編者按

　　閃耀著中華民族智慧之光的印刷術(shù)，被譽(yù)為“人類文明之母”。今年6月，習(xí)近平總書記在考察中國(guó)國(guó)家版本館中央總館時(shí)，走進(jìn)保藏古籍版本的蘭臺(tái)洞庫(kù)，實(shí)地察看版本保存收藏情況并強(qiáng)調(diào)指出，“這些雕版、典籍，蘊(yùn)含著中華民族的智慧、精神、文化，更蘊(yùn)含著生生不息的力量”“中華民族的一些典籍在歲月侵蝕中已經(jīng)失去了不少，留下來(lái)的這些瑰寶一定要千方百計(jì)呵護(hù)好、珍惜好，把我們這個(gè)世界上唯一沒(méi)有中斷的文明繼續(xù)傳承下去”。

　　從雕版到活字，從單色到多色，印刷術(shù)的傳承，離不開(kāi)一代代手工匠人的精心研磨和苦心堅(jiān)持。2009年，中國(guó)雕版印刷技藝正式入選《世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，2010年,“中國(guó)活字印刷術(shù)”被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。如今的印刷傳承之路如何？讓我們探古尋今，從幾位非遺傳承人的講述中領(lǐng)略中華文化的悠久厚重，感受代代傳承的不變初心。

　　 在廣西壯族自治區(qū)圖書館內(nèi)，古籍保護(hù)中心的古籍修復(fù)師黃玉杏（左）給小讀者講解古籍印刷的有關(guān)知識(shí)。新華社發(fā)

　　【一線講述】

　　于雕版之上刻悠悠時(shí)光

　　講述人：揚(yáng)州廣陵古籍刻印社雕版印刷傳習(xí)所所長(zhǎng) 陳美琦

　　揚(yáng)州雕版印刷技藝始于唐代，發(fā)展于宋元時(shí)期，興盛于清代，到今天已歷經(jīng)千年歲月。我們陳家是雕版印刷世家，我是陳家雕版印刷的第四代傳人。四代人的薪火相傳，就是為了守護(hù)這歷經(jīng)千年積淀的文化瑰寶。

　　我父親陳義時(shí)13歲就開(kāi)始跟隨我曾祖父和祖父學(xué)習(xí)雕版印刷，作為雕版印刷技藝國(guó)家級(jí)傳承人，他到今天已經(jīng)守護(hù)了這項(xiàng)古老技藝七十余年。早年間，為了讓雕版印刷后繼有人，父親把我們自家的樓房改建成雕版技藝傳習(xí)所，讓十幾位徒弟吃住在這里，專心研習(xí)。后來(lái)，他的不少徒弟紛紛轉(zhuǎn)行，他就反復(fù)動(dòng)員我回家跟他學(xué)習(xí)雕版印刷。

　　耐不住父親的軟磨硬泡，我放棄了原本從事的玉雕工作，成為陳家雕版印刷第四代傳人。雕版印刷是一門精細(xì)活、耐性活，難學(xué)更難精。光是刻版，沒(méi)有十年八年的功夫都干不好。一件雕版印刷作品，通常需要經(jīng)過(guò)打樣、雕版和上色印刷三位工匠的共同努力，尤其是雕版環(huán)節(jié)，即使是技藝最熟練的工匠一天也最多只能雕刻出55個(gè)字。就拿代表饾版印刷最高成就的《綠楊箋譜》來(lái)說(shuō)，父親一直刻了16年才完工。

　　這種苦和累，讓很多本想學(xué)習(xí)雕版印刷的人望而卻步。今天，雖然國(guó)家給予了極大重視和扶持，但雕版印刷仍然面臨后繼乏人的困境。要想讓這門“老手藝”傳承下去，必須讓更多人感受到它的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值，尤其要吸引年輕人的關(guān)注和喜愛(ài)。讓我欣喜的是，如今的線裝古籍、周邊文創(chuàng)已經(jīng)收獲了不少年輕粉絲，越來(lái)越多的年輕人領(lǐng)略到雕版印刷的風(fēng)采。

　　推動(dòng)“雕版印刷進(jìn)校園”也是我正在努力的事情。在一所所學(xué)校開(kāi)展的雕版印刷活動(dòng)中，孩子們親身體驗(yàn)雕版印刷的每一道工序。通過(guò)“玩學(xué)結(jié)合”的方式，很多青少年愛(ài)上了中華印刷文化，為雕版印刷帶來(lái)了生機(jī)和活力。

