《求是》雜志編輯部

　　“黨的二十大提出開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的重大任務(wù)，強(qiáng)調(diào)這是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。我們以這個(gè)題目進(jìn)行集體學(xué)習(xí)，目的是深化對(duì)黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步明確理論創(chuàng)新的方位、方向、方法，在新時(shí)代新征程上取得更為豐碩的理論創(chuàng)新成果。”

　　中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，順應(yīng)時(shí)代要求，結(jié)合新的實(shí)際，科學(xué)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，以全新的視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，開辟了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界。

　　2023年6月30日，在中國(guó)共產(chǎn)黨即將迎來102周年誕辰之際，二十屆中央政治局圍繞“開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界”進(jìn)行第六次集體學(xué)習(xí)，“這是中央政治局深化主題教育理論學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重要安排”。習(xí)近平總書記主持學(xué)習(xí)并發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)“‘兩個(gè)結(jié)合’、‘六個(gè)必須堅(jiān)持’等推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新的科學(xué)方法，為繼續(xù)推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新提供了根本遵循”，“要堅(jiān)持好、運(yùn)用好”。總書記從“始終堅(jiān)守理論創(chuàng)新的魂和根”、“及時(shí)科學(xué)解答時(shí)代新課題”、“著力推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化”、“注重從人民群眾的創(chuàng)造中汲取理論創(chuàng)新智慧”4個(gè)方面，進(jìn)一步就推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新作出深刻論述、提出明確要求。

　　推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化是一個(gè)追求真理、揭示真理、篤行真理的過程。要把深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記《開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界》這篇重要文章精神同學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神結(jié)合起來，同學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想結(jié)合起來，同學(xué)習(xí)貫徹總書記關(guān)于推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的重要論述結(jié)合起來，同深入開展學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育結(jié)合起來，堅(jiān)持用馬克思主義之“矢”去射新時(shí)代中國(guó)之“的”，繼續(xù)推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”，續(xù)寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章。

　　馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍

　　延安，中國(guó)革命的圣地、新中國(guó)的搖籃。

　　2015年2月，延安楊家?guī)X中央大禮堂。正在陜西考察的習(xí)近平總書記來到這里，瞻仰黨的七大會(huì)址。置身當(dāng)年會(huì)場(chǎng)，感悟歷史啟迪，習(xí)近平總書記深有感觸：“我們黨之所以能夠歷經(jīng)考驗(yàn)?zāi)ルy無往而不勝，關(guān)鍵就在于不斷進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新?！?/p>

　　2022年10月，黨的二十大閉幕不到一周，習(xí)近平總書記帶領(lǐng)新一屆中央政治局常委專程前往延安，瞻仰延安革命紀(jì)念地?？倳浽跉v史的回響中思索：“延安革命舊址見證了我們黨在延安時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、探索馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的光輝歷程，是一本永遠(yuǎn)讀不完的書，每次來都溫故而知新，受到深刻教育和啟示。”

　　馬克思主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，是認(rèn)識(shí)世界、改造世界的科學(xué)真理。擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)，是我們黨鮮明的政治品格和強(qiáng)大的政治優(yōu)勢(shì)，是我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動(dòng)的根本所在。同時(shí)，馬克思主義理論不是教條而是行動(dòng)指南，只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。

　　馬克思主義深刻改變了中國(guó)，中國(guó)也極大豐富了馬克思主義。在這篇重要文章中，習(xí)近平總書記回顧黨的百年奮斗史，深刻指出：“我們黨之所以能夠在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期取得重大成就，能夠領(lǐng)導(dǎo)人民完成中國(guó)其他政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，根本在于掌握了馬克思主義科學(xué)理論，并不斷結(jié)合新的實(shí)際推進(jìn)理論創(chuàng)新，使黨掌握了強(qiáng)大的真理力量?！币话俣嗄陙恚覀凕h堅(jiān)持把馬克思主義寫在自己的旗幟上，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，取得了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等重大理論成果，使馬克思主義在中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生命力。馬克思主義的科學(xué)性和真理性在中國(guó)得到充分檢驗(yàn)，馬克思主義的人民性和實(shí)踐性在中國(guó)得到充分貫徹，馬克思主義的開放性和時(shí)代性在中國(guó)得到充分彰顯。

