草原的夏天，總是最熱鬧的。

　　哨聲一響，金娜迅速沖進藏樞區(qū)尋找樞，她找到樞后大喊一聲“樞”，快速將樞傳給中鋒區(qū)的己方隊員圖布，圖布瞅準時機，一躍從對手背上跳過，把樞傳遞到后衛(wèi)區(qū)。然而在后衛(wèi)區(qū)，比賽陷入了僵局，雙方運動員經過反復多次發(fā)樞，互相追逐比拼，疊羅漢式地爭奪，才把樞成功傳遞，最終金娜一舉將樞成功敲打在終點的車輪上，獲得比賽勝利。

　　這是7月12日，內蒙古自治區(qū)第十屆少數民族傳統(tǒng)體育運動會上，男女混合9人制“搶樞”決賽時的場景。金娜是呼倫貝爾代表隊女隊隊長，圖布是男隊隊長，比賽對手來自錫林郭勒盟，經過長達一個多小時的激烈對抗，最終呼倫貝爾代表隊以2∶0的成績贏得比賽。

　　起源：民族游戲

　　“搶樞”是鄂溫克民族的一項民間傳統(tǒng)體育競技游戲項目，主要在內蒙古地區(qū)流傳。“樞”鄂溫克語意為“銷子”，是指游牧民族所用勒勒車車軸上防止車輪脫落的加固式木制卡銷?！皳寴小蓖ǔＴ凇澳沁_慕”“敖包會”“瑟賓節(jié)”等節(jié)日盛會上，同摔跤、賽馬、射箭等項目一起進行。

　　搶樞也是一項集娛樂性、觀賞性為一體的運動，它特別適合于山區(qū)、草原的游牧生活，一家人或幾個家庭集中起來進行娛樂與比賽，從老年人至青少年都能夠以不同的方式進行搏擊，被鄂溫克族、蒙古族、達斡爾族、鄂倫春族等少數民族群眾所喜愛，是一個普及面較廣泛的民族民間運動項目。

　　發(fā)展至今的搶樞比賽，每方5人至7人，雙方運動員在藏樞區(qū)、前鋒區(qū)、中鋒區(qū)、后衛(wèi)區(qū)、車輪區(qū)5個區(qū)域內以合理的技術動作，戰(zhàn)術配合依次接力完成尋樞、傳樞、接樞、持樞擊輪，完成5個區(qū)域的比賽為一局，以得分多者為勝。搶樞玩法與橄欖球接近，但對抗中融入了蒙古式摔跤，樞只能用手傳遞，不能拋、踢。

　　1991年出生的金娜當搶樞運動員已經近10年了，參加過各類比賽30多場，幾乎次次奪冠。金娜說，小學體育課，搶樞是必學的項目，因為班里大多數的學生都是鄂溫克族或者達斡爾族。天性喜歡挑戰(zhàn)、拼搏的他們，十分喜歡搶樞。

　　據本屆內蒙古少數民族傳統(tǒng)體育運動會搶樞比賽裁判員薩格拉介紹，“搶樞”起源于一個古老的民間傳說：有一個鄂溫克族老人名叫扎拉，他們家在一次游遷過程中，因領頭勒勒車的樞脫落遺失，導致后面多輛車無法行進。此時天色已晚，扎拉老人說：“誰要是能找到樞并且修好車，我將好好獎賞他?！庇谑牵膬蓚€兒子分頭去找。不久后，小兒子吉嘎哈找到了樞，大聲呼喚大家。力大無窮的大兒子吉亞希聽到消息后，為了立頭功，便同弟弟爭奪了起來，最終搶到了樞并把頭車修好。

　　老人對兩個兒子說：“吉嘎哈雖然沒有吉亞希力氣大，但他眼疾手快，能在月色朦朧的星光下找到樞。吉亞希雖然沒有弟弟反應靈敏，但他力大無窮，有頑強的斗爭意識，所以兩人都應該受到獎賞。”老人同時教育他們，“你們各有所長，如果能夠團結合作、互相取長補短，今后一定能戰(zhàn)勝任何困難?！痹先说慕陶d發(fā)人深省，鄂溫克族后人便把搶樞活動保留下來，成為一項競技體育運動。

　　發(fā)展：體育競技

　　20世紀90年代，隨著鄂溫克族人逐步遷向城鎮(zhèn)，搶樞運動日漸式微，逐漸淡出鄂溫克族人的生活，對它的搶救保護迫在眉睫。內蒙古呼倫貝爾市鄂溫克自治旗區(qū)成立了鄂溫克族研究會，成員哈森其其格從1997年開始搜集、挖掘、整理關于搶樞運動的相關資料。在保護整理搶樞項目過程中，她和同仁的足跡踏遍鄂溫克旗各個蘇木、嘎查，搜集了大量搶樞項目的相關資料。

　　上面有關搶樞運動起源的民間傳說，也是哈森其其格搜集到的。她和同事們整理出了鄂溫克民族傳統(tǒng)體育游戲——搶樞運動的起源與游戲規(guī)則。在此基礎上，當地還多次舉辦搶樞運動培訓班，傳播搶樞運動的豐富文化內涵，創(chuàng)造性地革新搶樞運動。也正因為如此，2009年6月，哈森其其格成為國家級非物質文化遺產“鄂溫克族搶樞”代表性傳承人。

