【信息與動(dòng)態(tài)】

　　作者：趙凡

　　近日，“首屆中國(guó)古代史青年學(xué)者論壇暨中國(guó)史學(xué)會(huì)傳統(tǒng)文化專(zhuān)業(yè)委員會(huì)成立大會(huì)”在濟(jì)南舉行。來(lái)自中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、北京大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、北京師范大學(xué)、山東大學(xué)、浙江大學(xué)、廈門(mén)大學(xué)、東北師范大學(xué)、西北大學(xué)、軍事科學(xué)院等科研院所和高校的專(zhuān)家學(xué)者出席成立大會(huì)。中國(guó)史學(xué)會(huì)傳統(tǒng)文化專(zhuān)業(yè)委員會(huì)是由中國(guó)史學(xué)會(huì)直接領(lǐng)導(dǎo)的全國(guó)性二級(jí)專(zhuān)業(yè)學(xué)會(huì)，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院古代史研究所代管。傳統(tǒng)文化專(zhuān)業(yè)委員會(huì)的成立，是深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話(huà)精神而采取的一項(xiàng)重要舉措，標(biāo)志著中國(guó)史學(xué)會(huì)為黨和國(guó)家服務(wù)、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局服務(wù)邁出新的步伐。

　　與會(huì)專(zhuān)家表示，中國(guó)史學(xué)會(huì)傳統(tǒng)文化專(zhuān)業(yè)委員會(huì)將以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，緊扣中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代要求，加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)，傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀史學(xué)傳統(tǒng)，為黨和國(guó)家的中心工作服務(wù)、為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要服務(wù)。傳統(tǒng)文化專(zhuān)業(yè)委員會(huì)將積極推進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化研究理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，打通歷史與現(xiàn)實(shí)，打通古代和現(xiàn)代，深入研究、系統(tǒng)闡釋、科學(xué)回答中華文明向何處去、現(xiàn)代文明如何與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相適應(yīng)、如何建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明等一系列具有重大學(xué)術(shù)價(jià)值和重要現(xiàn)實(shí)意義的問(wèn)題。從學(xué)理上把“根脈”和“魂脈”如何結(jié)合的問(wèn)題理清楚、講透徹。同時(shí)，要注意到繼承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要加強(qiáng)不同文化體系、文明體系間的橫向比較研究，深入研究傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化問(wèn)題，為建設(shè)人類(lèi)文明新形態(tài)、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體提供學(xué)理依據(jù)、學(xué)術(shù)支撐、中國(guó)方案。中國(guó)史學(xué)會(huì)傳統(tǒng)文化專(zhuān)業(yè)委員會(huì)將更好發(fā)揮學(xué)術(shù)平臺(tái)引領(lǐng)作用，通過(guò)多學(xué)科協(xié)同攻關(guān)的方式，深入開(kāi)展傳統(tǒng)文化形成、發(fā)展、變遷的內(nèi)在機(jī)制與演進(jìn)路徑的研究和闡釋?zhuān)瑸榻ㄔO(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供理論支撐。

　　成立大會(huì)后，舉行了首屆中國(guó)古代史青年學(xué)者論壇。本次論壇由中國(guó)史學(xué)會(huì)和山東大學(xué)聯(lián)合主辦，山東大學(xué)歷史文化學(xué)院和歷史研究雜志社、中國(guó)史研究雜志社承辦。

　　與會(huì)青年學(xué)者結(jié)合各自研究中的新材料、新問(wèn)題、新觀點(diǎn)等，展開(kāi)了熱烈而深入的討論，呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：新材料新研究。這一特點(diǎn)在傳世文獻(xiàn)相對(duì)不足的先秦秦漢和魏晉南北朝隋唐五代史分會(huì)場(chǎng)尤為突出。兩個(gè)分組共有60篇文章，其中45篇都大量使用了出土文獻(xiàn)，對(duì)甲骨文、青銅器、先秦秦漢簡(jiǎn)牘以及晉唐墓志和敦煌吐魯番、西夏文書(shū)的使用最為集中。其他以傳世文獻(xiàn)為主的文章也對(duì)出土文獻(xiàn)多有體現(xiàn)。宋元明清組也有多篇文章使用了新發(fā)現(xiàn)文書(shū)，如對(duì)公文紙印本《魏書(shū)》卷背小黃冊(cè)的研究、對(duì)清水江文書(shū)中“雍正十年由義里抱塘寨糧呈冊(cè)”的分析等，彰顯出新資料在宋元明清史研究中的活力。舊問(wèn)題新闡釋。多篇論文對(duì)既有問(wèn)題進(jìn)行了重新討論，提出了新的觀點(diǎn)。如對(duì)甲骨文所謂“燮”及相關(guān)諸字進(jìn)行新的討論，對(duì)唐德宗興元元年武亭川之戰(zhàn)的史源進(jìn)行新的剖析，對(duì)明末座主門(mén)生關(guān)系與致朋黨之禍的關(guān)系進(jìn)行新的研究等。大視野微觀察。多位學(xué)者從不同角度對(duì)諸如秦統(tǒng)一進(jìn)程、國(guó)家祭祀、秦漢政治權(quán)威、隋唐政權(quán)與周邊部族的聯(lián)動(dòng)、唐后期藩鎮(zhèn)割據(jù)、明清財(cái)政體系的調(diào)整等重大問(wèn)題進(jìn)行了深入思考，也有對(duì)唐代宮人、遷轉(zhuǎn)為京兆府戶(hù)曹參軍的白居易的人生際遇等個(gè)案式解讀。

　　總體來(lái)看，與會(huì)青年學(xué)者重視出土文獻(xiàn)與傳世典籍互相印證，既有對(duì)史實(shí)的考辨，又有對(duì)史學(xué)理論的思考，呈現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)古代史研究的新面貌與特點(diǎn)。

　　《光明日?qǐng)?bào)》（2023年10月23日 14版）