編者按

　　“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路?！绷?xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的講話，全面系統(tǒng)深入地闡釋了中華文化傳承發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實問題，也發(fā)出了振奮人心的號召：要堅定文化自信、擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

　　對新時代新的文化使命，上海正積極踐行自己的探索之路。今起，本報推出“文化傳承發(fā)展在上?！毕盗袌蟮?，通過不同領(lǐng)域的實踐樣本，展現(xiàn)上海文化工作者在積極推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中收獲的思考與啟示。

　　上海博物館大門處掛上了新的大幅海報：溫潤金色光芒的圖騰之上，“何以中國”四個大字令人矚目。去年“何以中國”首展“宅茲中國——河南夏商周三代文明展”帶來的震撼，許多觀眾依然歷歷在目。

　　6月2日，上海博物館正式宣布“何以中國”文物考古大展系列第二個展覽“實證中國：崧澤·良渚文明考古大展”將于今年6月20日起在上博第一展覽廳舉行，匯聚全國19家博物館、考古機(jī)構(gòu)珍藏的出土文物超320件組。

　　不僅是“何以中國”系列大展，從青銅器、陶瓷、書畫等常設(shè)展到正在舉行的“玉楮流芳——上海博物館藏宋元古籍展”這樣小而美、專而精的主題展，吸引了上海公眾特別是年輕人鑒往知來的熱情。到博物館追尋歷史腳步，在上海正成為生活潮流和文化現(xiàn)象。

　　從歷史看今天、看未來

　　走進(jìn)上海博物館，一樓第一展覽廳被圍擋包裹，不時有觀眾前來打探?！岸颊f中華文明五千年，去年‘宅茲中國’展示了4000年前的夏商周，那5000年甚至更早，是傳說還是歷史？”去年“何以中國”首展“宅茲中國”，市民蔡先生來了四次，“先民的創(chuàng)造力讓我驕傲，也讓我更理解當(dāng)下的中國?！?/p>

　　正在緊鑼密鼓布展的“實證中國”展，將展出距今5800年至4300年，以崧澤文化、良渚文化等為代表的第一個文明發(fā)展高峰中的偉大成就。來自全國19家博物館、考古機(jī)構(gòu)的超320件組出土文物將現(xiàn)身證實，早在五千多年前，長江下游先民就已創(chuàng)造出比肩世界的輝煌文明。

　　上海博物館副館長陳杰記得，2010年，他在主持對吳家場良渚文化權(quán)貴墓地第二次主動發(fā)掘時，上博考古隊發(fā)現(xiàn)一座大墓。在眾多隨葬品中，兩柄象牙權(quán)杖初露崢嶸，稍加清理竟發(fā)現(xiàn)通體布滿精美雕刻——權(quán)杖象征著權(quán)力與秩序，雕紋佐證生產(chǎn)力水平。幾代考古人不懈探索顯示，距今5800年的崧澤文化已出現(xiàn)最早的社會等級分化，距今5300—4300年的良渚文化則出現(xiàn)了最早的國家形態(tài)。此次展覽，就將從古國、稻作、手工業(yè)和玉器四大板塊，講述這一歷史時期的故事。

　　觀眾可以從“實證中國”一窺其與“宅茲中國”呈現(xiàn)的夏商周文明之間的呼應(yīng)與聯(lián)系。兩場展覽從黃河中下游文明到長江下游文明，佐證著中華文明的統(tǒng)一性與包容性，也彰顯中華文明的連續(xù)性。

　　“實證中國”展精選的文物，不少來自東山村、凌家灘、良渚、福泉山等著名考古遺址近年的最新發(fā)現(xiàn)，遍布長三角地區(qū)。“通過文物反映出，當(dāng)時長三角地區(qū)已有共同的文化價值觀。”陳杰介紹，如今的蘇浙滬等“包郵區(qū)”在5000年前已形成文化共同體，這正是長三角一體化的基礎(chǔ)。“從歷史看今天、看未來，這是很重要的一條線索。”