　　今年28歲的韓東偉是呼倫貝爾搶樞隊的教練，她念中學的時候，就是學校搶樞女隊的隊長。如今，作為教練員，韓東偉幫隊里招募隊員、對接比賽，也在想辦法推廣搶樞這項傳統(tǒng)運動，“我是受父親影響，我也希望搶樞能被更多人知道?！?/p>

　　韓東偉的父親韓景軍是鄂溫克中學的體育老師，也是鄂溫克搶樞的資深教練，他制定的《搶樞競賽規(guī)則》被確定為內蒙古第九屆少數民族傳統(tǒng)體育運動會搶樞比賽項目的執(zhí)行規(guī)則，并沿用至今。為確保比賽規(guī)則的科學性，鄂溫克中學組建了第一支搶樞隊，經過1997年、1998年兩年的比賽教學實驗，綜合考慮搶樞運動比賽的精確性、安全性等多種因素，韓景軍對其比賽場地、比賽方法、比賽時長、比賽規(guī)則與運動器材等進行了改進，由此形成了有固定比賽場地、器材、比賽方法及規(guī)則程序的民族體育競技比賽項目。

　　韓景軍把木制的樞改成皮子里塞進羊毛的“樞”形軟球，這樣可以避免運動員在搶樞過程中被木制樞磕碰受傷的危險。在搶樞傳統(tǒng)玩法中，需要在地上挖3個坑把樞埋下，即為藏樞。但現代塑膠場地或表演場上不方便挖坑，因此，韓景軍把藏樞的坑創(chuàng)造性地設計為鄂溫克獵民居住的“撮羅子”形狀，叫藏樞帽。這樣一來，搶樞運動在任何運動場地上都能進行，參與的人也隨之顯著增多。

　　隨著搶樞運動的推廣，2007年，鄂溫克搶樞被列入內蒙古第一批非物質文化遺產名錄。2008年6月，內蒙古鄂溫克旗申報的鄂溫克搶樞被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。

　　傳承：全民運動

　　也正是在鄂溫克搶樞的升溫期，從小生活在鄂溫克旗的圖布，1998年正式成為一名搶樞運動員。這一年，內蒙古正式批準“搶樞”為“鄂溫克民族的傳統(tǒng)體育運動”。搶樞運動也被列為“那達慕”“敖包會”“瑟賓節(jié)”的主要比賽項目。自那之后，圖布說，鄂溫克旗各蘇木、鄉(xiāng)鎮(zhèn)都相繼成立了搶樞隊，累計至今他參加的各類比賽已過百場。

　　圖布被這個既需要身體對抗，又需要策略、戰(zhàn)術的運動深深吸引。圖布介紹，搶樞要求隊員有較快的奔跑能力，敏捷的反應能力，較強的臂力、握力和摔跤技巧，在比賽過程中，既有“橄欖球式”的爭奪，也有“角力式”的摔搶。

　　在參賽的多年時間里，圖布切身體會到搶樞運動的規(guī)則越來越詳細、規(guī)范，也越來越注重保護運動員的安全。圖布舉例說，樞從木質換成了皮質，以前各蘇木、嘎查之間的比賽，踢人、拽人、抱腿的情況時有發(fā)生，“現在這些動作都不被允許，樞也變軟了，我們運動員得到了很好的保護?！?/p>

　　為了在全國范圍內推廣鄂溫克搶樞。1999年9月，韓景軍組織搶樞隊，參加全國第六屆少數民族傳統(tǒng)體育運動會（以下簡稱“民運會“），榮獲表演項目二等獎，并持續(xù)參加了全國第七屆至第九屆民運會的表演項目，榮獲多項表演獎；2015年第十屆全國民運會，榮獲表演項目競技類一等獎。

　　2019年，圖布和金娜參加了第十一屆全國民運會。為了讓搶樞表演項目更具有觀賞性，圖布和隊員們弱化了比賽中隊員受傷、中場休息、裁決爭議的過程，而是更加突出比賽的激烈程度，在獲勝環(huán)節(jié)，勝利方將隊長拋在半空中熱烈呼喊，失敗方則捶胸頓足、懊惱不已。

　　在圖布的記憶中，往屆的內蒙古少數民族傳統(tǒng)體育運動會上，呼倫貝爾隊總能贏得大滿貫，而今年搶樞女子五人賽中，呼倫貝爾敗給了烏蘭察布代表隊。圖布坦言，烏蘭察布的女隊員都特別強，據了解她們都是現役運動員，組建成一支搶樞隊伍僅僅訓練里幾個月的時間，就成長為強勁的對手，“對手實力強，我們也感到高興”。

　　隊員哈斯吉日嘎拉覺得輸掉一場比賽并不是壞事，“反而說明搶樞這項原本小眾的運動，在內蒙古其他盟市越來越得到重視和發(fā)展?！惫辜崭抡f，錫林郭勒盟代表隊的實力也不容小覷，“決賽一個多小時才結束，時間拉得越長，越說明雙方隊員實力相近。”

　　目前，“搶樞”已經進入鄂溫克旗中小學體育課堂。作為一名與“搶樞”共同“成長”的老隊員，多年來，圖布有意在挖掘合適的青少年，不斷擴充家鄉(xiāng)搶樞運動員的數量，他也看到越來越多的青少年接觸“搶樞”，喜歡上“搶樞”。圖布和隊員們都期待有一天，“搶樞”能作為競賽項目被列入全國少數民族傳統(tǒng)體育運動會。

　　中青報·中青網記者 石佳 來源：中國青年報