　　父親和我用畢生的時(shí)光雕刻雕版，雖然現(xiàn)在像我們這樣專心從事雕版印刷的人還是很少，但我相信，隨著更多文創(chuàng)周邊的創(chuàng)新，隨著更多進(jìn)校園活動(dòng)的開(kāi)展，雕版印刷會(huì)越來(lái)越具有生命力，煥發(fā)出新的光彩。

　　木版水印，延續(xù)藝術(shù)生命

　　講述人：北京榮寶齋木版水印高級(jí)技師、北京市非遺代表性傳承人 趙慧萍

　　我從小在琉璃廠長(zhǎng)大，祖父是北京玉器廠里做玉雕的老手藝人趙德一。小時(shí)候，我就很羨慕在這條街的書畫用品店里工作的人，尤其愛(ài)去榮寶齋里轉(zhuǎn)悠。

　　20世紀(jì)80年代，我有幸得到進(jìn)榮寶齋工作的機(jī)會(huì)，喜悅之余，也格外珍惜。榮寶齋自古以來(lái)就是“前店后廠”的模式。我不喜歡拋頭露面，不愿意站柜臺(tái)、賣東西。到榮寶齋各部門參觀時(shí)，木版水印深深吸引了我，我拿起一幅小畫，學(xué)著師傅們的樣子，在白紙上一塊版接著一塊版地印制完成了一幅作品。老師傅們給這件作品評(píng)出高分，我特別高興。后來(lái)我也如愿以償，分配到了相關(guān)部門，師承榮寶齋老一代印刷藝人宋兆英學(xué)習(xí)木版水印。

　　有300多年歷史的榮寶齋能夠傳承下來(lái)，離不開(kāi)木版水印這門傳統(tǒng)手藝。木版水印是一種特殊的印刷形式，分為勾描、刻版、印刷三道工序。畫家在紙上作畫，木版印刷在版上作畫，以刀為筆，最大限度地再現(xiàn)原作的風(fēng)貌、延續(xù)作品的藝術(shù)生命。

　　還記得2012年，我接到了一個(gè)緊急任務(wù)，配合范曾畫展印制《青山依舊》。這幅作品復(fù)雜煩冗，給勾描、刻版、印刷環(huán)節(jié)帶來(lái)了很多挑戰(zhàn)。我印刷時(shí)需要克服的最大難題就是分版過(guò)于復(fù)雜，導(dǎo)致各版之間銜接困難。此外，為了印出原作清新明亮的顏色，我跑了很多地方去挑選和購(gòu)買國(guó)畫顏料，憑借幾十年的印刷經(jīng)驗(yàn)，反復(fù)皴染、多次罩染。因?yàn)闀r(shí)間緊任務(wù)重，為了保持印刷的節(jié)奏，我連續(xù)七天七夜沒(méi)有回家，終于在三個(gè)徒弟的輔助下按時(shí)完成了印制。讓人欣慰的是，這件作品得到了專家、觀眾、書畫作者的一致好評(píng)。

　　多年學(xué)藝，師傅對(duì)我的影響不僅在技藝上，還在為人處世之道、工匠精神的傳承上。我的師傅待人和藹，但工作上卻是非常嚴(yán)格甚至嚴(yán)厲的。我繼承了師傅的嚴(yán)格風(fēng)格、“傳幫帶”的作風(fēng)，用“靜、細(xì)、耐、恒”4個(gè)字來(lái)要求徒弟。“靜”是靜如深山平湖水；“細(xì)”是細(xì)心氣盛，像春蠶吐絲一樣；“耐”是耐心，是耐得住寂寞，也是如田地里頭耕牛的耐力；而“恒”似日月高懸星空，用恒心去照亮一切。

　　木版水印用古老印刷術(shù)延續(xù)藝術(shù)生命，傳承了古代印刷術(shù)的許多優(yōu)點(diǎn)，有很高的藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值。這項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)贏得了世界各地書畫愛(ài)好者的喜愛(ài)，曾在40多個(gè)國(guó)家和地區(qū)舉辦過(guò)展覽。2014年，我印刷完成的徐悲鴻代表作《群馬圖》作為國(guó)禮被聯(lián)合國(guó)教科文組織收藏。

