中新社杭州11月17日電 題：“一休哥”書法作品杭州展出 中日藝術(shù)家作品共呈“唐詩之路”

　　作者 謝盼盼 童笑雨

　　當(dāng)記者看到日本動漫“一休哥”的原型、日本室町時(shí)代禪師一休宗純用中國行書寫下的兩句詩時(shí)，有種打破“次元壁”的即視感。

　　11月17日，“青山行不盡3：唐詩之路中日藝術(shù)家作品特展”開幕式在浙江杭州舉行。現(xiàn)場展出70多位中日藝術(shù)家的200余件藝術(shù)作品，涵蓋國畫、書法、影像、裝置等多種形式，借此呈現(xiàn)他們眼中的“唐詩之路”。

　　“唐詩之路”是從浙江紹興會稽山經(jīng)嵊州、新昌、余姚、奉化、寧海直至天臺山的經(jīng)典路線?！度圃姟肥珍浀?200余位詩人中，有400多人曾在此游歷，并留下大量詩篇。

　　帶有明顯中國印記的“唐詩之路”，如何與日本藝術(shù)家“扯”上關(guān)系，甚至成為中日文化交流的見證？

　　“這與千年間的中日文化交流有關(guān)?！弊鳛楸敬握褂[的項(xiàng)目總策劃，中國美術(shù)學(xué)院教授管懷賓表示，中日兩國借助唐詩開展文化交流并不稀奇。兩國同屬東亞漢字文化圈，無論地域風(fēng)貌、語言邏輯還是社會建構(gòu)、文化形態(tài)都有很多的相似性。

　　據(jù)悉，中國的初唐和盛唐時(shí)期，日本曾派大批遣唐使到中國全面學(xué)習(xí)唐文化，包括以唐詩為主體的中國文學(xué)。到如今，中國唐代詩人李白、杜甫、王維、白居易等都出現(xiàn)在日本的教材中。

　　日本高野山大學(xué)名譽(yù)教授、高野山清涼院住持靜慈圓的書法作品《南園十三首·其十三》在此次展覽中出現(xiàn)。該詩為唐代詩人李賀所作。展覽現(xiàn)場播放的中日藝術(shù)家對話交流視頻中，還出現(xiàn)了靜慈圓書寫的“明月松間照，清泉石上流”等唐代傳世名句的畫面。

　　據(jù)悉，日本的俳句，繼承了中國早期古詩的傳統(tǒng)風(fēng)格。

　　現(xiàn)場展出的日本室町時(shí)代禪師一休宗純的書法作品《窗收梯葉眾書滋，缽拾松花午爨香》，就是日本的俳句。他本人的詩作及書法都受到中國文化的影響。

　　中國美術(shù)學(xué)院建筑藝術(shù)學(xué)院副院長李凱生認(rèn)為，“唐詩之路”不僅是一條文化傳播之路，還奠定了中日文化當(dāng)中很多共同的原型、審美，甚至藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中，都在追求“詩性”。

　　如此次展覽中的“遠(yuǎn)上寒山”線上展示部分，將“唐詩之路”的歷史記憶與數(shù)字技術(shù)結(jié)合，掃描二維碼，即可在線上沉浸式體驗(yàn)山水之景與藝術(shù)之趣。

　　這種巧思，是獨(dú)屬于藝術(shù)家的浪漫。

　　日本當(dāng)代藝術(shù)家保科豊巳也表示，在創(chuàng)作過程中，自己也注重詩意的呈現(xiàn)。如作品《雨之家》的創(chuàng)作契機(jī)，就來自日本現(xiàn)存最早的詩歌總集《萬葉集》中的詩句。

　　在管懷賓看來，兩國藝術(shù)家對“唐詩之路”的解讀，是歷經(jīng)千年的文化回響，也是當(dāng)下的文化共鳴。“他們共同續(xù)寫著中日兩國千年不盡的‘唐詩之路’?！?完)