中新網(wǎng)烏魯木齊3月16日電(左丹丹)陽(yáng)春三月，草長(zhǎng)鶯飛，在烏魯木齊市米東區(qū)王秀芳的花兒小院里，又傳來了動(dòng)聽的花兒傳唱聲。王秀芳是烏魯木齊市米東區(qū)長(zhǎng)山子鎮(zhèn)馬場(chǎng)湖村村民，1999年，她開始學(xué)唱“新疆花兒”，2003年，她正式拜“新疆花兒”歌手韓生元為師，2013年，她創(chuàng)建了新疆首個(gè)“花兒小院”，傳承“新疆花兒”。

　　“花開”新疆，地方民歌成國(guó)家非遺項(xiàng)目

　　花兒廣泛流傳于甘肅、青海、寧夏及新疆四省區(qū)的回、漢、土、東鄉(xiāng)、保安、撒拉、藏、裕固8個(gè)少數(shù)民族中，是運(yùn)用當(dāng)?shù)貪h語(yǔ)方言在村寨外歌唱的一種山歌形式。花兒約有三百年的歷史?！靶陆▋骸痹从诤又莼▋?、洮岷花兒，系從甘肅、寧夏、青海等地傳入，新疆獨(dú)特的地理環(huán)境、民族習(xí)俗和語(yǔ)言音韻的影響使之逐漸成為一種具有鮮明地域特色的民歌形式。2008年，由新疆維吾爾自治區(qū)申報(bào)的“新疆花兒”被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展名錄，成為特色濃郁的新疆民族文化中的又一亮點(diǎn)。

　　新疆巴音郭楞蒙古自治州焉耆回族自治縣永寧鎮(zhèn)被命名為“中國(guó)民間文化藝術(shù)(回族花兒)之鄉(xiāng)”，吸收融合了焉耆文化，在句式，押韻，演唱、舞蹈上，形成了自己的風(fēng)格。2019年11月，《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單》公布，烏魯木齊市米東區(qū)文化館、焉耆回族自治縣文化館獲得"新疆花兒"項(xiàng)目保護(hù)單位資格。

　　不斷傳承，“新疆花兒”開入心田

　　今年60歲的王秀芳是已故“新疆花兒”奠基人韓生元的女弟子，1999年，在一次在米東區(qū)長(zhǎng)山子鎮(zhèn)組織的鄉(xiāng)村文藝活動(dòng)中，韓生元被王秀芳唱歌時(shí)清亮的嗓音所吸引，勸她學(xué)習(xí)“新疆花兒”。一開始，王秀芳并不愿意學(xué)習(xí)，“剛開始的時(shí)候，我不太想唱新疆花兒，所以就沒打算學(xué)。后來老師找了好幾次，我不好拒絕就去了。學(xué)了一段時(shí)間，覺得差不多了，又不靠這個(gè)‘吃飯’，就放棄了。”王秀芳說。

　　然而，韓生元并沒有就此放棄。有一次，八十多歲的韓生元在孫子的攙扶下，拄著拐杖來到王秀芳家，拿出錄音帶，里面有錄好的“新疆花兒”，讓她跟著錄音帶學(xué)。老先生臨走前說：“我已經(jīng)唱不了幾年了，新疆花兒不能就這么隨著我消失了，我只是想找個(gè)人踏踏實(shí)實(shí)傳承下去。”王秀芳看到老先生走時(shí)顫顫巍巍的背影，轉(zhuǎn)身問丈夫：“他這么一把年紀(jì)了，你說他這么執(zhí)著是為了什么？”丈夫說，那你就去學(xué)吧。王秀芳先是在家聽了三天錄音帶，“就感覺入耳了，越聽越喜歡，從那以后，就漸漸地喜歡這個(gè)‘花兒’。”王秀芳說。

