上最新判斷。匯校內(nèi)容不但包括《文選》正文和注文，還包括了舊注所引古書(shū)，著力實(shí)現(xiàn)“元元本本”。對(duì)于讀者和研究者來(lái)說(shuō)，通過(guò)此書(shū)，既獲得了有較高參考價(jià)值的文本，也能夠在讀書(shū)法和研究法方面獲得啟示。經(jīng)過(guò)數(shù)十年的發(fā)展，用符合當(dāng)代學(xué)術(shù)規(guī)范的方法整理、注釋的基本古籍，全面覆蓋了文史哲、理工農(nóng)醫(yī)、經(jīng)濟(jì)、教育、藝術(shù)、軍事、管理等各大學(xué)科，一個(gè)基本完備的新時(shí)代古籍整理成果體系初具輪廓。

　　第三，創(chuàng)新體例、形式多樣，通過(guò)今注今譯、精選精譯、挖掘解讀等方法激活經(jīng)典、融入當(dāng)下，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化典籍滋養(yǎng)當(dāng)代讀者，實(shí)現(xiàn)了古籍整理中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。“半部《論語(yǔ)》治天下”，自古及今，《論語(yǔ)》一書(shū)都是中國(guó)人的繞不開(kāi)的經(jīng)典。如何在新的“文化重建”里使古老的《論語(yǔ)》重新釋放出新的活力，符合當(dāng)代不同層次讀者的需求，是古籍整理者的追求。楊伯峻先生《論語(yǔ)譯注》以注釋準(zhǔn)確、譯注平實(shí)，成為當(dāng)代最好的《論語(yǔ)》讀本之一，在學(xué)術(shù)界和讀者中享有盛譽(yù)。近些年，出版社更將使用多年的繁體字版改為簡(jiǎn)體字，滿足了更多讀者的需求。1985年籌劃、1994年出齊的《古代文史名著選譯叢書(shū)》，集全國(guó)18所著名大學(xué)的古籍整理研究所100多位專家，歷時(shí)十年編校，成書(shū)133種。每種有提要、原文、注釋、譯文四部分組成，提要簡(jiǎn)要介紹原著情況，使讀者對(duì)原著有所了解；原文經(jīng)過(guò)仔細(xì)?？?，精心選擇底本；注釋詳盡，包括難字拼音、地名、人名、官制等各個(gè)方面，徹底為讀者掃除閱讀障礙。因而，這套書(shū)成為“一項(xiàng)服務(wù)當(dāng)前、造福子孫的普及優(yōu)秀古代文化、進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育的大工程”（馬樟根、安平秋《衣帶漸寬終不悔——〈古代文史名著選譯叢書(shū)〉編纂始末》，《中國(guó)典籍與文化》1992年第1期）。2011年，鳳凰出版社將其修訂整體再版，再一次煥發(fā)了這套叢書(shū)的生命力。2017年初，中辦、國(guó)辦印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，以“激活經(jīng)典，熔古鑄今，立足學(xué)術(shù)，面向大眾”為目的、由中宣部指導(dǎo)、文化和旅游部委托國(guó)家圖書(shū)館組織實(shí)施的《中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典》應(yīng)運(yùn)而生。如何連通古今、揚(yáng)棄繼承、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，是傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化最難的一關(guān)，也是最需要的一環(huán)?！栋俨拷?jīng)典》主編袁行霈先生認(rèn)為：“閱讀古典要在人生觀和世界觀的層面上，浸潤(rùn)人的心靈。所謂深度契合，就是不給古人貼標(biāo)簽，不能生硬對(duì)接，而要以傳統(tǒng)文化中的精華來(lái)提高人們的品德、修養(yǎng)和智慧，要吸取歷史的經(jīng)驗(yàn)提高治理國(guó)家的水平。”其所選書(shū)籍既要是經(jīng)典，又要經(jīng)過(guò)注釋和解讀為大眾接受，化繁為簡(jiǎn)、通俗易懂。因此，《百部經(jīng)典》采取導(dǎo)讀、原典、注釋、點(diǎn)評(píng)相結(jié)合的編纂體例：導(dǎo)讀提綱挈領(lǐng)，原典精選底本，注釋明白曉暢，點(diǎn)評(píng)畫(huà)龍點(diǎn)睛。叢書(shū)陸續(xù)出版后，通過(guò)兩千多家公共圖書(shū)館、1300多家高校圖書(shū)館進(jìn)行閱讀推廣、古籍進(jìn)校園等活動(dòng)，多渠道、多媒介、立體化做好古籍宣傳推廣，讓傳統(tǒng)經(jīng)典真正普及化，走近大眾、深入人心。