　　新思想指導(dǎo)新實(shí)踐，新思想引領(lǐng)新征程。黨的十八大以來，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指引下，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，全面貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略，采取一系列戰(zhàn)略性舉措，推進(jìn)一系列變革性實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)一系列突破性進(jìn)展，取得一系列標(biāo)志性成果，經(jīng)受住了來自政治、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)、自然界等方面的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)考驗(yàn)，攻克了許多長(zhǎng)期沒有解決的難題，辦成了許多事關(guān)長(zhǎng)遠(yuǎn)的大事要事，續(xù)寫了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡，創(chuàng)造了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就。

　　實(shí)踐已經(jīng)并將繼續(xù)證明，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的思想旗幟，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，是新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的根本遵循。新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)之所以取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，最根本的原因在于有習(xí)近平總書記作為黨中央的核心、全黨的核心掌舵領(lǐng)航，在于有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想科學(xué)指引?！皟蓚€(gè)確立”，是黨在新時(shí)代取得的重大政治成果，是推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的決定性因素，是戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻、應(yīng)對(duì)一切不確定性的最大確定性、最大底氣、最大保證。新征程上，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想必將隨著強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的全面拓展而不斷豐富發(fā)展。

　　“始終堅(jiān)守理論創(chuàng)新的魂和根”

　　“馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化這個(gè)重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈。堅(jiān)守好這個(gè)魂和根，是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提，理論創(chuàng)新也是為了更好堅(jiān)守這個(gè)魂和根?！?/p>

　　“理論創(chuàng)新必須講新話，但不能丟了老祖宗，數(shù)典忘祖就等于割斷了魂脈和根脈，最終會(huì)犯失去魂脈和根脈的顛覆性錯(cuò)誤。我提出守正創(chuàng)新，就是強(qiáng)調(diào)既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，這兩條路都是死路?！?/p>

　　守正創(chuàng)新是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的鮮明氣象，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的顯著標(biāo)識(shí)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在立場(chǎng)、方向、原則、道路等根本性問題上旗幟鮮明、毫不含糊，著力正本清源、固本培元，高揚(yáng)了理想信念的旗幟、馬克思主義的旗幟、中國(guó)特色社會(huì)主義的旗幟，確保了黨不變質(zhì)、不變色、不變味。同時(shí)，面對(duì)快速變化的世界和中國(guó)，我們黨堅(jiān)持立破并舉，以巨大勇氣和魄力推進(jìn)各方面改革創(chuàng)新，中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌、中國(guó)人民的面貌、社會(huì)主義中國(guó)的面貌、中華民族的面貌煥然一新。在這一偉大實(shí)踐中創(chuàng)立的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為發(fā)展馬克思主義作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

　　“堅(jiān)持是為了更好地發(fā)展，發(fā)展也是為了更好地堅(jiān)持?！痹谶@篇重要文章中，習(xí)近平總書記圍繞始終堅(jiān)守理論創(chuàng)新的魂和根，深刻闡明了守正和創(chuàng)新的辯證關(guān)系、豐富內(nèi)涵、實(shí)踐要求等重大問題。

　　“堅(jiān)持馬克思主義這個(gè)立黨立國(guó)、興黨興國(guó)之本不動(dòng)搖”。馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是黨的靈魂和旗幟。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的“真經(jīng)”，對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。同時(shí)，總書記也鮮明指出，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是要運(yùn)用其科學(xué)的世界觀和方法論解決中國(guó)的問題，而不是要背誦和重復(fù)其具體結(jié)論和詞句，更不能把馬克思主義當(dāng)成一成不變的教條。我們對(duì)待馬克思主義，不能采取教條主義的態(tài)度，也不能采取實(shí)用主義的態(tài)度，而是應(yīng)該以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)、以真理的精神追求真理。必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，著眼解決新時(shí)代改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，作出符合中國(guó)實(shí)際和時(shí)代要求的正確回答，更好地推進(jìn)實(shí)踐、指導(dǎo)實(shí)踐。

　　建設(shè)中國(guó)國(guó)家版本館，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央作出的重大決策，是文明大國(guó)建設(shè)的基礎(chǔ)工程，是功在當(dāng)代、利在千秋的標(biāo)志性文化工程，充分體現(xiàn)了我們黨傳承發(fā)展中華文化的高度自覺、汲取歷史智慧更好走向未來的歷史主動(dòng)。圖為2023年5月拍攝的中國(guó)國(guó)家版本館中央總館文瀚廳。新華社發(fā)

