“第一個結(jié)合”是我們黨長期以來明確宣示的。如果說建黨一百周年講話中關(guān)于“第二個結(jié)合”的相關(guān)表述側(cè)重陳述事實，那么，黨的二十大報告的有關(guān)論述，則站在馬克思主義的角度上，強調(diào)馬克思主義要植根中國大地，必須特別重視“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”這一“歷史文化沃土”。

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　　黨的二十大報告展開論述了“把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。這“兩個結(jié)合”中，“把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”這一馬克思主義中國化時代化的“第二個結(jié)合”（以下簡稱“第二個結(jié)合”），是對中國共產(chǎn)黨的理論的又一重大創(chuàng)新，開創(chuàng)了我們黨理論創(chuàng)新的新格局，其影響極其深遠。日前在京召開的全國宣傳部長會議強調(diào)，要推動黨的二十大精神的學習宣傳貫徹往深里走、往實里走、往心里走，推動黨的創(chuàng)新理論更加深入人心。

　　推動黨的二十大精神的學習宣傳貫徹往深里走、往實里走、往心里走，最終要落實在“兩個結(jié)合”尤其是“第二個結(jié)合”如何年輕化、當代化、時尚化上，還必須深入梳理“第二個結(jié)合”的形成過程。

　　兩個“博大精深”：“結(jié)合”之精深

　　馬克思主義思想理論“博大精深、常學常新”，是“整個人類精神的精華”；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“源遠流長、博大精深”，是“中華文明的智慧結(jié)晶”。從中國共產(chǎn)黨成立之日起，兩者的“結(jié)合”就開始了。

　　不妨先來看看經(jīng)典馬克思主義的成果匯編——《馬克思恩格斯全集》中文第1版50卷、第2版計劃出版70卷，《列寧全集》中文版第1版39卷、中文第2版60卷。這些經(jīng)典著作除了哲學、政治經(jīng)濟學、科學社會主義三大組成部分，旁涉軍事、法律、外交、國際關(guān)系以及自然科學等幾乎人類一切主流知識門類；其分量、含金量俱足，理論普適性、實踐操作性極強，真正擔當起了指導國際工人運動乃至20世紀興起的社會主義運動的作用，“極大推進了人類文明進程”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更是包含了中華民族數(shù)千年來的歷史經(jīng)驗，有形、無形地影響著當下中國人處理和解決社會、民族、國家乃至世界問題的世界觀、方法論。這兩者的真正結(jié)合，把東西方文明的精華融通起來，吸收現(xiàn)代科技文明，并與其他文明“交流、互鑒、共存”，基于人類命運“共同體”理念的“大道”目標、“大同”理想，便有了輝煌展開的可能性、必然性。

　　正如習近平總書記所強調(diào)的，推進馬克思主義中國化時代化的根本途徑是“兩個結(jié)合”，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們黨創(chuàng)新理論的“根”。經(jīng)典馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都屬于人類文明寶庫中的“存量”資源（其中的要素“組合”存在著多元創(chuàng)新的可能性），“第二個結(jié)合”的真正到位，必須與“第一個結(jié)合”（把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合）以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“兩創(chuàng)”（創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展）緊密相關(guān)，高度開放且不排斥其他文明精華。唯其如此，20世紀以來馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合越來越走向精深。

　　三個歷程：“結(jié)合”之緊迫

　　在新民主主義革命時期與改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期，就馬克思主義同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系問題，毛澤東同志與鄧小平同志都有過一些論述。

　　進入新時代，以習近平同志為核心的黨中央對“第二個結(jié)合”逐步深化的認識與闡述，主要包括以下階段：

　　黨的十八大至黨的十九大召開前，可看作第一階段。2013年11月，習近平總書記來到曲阜孔府考察并來到孔子研究院，他表示，只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠充滿希望。這第一階段中，尤其以2017年年初中辦、國辦印發(fā)《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》為標志，主要強調(diào)傳統(tǒng)文化的正面價值，特別指出這種傳承發(fā)展要“立足于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位”，“深刻闡明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是發(fā)展當代中國馬克思主義的豐厚滋養(yǎng)”，其重點倡導優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化經(jīng)“兩創(chuàng)”向馬克思主義方面靠攏。

　　以黨的十九大為標志，至2021年黨成立100周年，為第二階段。我們黨將自己的文化使命之一定位為“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者”（較早論述見2014年6月出版的《習近平總書記系列重要講話讀本》），明確了“兩個結(jié)合”的主體推動者的問題。我們黨考慮的不僅僅是思想文化學術(shù)的繁榮，還有更深層次的民族國家長遠發(fā)展的指導戰(zhàn)略謀劃。

　　從首倡“兩個結(jié)合”但沒有著墨更多闡述“第二個結(jié)合”內(nèi)涵的建黨100周年講話，到黨的二十大重申“兩個結(jié)合”且較為詳細地闡明“第二個結(jié)合”的具體內(nèi)容，為第三階段。“第一個結(jié)合”是我們黨長期以來明確宣示的。如果說建黨一百周年講話中關(guān)于“第二個結(jié)合”的相關(guān)表述側(cè)重陳述事實，那么，黨的二十大報告的有關(guān)論述，則站在馬克思主義的角度上，強調(diào)馬克思主義要植根中國大地，必須特別重視“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”這一“歷史文化沃土”。