　　第四，充分發(fā)揮新的古籍整理方式——匯編影印優(yōu)勢(shì)，在圖錄編纂、叢書(shū)匯編、出土文獻(xiàn)刊布、海外善本回歸等方面成果豐碩、精品迭出。在影印技術(shù)傳入我國(guó)之前，雕版印刷和傳抄是古籍傳播的主要路徑。相比抄寫(xiě)，雕版的優(yōu)勢(shì)是副本的制作速度大大提高，成一版而化為百千。但缺點(diǎn)也很明顯——成本高、速度慢，如果遇到超大部頭典籍，反過(guò)來(lái)又被抄寫(xiě)替代，《永樂(lè)大典》和《四庫(kù)全書(shū)》即是明證。影印技術(shù)傳入后，張?jiān)獫?jì)等出版家意識(shí)到其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，并印刷了《四部叢刊》為代表的眾多叢書(shū)。大型文獻(xiàn)資料叢書(shū)應(yīng)當(dāng)首選影印，鄭振鐸在《古本戲曲叢刊三集序》中論述至為精辟：“這部叢刊本來(lái)是內(nèi)部參考資料性質(zhì)的圖書(shū)……和供給一般讀者們作為精讀之用的選本或讀本，基本上是不相同的……這種用照相石印的印刷方法，乃是用以替代鈔胥之勞和油印本子的費(fèi)多而不精的辦法，且足以解除鉛印工廠的緊張情況的比較最可能想到的最經(jīng)濟(jì)而且最省時(shí)省力的方法，似乎是應(yīng)該堅(jiān)持下去的。”他總結(jié)影印的特點(diǎn)選是題多為參考資料性質(zhì)，并非精讀之物；其優(yōu)勢(shì)在于節(jié)約成本，省時(shí)省力。從70多年的古籍整理成果來(lái)看，影印古籍所涉子目至少5倍于排印古籍，在圖錄編纂、叢書(shū)匯編、出土文獻(xiàn)刊布、海外善本回歸等方面更是絕對(duì)主力。

　　圖錄，是古籍目錄的升級(jí)版。有圖為證，目錄所描述的古籍行款一目了然。早期，很多“書(shū)影”著作靠“摹刻”追求形似。是影印技術(shù)，促進(jìn)了圖錄的實(shí)質(zhì)發(fā)展。趙萬(wàn)里主編的《中國(guó)版刻圖錄》為當(dāng)代古籍圖錄發(fā)軔之作。其后，陸續(xù)有藏書(shū)機(jī)構(gòu)出版善本圖錄。近十多年，隨著《國(guó)家珍貴古籍名錄圖錄》第1—6批的出版，彩色印刷已經(jīng)成為古籍圖錄的標(biāo)準(zhǔn)。我國(guó)傳世古籍有20多萬(wàn)個(gè)品種50多萬(wàn)個(gè)版本，尚不包括民國(guó)時(shí)期線裝書(shū)。其中，絕大多數(shù)讀者使用研究的“基本古籍”數(shù)量，不過(guò)萬(wàn)種。其中適合不斷深入整理、注釋、解讀的，更是倍尠之。為數(shù)龐大的“非基本”古籍，受眾面有限，不需要浪費(fèi)人力物力逐本點(diǎn)校。但這些古籍或承載思想火花，或流淌文學(xué)情志，或載錄一代、一派、一地、一族、一人之史料，依然是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的物質(zhì)性載體。按照一定學(xué)術(shù)脈絡(luò)進(jìn)行匯編影印為叢書(shū)，方便相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜已芯坷?，可以為?dāng)下學(xué)術(shù)研究提供堅(jiān)實(shí)的文獻(xiàn)支撐。