　　“堅(jiān)持植根本國(guó)、本民族歷史文化沃土發(fā)展馬克思主義不停步”。只有植根本國(guó)、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記創(chuàng)造性提出把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，把我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的認(rèn)識(shí)提升到一個(gè)新高度，對(duì)不斷開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界具有十分重要的意義?？倳浢鞔_要求，以馬克思主義為指導(dǎo)對(duì)中華5000多年文明寶庫(kù)進(jìn)行全面挖掘，用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義，有效把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來，聚變?yōu)樾碌睦碚搩?yōu)勢(shì)，不斷攀登新的思想高峰。

　　“學(xué)習(xí)和借鑒人類社會(huì)一切優(yōu)秀文明成果”。一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。習(xí)近平總書記深刻指出，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守好黨的理論的魂和根，并不是要封閉、僵化和保守。馬克思主義不排斥一切真理，不管它來自何時(shí)、來自哪里，只要是真理性認(rèn)識(shí)，都可以作為豐富和發(fā)展自己的養(yǎng)分?？倳浢鞔_要求，要拓寬理論視野，以海納百川的開放胸襟學(xué)習(xí)和借鑒人類社會(huì)一切優(yōu)秀文明成果，在“人類知識(shí)的總和”中汲取優(yōu)秀思想文化資源來創(chuàng)新和發(fā)展黨的理論，形成兼容并蓄、博采眾長(zhǎng)的理論大格局大氣象。

　　“及時(shí)科學(xué)解答時(shí)代新課題”

　　“一切劃時(shí)代的理論，都是滿足時(shí)代需要的產(chǎn)物。用以觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代的理論，必須反映時(shí)代的聲音，絕不能脫離所在時(shí)代的實(shí)踐，必須不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，將其凝結(jié)成時(shí)代的思想精華?！?/p>

　　黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了一系列重大問題，為推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)理論指導(dǎo)。比如，提出以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，提出立足新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局，提出推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，提出使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用、更好發(fā)揮政府作用，提出發(fā)展全過程人民民主、推進(jìn)全面依法治國(guó)、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，提出堅(jiān)定文化自信、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，提出推動(dòng)人的全面發(fā)展、促進(jìn)全體人民共同富裕，提出統(tǒng)籌發(fā)展和安全，提出推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、共建“一帶一路”，提出堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、貫徹全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略方針、以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命，等等，都是從當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今世界發(fā)展變化出發(fā)，經(jīng)過審時(shí)度勢(shì)、科學(xué)判斷、深入思考提出來的，是對(duì)新的時(shí)代課題的科學(xué)回答。

　　實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。在這篇重要文章中，習(xí)近平總書記圍繞“及時(shí)科學(xué)解答時(shí)代新課題”推進(jìn)理論創(chuàng)新進(jìn)行了深刻論述，提出明確要求。

　　“歸根到底要體現(xiàn)在回答實(shí)踐問題、引領(lǐng)實(shí)踐發(fā)展上”。馬克思主義是實(shí)踐的理論，是為了改變?nèi)嗣駳v史命運(yùn)而創(chuàng)立的，是在人民求解放的實(shí)踐中形成的，也是在人民求解放的實(shí)踐中豐富和發(fā)展的。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，我們推進(jìn)理論創(chuàng)新是實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，而不是坐在象牙塔內(nèi)的空想，必須堅(jiān)持在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)真理、發(fā)展真理，用實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)真理、檢驗(yàn)真理。

　　“推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的任務(wù)不是輕了，而是更重了”。當(dāng)今世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局，處在民族復(fù)興關(guān)鍵時(shí)期的當(dāng)代中國(guó)正在經(jīng)歷著有史以來最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，正在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化這一人類歷史上非常宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，在“兩個(gè)大局”加速演進(jìn)并深度互動(dòng)的時(shí)代背景下，人類社會(huì)面臨許多亟待解決的共同問題，我國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各個(gè)領(lǐng)域也都面臨著一系列新的重大課題，中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問給我們提出的新考題比過去更復(fù)雜、更難，迫切需要我們從理論與實(shí)踐的結(jié)合上提交答案。