　　2003年，王秀芳正式拜韓生元為師，開始系統(tǒng)的學(xué)唱“新疆花兒”。20多年來，她掌握、示范并即興創(chuàng)編了30多種“新疆花兒”的曲令。她演唱的“新疆花兒”比喻生動(dòng)，形象鮮明，語(yǔ)言樸實(shí)，感情真摯，具有濃郁的生活氣息。2011年7月，在第九屆中國(guó)西部民歌(花兒)歌會(huì)中，王秀芳以“新疆花兒”原生態(tài)演唱的《王哥放羊》獲得原生態(tài)唱法的銀獎(jiǎng)。王秀芳走向了更大的舞臺(tái)，遺憾的是就在同年她的師父韓生元因病去世，她始終記得師父臨終前的囑咐：把“新疆花兒”傳承下去。2014年，王秀芳把自家小院打造成“新疆花兒小院”，開班免費(fèi)培訓(xùn)學(xué)員。多年來，她積極培養(yǎng)“新疆花兒”傳承人，跟她學(xué)習(xí)的人從6人發(fā)展到如今上百人。她的“花兒小院”也成了“新疆花兒”重要的傳承和保護(hù)基地。2015年、2018年，王秀芳先后被評(píng)為自治區(qū)級(jí)、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目“花兒”(“新疆花兒”)的代表性傳承人。

　　在新疆巴音郭楞蒙古自治州焉耆回族自治縣，68歲的“新疆花兒”傳承人馬生龍經(jīng)常和老友聚在一起唱“新疆花兒”。馬生龍說：“七八歲的時(shí)候，就聽爺爺唱’花兒’，覺得非常好聽，就跟著爺爺學(xué)習(xí)唱’花兒’了?！?/p>

　　回憶起年輕時(shí)唱“花兒”的時(shí)光，馬生龍非常的興奮，不時(shí)站起來邊說邊唱。目前，馬生龍?jiān)谘申瓤h已經(jīng)教過百余人唱“花兒”，還先后代表焉耆縣去參加西北五省的“花兒”演唱會(huì)、“花兒”大獎(jiǎng)賽以及“花兒”歌會(huì)，在傳承和保護(hù)“花兒”這個(gè)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面不斷努力著。

　　創(chuàng)新內(nèi)容，融合新疆不同民族音樂特征

　　“新疆花兒隨時(shí)隨地都可以唱，高興的時(shí)候唱，尕妹妹的大門上，浪呀三浪，心兒里鬧得慌，想看尕妹妹的俊模樣呀，俊模樣。不高興的時(shí)候也可以唱，三十三擔(dān)里蕎麥，九十九道棱......”王秀芳邊說邊唱。從學(xué)習(xí)“花兒”，到現(xiàn)在圍著“花兒”轉(zhuǎn)，王秀芳的生活已經(jīng)離不開“花兒”了。

　　“‘新疆花兒’和其他省區(qū)的‘花兒’的區(qū)別是，它吸納了新疆各族人民的地方方言，和各民族人民的音樂元素，具有很強(qiáng)的舞蹈性，她的地域性非常強(qiáng)，融入的有維吾爾族的音樂元素里的歡快感，有哈薩克族《黑走馬》的詼諧幽默感，包容性非常強(qiáng)?！蓖跣惴颊f。

　　據(jù)悉，新疆花兒吸收了維吾爾、哈薩克等民族的音樂元素，除常見的徵、商、羽調(diào)式外，還采用了較為完整的小調(diào)式及調(diào)式交替手法。與其它省區(qū)“花兒”相比，“新疆花兒”裝飾音少，多為規(guī)范的2/4節(jié)拍，具有很強(qiáng)的舞蹈性。

　　多年來，王秀芳創(chuàng)作了有500多首“新疆花兒”的歌詞，她和學(xué)生們還通過網(wǎng)絡(luò)直播的形式讓更多人聽到“新疆花兒”。在歌詞、曲調(diào)上，她也在嘗試加入更多流行、年輕化的元素。在今后的創(chuàng)作中，王秀芳表示，她想挖掘更多新疆各民族的音樂文化元素，讓“新疆花兒”的地域性更濃，內(nèi)容越來越豐富。