　　如今，越來(lái)越多的年輕人加入非遺傳承的隊(duì)伍之中，希望他們潛心學(xué)藝、精益求精，在傳承創(chuàng)新中融匯古今中西文藝。在國(guó)家越來(lái)越重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的大形勢(shì)下，除了技藝的傳承，我們還需要更專業(yè)的人才從事更細(xì)致的管理工作，以加大非遺技藝的傳承力度、宣傳普及程度。

　　綿延千年，木活字印刷魅力無(wú)限

　　講述人：福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)寧化木活字印刷術(shù)代表性傳承人 邱恒勇

　　在我十歲的時(shí)候，父親下鄉(xiāng)修族譜，順便把我?guī)У洁l(xiāng)下去玩。耳濡目染中，我對(duì)木活字印刷這門手藝產(chǎn)生了興趣，逐漸演變成一種愛(ài)好。

　　起初，父親不同意我學(xué)手藝。作為家中學(xué)習(xí)最好的孩子，父母把希望寄托在我身上，想讓我安心學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后換個(gè)“更有出息”的行當(dāng)。但我強(qiáng)烈要求要學(xué)這門手藝，還答應(yīng)父親：既然要學(xué)，就會(huì)一直堅(jiān)持下去，而且要比別人做得更好。對(duì)父親的這個(gè)承諾，也是這些年來(lái)我再困難也仍舊堅(jiān)持下來(lái)的原因。

　　剛干這行的時(shí)候，吃過(guò)很多苦。20世紀(jì)90年代，修族譜一般要去比較偏遠(yuǎn)的山村。我們小縣城交通不便，經(jīng)常要走好幾公里路，等兩三個(gè)小時(shí)的中巴車。寧化木活字印刷術(shù)是我祖?zhèn)鞯募妓嚕以谧鰧W(xué)徒的時(shí)候，不是抱著學(xué)手藝去賺錢的心態(tài)，而是帶著傳承技藝的責(zé)任。我常常逼著自己“加班”，花費(fèi)了很多心思，兩年時(shí)間就學(xué)會(huì)了所有技藝。

　　寧化作為當(dāng)年的紅軍長(zhǎng)征出發(fā)地之一，有著光榮的革命歷史。這些年，我用畢生所學(xué)的技藝創(chuàng)作了許多紅色題材的作品。比如，《如夢(mèng)令·元旦》是根據(jù)長(zhǎng)征時(shí)毛主席經(jīng)過(guò)寧化寫下的文章刻下的一幅作品，還有《沁園春·雪》《長(zhǎng)征》等作品都是在表達(dá)對(duì)革命先輩們的懷念，讓更多人了解革命先輩的精神風(fēng)貌。

　　機(jī)器刻字、電腦排版印刷的發(fā)展，給傳統(tǒng)印刷技藝帶來(lái)了嚴(yán)峻考驗(yàn)。我們改變思路，把現(xiàn)有的字庫(kù)利用起來(lái)，印制一些古籍、詩(shī)集、個(gè)人自傳等，讓木活字有新的生機(jī)。

　　以前，木活字印刷術(shù)多用于修族譜、印刷書籍和經(jīng)書等等，這些行業(yè)業(yè)務(wù)量不大，而且還有一定的周期，所以常常會(huì)有所謂的“淡季”。2012年，我們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)購(gòu)物平臺(tái)上開(kāi)辦了網(wǎng)店，專門做木活字印刷的個(gè)性化定制。有人定制婚宴、壽宴祝詞，還有人定制自己喜歡的詩(shī)集、古籍、名著。讓我印象深刻的一位客人定制了《蘭亭集序》這篇文章，我們用十天左右的時(shí)間純手工反寫，然后再雕刻出來(lái)?？腿耸盏竭@幅作品后，覺(jué)得印制精美，“簡(jiǎn)直不像是手寫的”，我們現(xiàn)場(chǎng)拍攝了反寫手刻的視頻發(fā)給他，他看到后不停地稱贊、道謝。

　　我們還在創(chuàng)新制作一些木活字印刷文創(chuàng)產(chǎn)品，涵蓋國(guó)學(xué)、紅色題材、福文化等主題，不僅有印刷品，還有木活字的實(shí)物。我們也經(jīng)常參加全國(guó)各地的文化展覽，比如廈門文博會(huì)、深圳文博會(huì)等，并在本地開(kāi)展進(jìn)社區(qū)、進(jìn)校園宣傳體驗(yàn)活動(dòng)。希望這些活動(dòng)，能讓更多人了解木活字印刷術(shù)。