　　“讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義展現(xiàn)出更為強(qiáng)大、更有說服力的真理力量”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要牢固樹立大歷史觀，以更寬廣的視野、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光把握世界歷史的發(fā)展脈絡(luò)和正確走向，認(rèn)清我國(guó)社會(huì)發(fā)展、人類社會(huì)發(fā)展的大邏輯大趨勢(shì)，把握中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史沿革和實(shí)踐要求，在新一輪科技革命、全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展大格局和我國(guó)發(fā)展的階段性特征中深化對(duì)推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展、構(gòu)建新發(fā)展格局的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，在世界馬克思主義政黨命運(yùn)比較和我們黨長(zhǎng)期執(zhí)政面臨的現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)中深化對(duì)黨的自我革命戰(zhàn)略思想的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，全面系統(tǒng)地提出解決現(xiàn)實(shí)問題的科學(xué)理念、有效對(duì)策。

　　“著力推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化”

　　“馬克思主義之所以影響深遠(yuǎn)，在于其以深刻的學(xué)理揭示人類社會(huì)發(fā)展的真理性、以完備的體系論證其理論的科學(xué)性?！?/p>

　　19世紀(jì)70年代，在反對(duì)杜林主義、捍衛(wèi)馬克思主義理論的論戰(zhàn)中，恩格斯撰寫了《反杜林論》，第一次系統(tǒng)闡述了馬克思主義的三個(gè)組成部分及其相互聯(lián)系，論證了馬克思主義完備而嚴(yán)整的科學(xué)理論體系，有力捍衛(wèi)和發(fā)展了馬克思主義。1880年，恩格斯應(yīng)保·拉法格的請(qǐng)求，把《反杜林論》中的部分內(nèi)容改寫成一本小冊(cè)子，名為《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》，對(duì)宣傳馬克思主義起了巨大的作用。

　　在這篇重要文章中，習(xí)近平總書記高度評(píng)價(jià)恩格斯撰寫《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》等論著，稱贊這些論著系統(tǒng)闡發(fā)馬克思主義基本原理，科學(xué)論證了馬克思主義三個(gè)組成部分之間的內(nèi)在統(tǒng)一性，以深刻的學(xué)理捍衛(wèi)并發(fā)展了馬克思主義的科學(xué)性，以完備的體系避免和修正了對(duì)馬克思主義的片段化、庸俗化?？倳浬羁讨赋觯斑@充分說明了體系化和學(xué)理化對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的重要性”，“推進(jìn)理論的體系化學(xué)理化，是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求和重要途徑?！?/p>

　　習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，深刻總結(jié)和充分運(yùn)用黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)，繼承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，根據(jù)時(shí)代和實(shí)踐發(fā)展變化，以嶄新的思想內(nèi)容豐富發(fā)展了馬克思主義，形成了系統(tǒng)科學(xué)的理論體系。這一思想內(nèi)涵十分豐富，涵蓋新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題，并根據(jù)新的實(shí)踐對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)、經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國(guó)家安全、國(guó)防和軍隊(duì)、“一國(guó)兩制”和祖國(guó)統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交等各方面作出新的理論概括和戰(zhàn)略指引。

　　黨的十九大、十九屆六中全會(huì)提出的“十個(gè)明確”、“十四個(gè)堅(jiān)持”、“十三個(gè)方面成就”概括了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容。黨的二十大總結(jié)提煉和深刻闡述“兩個(gè)結(jié)合”、“六個(gè)必須堅(jiān)持”等推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新的科學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)要把握好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。

　　“十個(gè)明確”、“十四個(gè)堅(jiān)持”、“十三個(gè)方面成就”，“兩個(gè)結(jié)合”、“六個(gè)必須堅(jiān)持”等，內(nèi)在貫通、有機(jī)統(tǒng)一，凝結(jié)著我們黨認(rèn)識(shí)世界、改造世界的寶貴經(jīng)驗(yàn)和重大成果，體現(xiàn)了理論與實(shí)際相結(jié)合、認(rèn)識(shí)論和方法論相統(tǒng)一的鮮明特色，共同構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)體系。這一科學(xué)體系邏輯嚴(yán)密、內(nèi)涵豐富、系統(tǒng)全面、博大精深，貫通馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義，貫通歷史、現(xiàn)實(shí)和未來，貫通改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各領(lǐng)域，由經(jīng)濟(jì)思想、法治思想、生態(tài)文明思想、強(qiáng)軍思想、外交思想、文化思想等若干部分共同構(gòu)成，既堅(jiān)持了老祖宗，又講了很多新話，為豐富發(fā)展馬克思主義作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，為傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出了歷史性貢獻(xiàn)，為推動(dòng)人類文明進(jìn)步事業(yè)作出了世界性貢獻(xiàn)。