　　在我們黨這個主體的有力助推下，“兩個結(jié)合”的自覺性、主動性以及力度、速度都會大大增強，必將使“第二個結(jié)合”走向深入，與“第一個結(jié)合”共同“開辟馬克思主義中國化時代化新境界”。

　　三個“四觀”：結(jié)合之高度

　　結(jié)合習近平總書記2013年在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上的講話、2014年在紀念孔子誕辰2565周年國際學術(shù)研討會暨國際儒學聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話，他把中國傳統(tǒng)文化提升到“世界觀、人生觀、價值觀”以及“審美觀”的高度，這是罕見的，是一個相當大的理論突破。這“四觀”意味著，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的整體判斷有了正面哲學評價的高度。

　　黨的十九大報告提到“樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀”，把中國特色社會主義文化的“源”定位為“中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”——這里的“四觀”，又有哪一項能離開文化傳統(tǒng)來談論呢？

　　黨的二十大報告指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的“宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀”同科學社會主義價值觀主張高度契合。以馬克思主義為指導思想的中國共產(chǎn)黨人，從不同角度、層次對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行從個人到社會、國家再到人類、自然各個層面的評述，說明馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的范圍之廣大，形成的共識得到不斷擴展和提升。

　　三個領(lǐng)域：“結(jié)合”之廣度

　　精神文化領(lǐng)域?！熬窕颉薄拔幕颉薄熬駱俗R”“精神命脈”等近年常見提法，強調(diào)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可隔斷的“根”“魂”地位和作用。在先進文化中，我們黨的指導思想馬克思主義處于核心地位，民族“根”“魂”與政黨“根”“魂”之融合體現(xiàn)了“第二個結(jié)合”的根本性、徹底性。

　　價值觀領(lǐng)域。社會主義核心價值體系和核心價值觀都體現(xiàn)了社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)要求。我國社會主義核心價值觀的培育與弘揚，必須立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。一個是意識形態(tài)和價值觀領(lǐng)域的“指導思想”，一個是“立足點”，這說明兩者的“結(jié)合”在價值觀領(lǐng)域大有可為。

　　黨的建設領(lǐng)域。我們的黨內(nèi)政治文化，是以馬克思主義為指導、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)、以革命文化為源頭、以社會主義先進文化為主體、充分體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨黨性的文化。建構(gòu)中國共產(chǎn)黨的黨性文化，如何將其中的“指導”與“基礎(chǔ)”協(xié)調(diào)起來，也是一個重大的“結(jié)合”問題。再比如，馬克思主義關(guān)于社會革命的論述很多，我們黨現(xiàn)在非常強調(diào)自我革命在黨建中的作用，這兩種“革命”如何“結(jié)合”，從而實現(xiàn)黨以自我革命引領(lǐng)社會革命的歷史使命，解決好跳出治亂興衰歷史周期率的第二個答案？

　　從哲學社會科學的意識形態(tài)建構(gòu)著眼，如何能把馬克思主義的資源（包括馬克思主義基本原理、馬克思主義中國化形成的成果及其文化形態(tài)）、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源（另有國外哲學社會科學的資源）融通起來，從而體現(xiàn)民族性并堅守中華文化立場？這種“融通”實際上立起了更高的內(nèi)在標準。全球化、信息化為青年一代創(chuàng)造了淹博古今、博通中西的大好條件。把握機遇，乘勢而上，有識才能有為，有大見識才能有大作為。

　　三個部署：“結(jié)合”之前景

　　為什么要高度重視“第二個結(jié)合”？黨的二十大報告指出，“只有植根本囯、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂”，才能“讓馬克思主義在中國牢牢扎根”。三個“根”字顯示，中華民族的“歷史文化沃土”是幾千年積累起來的，馬克思主義進入中國大地有100多年的歷史，深入這個“沃土”絕非一朝一夕之功。

　　至于兩者具體“結(jié)合”哪些內(nèi)容，黨的二十大報告不僅用了一般意義上的“馬克思主義”“馬克思主義基本原理”“馬克思主義思想精髓”同“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華”相結(jié)合等表述，還講到了馬克思主義之下“科學社會主義”層面同中華文明“智慧結(jié)晶”蘊含的十大理念及“四觀”體現(xiàn)的契合。這一簡明論述有總有分，“基本原理”處于世界觀層面，體現(xiàn)了哲學的高度（亦內(nèi)含社會主義、政治經(jīng)濟學的基本原理）。突出“科學社會主義”這個馬克思主義的核心，呼應了改革開放以來黨的歷次全國代表大會的會議主題，表明我們今天從事的“中國特色社會主義”偉大事業(yè)不只是中華民族20世紀以來的歷史性創(chuàng)新，也得益于中華五千年文明的持續(xù)推動。

　　黨的二十大報告扼要闡明了“第二個結(jié)合”的途徑與方法，其中的“同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來”，夯實馬克思主義中國化時代的“歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)”——在高度濃縮的措辭中，兩次講到“群眾”！

　　在向第二個百年奮斗目標進軍的關(guān)鍵時刻，廣大青年朋友仍需飽含熱情，澎湃激情，“吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分”，在“兩個結(jié)合”中覺悟歷史責任，挺膺擔當，發(fā)揮歷史主動，揮灑奮斗精神，必將在注定不凡、充滿坎坷的復興路上激揚青春并建功歷史偉業(yè)！

　?。ㄗ髡呦祰来髮W教授，國防大學習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特聘高級研究員）

　　朱康有