　　融合創(chuàng)新，傳承建本技藝

　　講述人：福州大學(xué)非遺中心建本建盞研究員、高級(jí)雕刻師 夏仔勇

　　我學(xué)習(xí)建本雕版印刷技藝已經(jīng)20多年了。20多年來(lái)，我跟隨師傅日復(fù)一日地練習(xí)雕刻、彩繪技藝，學(xué)習(xí)玻璃、根雕制作技藝，還經(jīng)常到鄉(xiāng)村、大山里篆刻碑文、制作石雕等。隨著學(xué)習(xí)的不斷深入，我慢慢體會(huì)到師傅所說(shuō)的那句話：只要兢兢業(yè)業(yè)把自己手頭上的功夫練好，不斷融入自己的體會(huì)與思想，總有一天會(huì)找到自己在這個(gè)社會(huì)中的位置和價(jià)值。

　　“一座建陽(yáng)城，半部宋朝史”，歷史給我們留下了豐富的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。以建本雕刻為代表的中華傳統(tǒng)印刷技藝，讓我看到了中華文明生生不息的根系所在。同時(shí)，也看到了古代勞動(dòng)人民的創(chuàng)作智慧和審美力。在當(dāng)代，通過(guò)從事或欣賞建本這種技藝，可以讓人靜下來(lái)、慢下來(lái)，品味傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，也可以讓我們看到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的演變過(guò)程，增強(qiáng)文化自信。

　　如何讓今天的人們更好地享受、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呢？圍繞建本、建盞和我們當(dāng)?shù)匦“撞柽@三個(gè)最有代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，我們進(jìn)行深入研究、精心創(chuàng)作。在精益求精地做好單一優(yōu)秀文化傳承的同時(shí)，我們還嘗試著將其與相關(guān)文化融為一體，既體現(xiàn)不同文化內(nèi)在統(tǒng)一的歷史文化邏輯，又在相互融合中迸發(fā)具有時(shí)代性的嶄新價(jià)值。這種新價(jià)值，不單是產(chǎn)品，更是作品；不單是多個(gè)單品的集合，更是一個(gè)新品類；不單具備物理性，更是城市精神和歷史文化的代表。

　　目前，我們不但擁有完備的建本雕刻、制作基地，建窯建盞研發(fā)、制作、燒制基地，建本建盞文化融合展示中心以及小白茶生產(chǎn)、制作基地等產(chǎn)品及文化體驗(yàn)、展示空間，還形成了產(chǎn)學(xué)研一體的交流中心和實(shí)踐基地，現(xiàn)已被授予“南平市福文化示范基地”稱號(hào)。大家干勁十足，這不，又開(kāi)始下力氣培育南平市建盞、建本、建茶三大非遺文化融合與創(chuàng)新發(fā)展研學(xué)基地。

　　以三大非遺文化傳承及融合發(fā)展為內(nèi)核的文化傳播與交流活動(dòng)也在逐漸開(kāi)展。我們與考亭書院、石庵書院合作成立建本研學(xué)基地，還在建陽(yáng)書坊、武夷山、福州朱子坊等地建立了福文化、建盞建本建茶文化融合的研學(xué)、交流和產(chǎn)品體驗(yàn)基地，并逐步形成了以建陽(yáng)為中心，輻射全省的文化傳播交流網(wǎng)絡(luò)。

　　為增強(qiáng)三大非遺文化傳承及融合發(fā)展的深度和廣度，我們聚集了一大批省市區(qū)級(jí)非遺傳承人，形成了“省級(jí)帶頭、市級(jí)主導(dǎo)、帶動(dòng)各方”的非遺文化傳承發(fā)展人才聚合模式，還依托建本協(xié)會(huì)、建茶協(xié)會(huì)、建盞協(xié)會(huì)等行業(yè)組織，參與并主導(dǎo)了一系列文化交流活動(dòng)，以期促進(jìn)制作技藝的內(nèi)部交流和學(xué)習(xí)。

