以北京地區(qū)為例，老北京廟會(huì)起源于遼代，發(fā)展于元末明初，興盛于明清兩代。昔日北京城廟宇多，廟會(huì)也名目繁多，按內(nèi)容可分為宗教類、祭祀類、商貿(mào)類、文娛類、觀光類；按開(kāi)辦時(shí)間和性質(zhì)分，每月逢一、二、九、十是隆福寺，主要售百貨、小吃、花鳥(niǎo)魚(yú)；逢三是土地廟，主要售土產(chǎn)、百貨等。

　　資料顯示，新中國(guó)成立后，廟會(huì)繼續(xù)舉行。由于歷史原因，北京廟會(huì)一度退出民眾日常生活，到1984年舉辦龍?zhí)稄R會(huì)、1985年舉辦地壇廟會(huì)，北京廟會(huì)開(kāi)始復(fù)蘇。

　　隨著改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)多樣性帶來(lái)文化多樣性。北京的廟會(huì)逐漸形成多元化的格局：有傳統(tǒng)廟會(huì)，也有時(shí)尚廟會(huì)；有京味兒廟會(huì)，也有洋味兒廟會(huì)；有大型廟會(huì)，也有社區(qū)的微型廟會(huì)。近年來(lái)，商家廟會(huì)方興未艾，博物館廟會(huì)、科技館廟會(huì)蔚然成風(fēng)。

　　聯(lián)通古今、融匯東西，廟會(huì)以其深厚的歷史沉積、濃郁的傳統(tǒng)風(fēng)韻，不斷融入新元素而繁衍傳承，更是讓其他傳統(tǒng)技藝得以傳播和傳承的載體。

　　廟會(huì)是一種典型的文化空間。所謂“文化空間”，好像看不見(jiàn)、摸不著，但整體、綜合、真實(shí)、生態(tài)、生活地展示一種文化傳統(tǒng)或模式。廟會(huì)就是以社會(huì)大規(guī)模群體活動(dòng)的模式傳播中華傳統(tǒng)文化，以大型集體活動(dòng)完成一定范圍內(nèi)的年度社交禮儀。這是一種儀式感，不是個(gè)人在家可以完成的，也不是去突出某個(gè)人或某種利益，而是需要民眾走出家門、走進(jìn)活動(dòng)，處于異于平日的節(jié)日環(huán)境中，滿足情感訴求、體味文化享受，就像人們?cè)诖汗?jié)期間逛廟會(huì)獲得“年味兒”體驗(yàn)。

　　2023年1月13日，北京市西城區(qū)什剎海街道白米社區(qū)舉辦小年廟會(huì)?，F(xiàn)場(chǎng)有舞獅、剪紙、糖畫(huà)、糖葫蘆、兔爺彩繪、寫(xiě)福字、套圈、投壺等民間技藝和非遺體驗(yàn)活動(dòng)。

　　中新社記者：廟會(huì)為什么能成為聯(lián)系海內(nèi)外炎黃子孫的文化紐帶？

　　高?。?/strong>從古至今，中國(guó)的各種廟會(huì)吸引無(wú)數(shù)民眾。在港澳臺(tái)地區(qū)，信眾廣泛的傳統(tǒng)廟會(huì)與祖國(guó)有著割不斷的聯(lián)系。在海外華人居住區(qū)，從祖國(guó)帶去的廟會(huì)歡愉熱鬧，以特殊方式傳承著中華民族的文化血脈。