　　創(chuàng)新展示中華文明實證

　　周末，上博正在舉辦的“玉楮流芳——上海博物館藏宋元古籍展”上，觀眾們在展臺前排隊參觀，其中不少是年輕人和孩子，原本被認(rèn)為“小眾”的展覽人氣很旺。

　　“95后”觀眾姜先生看到不同歷史時期書籍收錄的《岳陽樓記》，“優(yōu)美的文采和‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’的精神，從古至今一脈相承?！彼f，中華文化生生不息、綿延不絕，有一種獨有的精神在傳承。

　　上海博物館圖書館副主任、副研究館員陳才發(fā)現(xiàn)，許多年輕觀眾敏銳地捕捉到策展的“心機(jī)”。展廳從寫本到刻本的轉(zhuǎn)角處，以圖解展示了古代雕版印刷術(shù)的發(fā)明過程。陳才以首件展品手書《妙法蓮華經(jīng)》為例，“因為全靠手寫，當(dāng)時可能一共只有十件。”通過雕版印刷，書籍得以大量印刷，活字印刷術(shù)更進(jìn)一步提升印刷效率。觀眾羅先生感慨，“作為四大文明古國中唯一沒有中斷的文明，中華文明延續(xù)的重要原因就是不斷創(chuàng)新?！?/p>

　　文物展示歷史，也照進(jìn)現(xiàn)實。去年“宅茲中國”展期間，上海博物館創(chuàng)新開設(shè)“文物黨課”，共接待黨組織89批次、1762人次。上海博物館青銅部副主任王樾曾向觀眾介紹“宅茲中國”本意為“國之中央”，而中國自古的社會模式便是圍繞一個中心形成的“同心圓”。觀眾中，不少黨員紛紛議論，這一結(jié)構(gòu)也說明著中國的發(fā)展需要一個核心領(lǐng)導(dǎo)力量統(tǒng)攬全局的歷史必然?！鞍疡R克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路?！?/p>

　　上海博物館黨委書記湯世芬在介紹“文物黨課”時，將中華文明比作一條長河，“要知道她源于何處，才能知道她流向何方?！?/p>

　　讓中華文明更廣泛傳播

　　上海博物館還將“何以中國”文物考古主題展送進(jìn)校園。這一剛剛結(jié)束的項目截至5月底已在上海12所中小學(xué)巡展，鼓勵學(xué)生開展考古文化等課題研究。在中國中學(xué)，“何以中國”展不僅在校園博物館配置常設(shè)展品，還邀請同學(xué)們成為志愿講解員，吸引了1.58萬人次師生參觀，輻射周邊社區(qū)群眾。

　　讓展覽“走出去”是上海博物館不斷擴(kuò)大傳統(tǒng)文化影響力的探索?！安┪镳^不僅是保存和研究文物的機(jī)構(gòu)，也是文化傳播的平臺。”陳杰說，策展不僅僅是圍繞藏品，更要服務(wù)于城市文化需求，做好中華文明的傳播。

　　未來，上海博物館另一品牌大展“對話世界”系列，也將引入更多中華文明內(nèi)容。上海博物館館長褚曉波表示，“我們會將海外展品與上博館藏、國內(nèi)其他博物館文物聯(lián)動，讓東西方文明交流、古今對話?！鄙虾２┪镳^還在著手將反映中華文明的優(yōu)質(zhì)展覽送往世界各地，一個將前往歐洲巡回的精品漢代文化展正在準(zhǔn)備中。

　　認(rèn)識中華文明的悠久歷史、感知中華文化的博大精深，離不開考古學(xué)。今年4月18日，上海博物館福泉山遺址考古工作站在青浦區(qū)重固鎮(zhèn)揭牌，此次“實證中國”展的部分展品，就曾在這里考證修復(fù)。一墻之隔的福泉山遺址規(guī)模經(jīng)勘探超100萬平方米，目前發(fā)掘范圍還不到4000平方米，考古工作點將“為未來幾十年繼續(xù)工作做準(zhǔn)備”。

　　“宅茲中國”的策展人之一胡嘉麟記得，一個年輕女孩站在殷墟的刻辭卜甲前，滑動平板電腦里的拓片對應(yīng)觀察，沉浸其中一站就是一小時。在許多文博工作者看來，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展給了青年一代生活自信，他們渴望更系統(tǒng)地理解中華文明，不斷增強(qiáng)文化自信，“這是我們的使命?！?/p>