　　建本建盞文化傳承與融合，是我最熱切的心愿。我會(huì)在這條路上不停地走下去。

　　【專家點(diǎn)評(píng)】

　　在新的起點(diǎn)上賡續(xù)傳承中國(guó)印刷文化

　　中國(guó)印刷博物館副館長(zhǎng) 龍文彬

　　習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。我們要堅(jiān)定文化自信、擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

　　中國(guó)古代“四大發(fā)明”之一印刷術(shù)，為中華文明的傳承發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)，對(duì)世界文明的進(jìn)步發(fā)揮了巨大促進(jìn)作用。印刷術(shù)是人民群眾在社會(huì)改革發(fā)展和創(chuàng)新進(jìn)步實(shí)踐過(guò)程中精神物質(zhì)財(cái)富的記錄載體、傳承方式、傳播手段，是人民群眾偉大創(chuàng)新創(chuàng)造精神和工匠精神的文化內(nèi)涵和外在表現(xiàn)，在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、賡續(xù)紅色文化血脈、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化方面具有重要意義。

　　賡續(xù)傳統(tǒng)、立足當(dāng)下、面向未來(lái)，要做好中國(guó)古老印刷文化的保護(hù)傳承工作，必須做到如下幾點(diǎn)：

　　根植于中華文明和中華文化這個(gè)深厚基礎(chǔ)，深入研究印刷文化。組織開(kāi)展印刷歷史文化學(xué)術(shù)研究，厘清印刷術(shù)發(fā)展脈絡(luò)，全面闡述印刷術(shù)在賡續(xù)中華民族千年文脈、保護(hù)中華民族凝聚力和創(chuàng)造力方面起到的獨(dú)特作用，挖掘其深厚源泉和文化底蘊(yùn)，更清晰地界定印刷術(shù)所表征的中華民族偉大創(chuàng)新創(chuàng)造精神，更明確地闡釋以印刷術(shù)為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)世界文明進(jìn)步所作的突出貢獻(xiàn)。

　　服務(wù)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，服務(wù)人民群眾需求，生動(dòng)展示印刷文化。用最鮮明、最生動(dòng)、最接地氣的語(yǔ)言講好印刷故事，以此為窗，展示中華民族最豐厚、最優(yōu)秀的文化成果，并及時(shí)轉(zhuǎn)化成為宣傳教育的具體內(nèi)容。發(fā)揮好印刷博物館作為愛(ài)國(guó)主義教育和科普教育一線主陣地的積極作用，用主題鮮明、內(nèi)容豐富的展覽，深入展示印刷術(shù)的歷史價(jià)值和文明貢獻(xiàn)，進(jìn)一步弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，突出彰顯印刷術(shù)推動(dòng)中華文化傳承發(fā)展、繁榮興盛的強(qiáng)大力量。

　　因時(shí)而進(jìn)，貫通古今，進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信和文化自覺(jué)，對(duì)外傳播印刷文化。堅(jiān)守本源，銜接傳統(tǒng)和現(xiàn)代，賡續(xù)歷史文脈，注重我國(guó)傳統(tǒng)印刷術(shù)及其文化內(nèi)涵的研究保護(hù)和利用轉(zhuǎn)化。凝聚印刷文化國(guó)際化傳播的共識(shí)，進(jìn)一步厘清印刷術(shù)全球傳播的關(guān)鍵性問(wèn)題，以印刷術(shù)為典型案例，面向世界講清楚中華民族自古以來(lái)對(duì)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體所貢獻(xiàn)的東方智慧。

　　樹(shù)立強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感和時(shí)代使命感，著眼于人民群眾的美好生活，持續(xù)發(fā)展印刷文化。注重印刷行業(yè)發(fā)展及科技進(jìn)步對(duì)推進(jìn)國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)和科學(xué)文化建設(shè)的服務(wù)作用，以寬廣的胸懷、現(xiàn)實(shí)的意義、發(fā)展的眼光，積極應(yīng)用現(xiàn)代科技，特別是互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等信息化手段，推進(jìn)印刷行業(yè)的現(xiàn)代化高質(zhì)量發(fā)展，推進(jìn)綠色印刷、智能印制。

　　（項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)：光明日?qǐng)?bào)記者 白雪蕾、王美瑩、王斯敏 光明日?qǐng)?bào)通訊員 豐瑤、聶一丹）

　　《光明日?qǐng)?bào)》（2023年07月14日 07版）