今人匯編影印的叢書(shū)有近千種，舉其大者如《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)》等“四庫(kù)系列”、《清代詩(shī)文集匯編》《原國(guó)立北平圖書(shū)館藏甲庫(kù)善本叢書(shū)》《子藏》《中國(guó)古籍珍本叢刊》系列等等，均為人們常用資料。出土古籍（或出土文獻(xiàn)）整理是近年的顯學(xué)。其中以唐前最為重要，如商周甲骨、金文、戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)帛、敦煌遺書(shū)等等，這些承載著我國(guó)古代文化的源頭和早期支流，是傳世文獻(xiàn)定本之外的重要文本，對(duì)探究早期文本生成和文化源流發(fā)展至為重要。因此，絕大多數(shù)出土文獻(xiàn)的刊布，采用的是影印（或加釋文）的方式，如《甲骨文合集》《殷周金文集成》《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)》《國(guó)家圖書(shū)館藏敦煌遺書(shū)》等。

　　第五，與時(shí)俱進(jìn)，通過(guò)數(shù)字化和數(shù)字人文新技術(shù)方式的不斷更新迭代，使古籍整理步入數(shù)字時(shí)代的初級(jí)階段。計(jì)算機(jī)的發(fā)展讓大數(shù)據(jù)和人工智能時(shí)代不期而至。與時(shí)偕行，擁抱新技術(shù)，是新時(shí)代古籍整理工作的突出特征之一。我國(guó)古籍?dāng)?shù)字化起步于20世紀(jì)90年代，成型于新世紀(jì)初。早期，數(shù)字化古籍以光盤(pán)版、單機(jī)版為主。進(jìn)入新世紀(jì)尤其是近十年，隨著技術(shù)不斷進(jìn)步，科技賦能古籍工作取得了系列可喜成果。2016年國(guó)家圖書(shū)館搭建的“中華古籍資源庫(kù)”平臺(tái)，已經(jīng)累計(jì)發(fā)布古籍及特藏?cái)?shù)字資源10萬(wàn)部（件），全部實(shí)現(xiàn)免登錄在線閱覽。同時(shí)，國(guó)家古籍保護(hù)中心聯(lián)合海內(nèi)外收藏機(jī)構(gòu)發(fā)布“東洋文化研究所漢籍全文影像數(shù)據(jù)庫(kù)”“哈佛大學(xué)善本特藏”“法藏敦煌遺書(shū)”“天津圖書(shū)館古籍”“云南省圖書(shū)館古籍”等，基本搭建成了“國(guó)家古籍?dāng)?shù)字平臺(tái)”架構(gòu)。上海圖書(shū)館“家譜知識(shí)服務(wù)平臺(tái)”，實(shí)現(xiàn)了時(shí)空坐標(biāo)溯源家族發(fā)展源流與遷徙分布。中華經(jīng)典古籍庫(kù)，已入庫(kù)十多家專業(yè)古籍出版社出版的圖書(shū)5039部。古聯(lián)公司古籍OCR系統(tǒng)在籍合網(wǎng)上線，可以處理刻本、稿鈔本、石印本等圖像，識(shí)別率高于95%，其“古籍自動(dòng)標(biāo)點(diǎn)系統(tǒng)”上線一年多來(lái)，也好評(píng)如潮。阿里巴巴研發(fā)的“漢典重光”古籍平臺(tái)，自動(dòng)掃描與OCR識(shí)別準(zhǔn)確率超過(guò)97.5%，等等。古籍?dāng)?shù)字化為傳統(tǒng)文化典籍的保護(hù)、利用提供了更快更便捷的途徑，而AI智能技術(shù)襄助古籍整理，將大大提高古籍工作者的效率，有助于他們對(duì)內(nèi)容進(jìn)行更為深入的研究，也有助于加快數(shù)字人文進(jìn)程。如今，古籍專業(yè)數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)方興未艾。清華大學(xué)數(shù)字人文中心等多家機(jī)構(gòu)正在積極開(kāi)展古籍文本結(jié)構(gòu)化、知識(shí)體系化、利用智能化的研究和實(shí)踐，加速推動(dòng)古籍整理利用轉(zhuǎn)型升級(jí)。開(kāi)放共享，是時(shí)代的呼聲。當(dāng)古籍遇到數(shù)字，讓舊與新成為有機(jī)結(jié)合體，古籍整理已然進(jìn)入數(shù)字人文的初級(jí)階段。