　　習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的發(fā)展“是一個(gè)不斷豐富拓展并不斷體系化、學(xué)理化的過程”。隨著實(shí)踐進(jìn)程的深化，黨的理論創(chuàng)新成果會(huì)越來越豐富。習(xí)近平總書記要求：“馬克思主義理論研究和建設(shè)工程要不斷深化理論研究闡釋，重點(diǎn)研究闡釋我們黨提出的新理念新論斷中原理性理論成果，把握相互的內(nèi)在聯(lián)系，教育引導(dǎo)全黨全國(guó)更好學(xué)習(xí)把握新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論體系?！?/p>

　　“注重從人民群眾的創(chuàng)造中汲取理論創(chuàng)新智慧”

　　“馬克思主義是為人民立言、為人民代言的理論，是為改變?nèi)嗣衩\(yùn)而創(chuàng)立、在人民求解放的實(shí)踐中豐富和發(fā)展的，人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是馬克思主義理論創(chuàng)新的不竭源泉。”

　　人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性。在這篇重要文章中，習(xí)近平總書記再次闡明人民是歷史的創(chuàng)造者這一唯物史觀的基本觀點(diǎn)，鮮明強(qiáng)調(diào)“只要我們緊密聯(lián)系人民群眾、經(jīng)常深入人民群眾、緊緊依靠人民群眾，真心拜人民為師，誠(chéng)心向人民學(xué)習(xí)，虛心向人民求教，就能夠得到源源不斷的實(shí)踐力量和理論智慧”。事實(shí)正是如此。馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化成果，都是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，無不源自于人民的智慧、人民的探索、人民的創(chuàng)造。

　　“人民群眾身處實(shí)踐最前沿，對(duì)實(shí)踐變化感知最敏感、感受最深切，也最聰慧，只要走到人民群眾中去，很多百思不得其解的問題就能豁然開朗、找到答案。”黨的十八大以來，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)貫徹黨的群眾路線，高度重視調(diào)查研究工作，指出“開展調(diào)查研究就是走群眾路線，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，就沒有決策權(quán)”?？倳浬眢w力行、率先垂范，以調(diào)研開局開路，在考察中聚焦問題、深入基層、深入群眾，為全黨樹立了光輝榜樣。比如，總書記走遍14個(gè)集中連片特困地區(qū)，直接到貧困戶看真貧、扶真貧，直接聽取貧困地區(qū)干部群眾意見，不斷完善扶貧思路和扶貧舉措，不斷推進(jìn)工作，帶著感情去抓，帶著踐行宗旨的承諾去抓，帶領(lǐng)全黨全國(guó)人民打贏了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。比如，總書記2020年在浙江考察時(shí)，發(fā)現(xiàn)在疫情沖擊下全球產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈發(fā)生局部斷裂，直接影響到我國(guó)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)循環(huán)，大進(jìn)大出的環(huán)境條件已經(jīng)變化，由此提出了加快構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局。正是這一著眼全局的戰(zhàn)略選擇，成為把握發(fā)展主動(dòng)權(quán)、重塑新競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的先手棋。

　　“我們的各項(xiàng)工作實(shí)踐要走好群眾路線，推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新也要走好群眾路線，決不能閉門造車、坐而論道、流于空想?！痹谶@篇重要文章中，習(xí)近平總書記結(jié)合正在深入開展的主題教育，從兩個(gè)方面提出具體要求：一是大興調(diào)查研究，推動(dòng)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部樹牢唯物史觀，強(qiáng)化群眾觀點(diǎn)和宗旨意識(shí)，堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向和問題導(dǎo)向，走出機(jī)關(guān)沉到基層一線，廣泛傾聽人民群眾的聲音，自覺問計(jì)于民、問需于民，運(yùn)用黨的創(chuàng)新理論研究解決好發(fā)展所需、改革所急、基層所盼、民心所向的突出問題，同時(shí)從人民群眾的真知灼見中獲取理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新靈感；二是尊重人民首創(chuàng)精神，注重從人民的創(chuàng)造性實(shí)踐中總結(jié)新鮮經(jīng)驗(yàn)，上升為理性認(rèn)識(shí)，提煉出新的理論成果，著力讓黨的創(chuàng)新理論深入億萬人民心中，成為接地氣、聚民智、順民意、得民心的理論。

　　“不斷譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任?！眻?jiān)持聆聽時(shí)代聲音，回應(yīng)時(shí)代呼喚，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義必將在中華大地上展現(xiàn)出更為強(qiáng)大、更有說服力的真理力量！