作者：曹惺璧

　　在北京國際攝影周2023期間，《面向未來的觀看——北京國際攝影周青年藝術(shù)家邀請展》（下稱“青年展”） 作為攝影周發(fā)起策劃的聚焦“生態(tài)文明與可持續(xù)發(fā)展”主題的青年人才培養(yǎng)項目，通過挖掘梳理了邸晉軍、張克純、趙欣、丁昱辰、畢振宇、朱柯丁、賈鵬森、侯帥、朱劍辰、沈凌昊十位優(yōu)秀中青年影像藝術(shù)家的作品，以傳統(tǒng)濕版工藝攝影、觀念藝術(shù)、數(shù)字影像藝術(shù)、影像交互藝術(shù)等多種藝術(shù)形式的跨界結(jié)合，關(guān)注青年的藝術(shù)成長與跨界藝術(shù)實踐，共展出了100多件影像作品，以互動式、沉浸式為觀眾帶來了別樣的視覺體驗。

　　10月22日，在青年展展場，還舉辦了一場名為《AI時代，影像藝術(shù)創(chuàng)作的探索與思考》的主題論壇。

　　論壇邀請法國才華基金會創(chuàng)始人迪迪埃·德·費耶，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授、博士生導(dǎo)師鄧巖，北京服裝學(xué)院攝影系副主任、金像獎獲得者董冬，以及參展藝術(shù)家朱劍辰、沈凌昊、賈鵬森、侯帥、趙欣等做了主題發(fā)言。

　　與會嘉賓圍繞AI時代下，科學(xué)技術(shù)和人工智能發(fā)展對影像藝術(shù)創(chuàng)作的影響，藝術(shù)家如何面對現(xiàn)在和未來，AI技術(shù)如何與藝術(shù)家的創(chuàng)作過程相互作用等話題暢所欲言。論壇現(xiàn)場座無虛席，論壇持續(xù)時間長達(dá)4小時。

　　將AI與攝影深度融合

　　“AI會取代攝影行業(yè)嗎？”演講一開始，迪迪埃·德·費耶就拋出了這個問題。他分享了Pablo Corral Vega及Florian Ruiz兩位攝影師的作品。

　　Pablo Corral Vega的主要工作就是用AI去生成一些看起來非常逼真的圖像，AI有時會生成一些如惡魔般的作品，有時又會生成一些令人真假難辨的奇幻的作品。這些作品幫助Pablo更好地探索“AI到底是一個怪獸，還是一種真實的存在？”的話題。

　　法國攝影師Florian Ruiz目前居住在日本，他試圖將核泄露之后的放射性物質(zhì)可視化，通過攝影來展現(xiàn)原子與核輻射。他的作品往往是由上千張攝影作品疊加而成的。他還用AI加工了美國核試驗基地附近Google抓取的街頭影像，來展現(xiàn)美國核試驗所造成的核輻射給附近居民帶來的生活上的困擾。其中一張照片中，兩位漁民抱著一條大魚，經(jīng)過AI的重構(gòu)和強(qiáng)化，核輻射所帶來的悲劇性效果更加明顯。

　　在分享完兩位攝影師的作品后，迪迪?！さ隆べM耶指出，AI不但不會取代攝影，而且兩者應(yīng)該更深度地融合，攝影師應(yīng)該把AI當(dāng)作自己的好幫手，在個性化推薦、選片、通過照片內(nèi)容對照片主題進(jìn)行分類等方面發(fā)揮AI強(qiáng)大的工具屬性。

　　董冬曾經(jīng)帶領(lǐng)學(xué)生做過一個項目，將關(guān)于楊家?guī)X窯洞的200多張幾十k大小的照片還原成高清晰度的照片。項目難度可得知。但董冬帶著學(xué)生，花了兩個月時間，運用AI工具將這些質(zhì)量比較差的照片修復(fù)成影調(diào)一致、可以放大到幾十厘米的高清照片。

　　藝術(shù)家賈鵬森認(rèn)為，數(shù)字藝術(shù)是人類理性思維與藝術(shù)感覺巧妙融合一體的藝術(shù)，他經(jīng)常探討人機(jī)交互，以及人與計算機(jī)之間的情感關(guān)系，通過數(shù)字藝術(shù)的方式呈現(xiàn)獨特的宇宙觀和對所處世界的思考。他本次的參賽作品《星際物質(zhì)》就是用藝術(shù)的方式，在計算機(jī)的協(xié)助下，計算生成物的形態(tài)后，選擇那些超出自然形態(tài)認(rèn)知可視范圍的物，再利用3D打印等科技的造物手段以及非自然形成的人工合成材料，塑造出的現(xiàn)實中不存在、宇宙中可能存在的物的形態(tài)?！敖裉煳覀兯幍氖澜纾暯绫环譃槎喾N，又因運行的真實而獲得不一樣的體驗和改變?！彼硎尽?/p>

　　青年藝術(shù)家朱劍辰曾經(jīng)出版過《星體藝術(shù)史：隱形的Z軸》一書，他擅長以算法造型與新材料為媒介，并著眼于展現(xiàn)藝術(shù)的未來及其對人類的影響。本次青年展中，他的基因系列作品就以影像的方式來展現(xiàn)了不同的基因蛋白結(jié)構(gòu)。

　　著名策展人Marisa Keyyem這樣評價他的此組作品：“作為觀者，我們被帶入了這既微觀又宏觀的多重宇宙，它既是對未來的愿景，也是對不可見的基礎(chǔ)設(shè)施的存在的致敬?！?/p>

　　“這些作品實際上是通過一種AI或者計算的方式去捕捉到了在極微狀態(tài)下基因蛋白的一種形態(tài)。這些形態(tài)通過傳統(tǒng)攝影是無法捕捉到的，必須通過微觀攝影才能捕捉到?！敝靹Τ奖硎?。

　　青年藝術(shù)家沈凌昊擅長運用自己研發(fā)的特質(zhì)光學(xué)材料介質(zhì)，手電筒隱秘的觀看感，感光材料下的流動視覺，讓觀眾在發(fā)現(xiàn)、參與中探究。本次他參展的作品《綠幕-我是你的影子也是你》是通過特殊光敏材料創(chuàng)造的一面綠色光幕裝置，展廳中的特殊光源裝置每隔數(shù)秒會觸發(fā)并激活綠幕的感光涂層，形成“留光顯影”的光學(xué)現(xiàn)象，影子隨著時間慢慢消失。作者希望在面對現(xiàn)實的觀看中沉淀存在和記憶。在這樣的環(huán)境中，觀者也是創(chuàng)造者。

　　沈凌昊在發(fā)言時稱，未來AI對攝影會更具互補(bǔ)性。藝術(shù)媒介的創(chuàng)新與藝術(shù)理念的創(chuàng)新是共生關(guān)系，技術(shù)的進(jìn)步更多地是作為一種藝術(shù)的語法出現(xiàn)在藝術(shù)家的創(chuàng)作中的。而藝術(shù)的同情性才是藝術(shù)最為動人之處，AI因為沒有肉身，理解共情是很難的。但未來，復(fù)制類型的藝術(shù)可能會被AI取代。

　　侯帥做了《技術(shù)迭代對攝影學(xué)科的挑戰(zhàn)與機(jī)遇》的主題分享。他表示，進(jìn)入數(shù)字時代后，攝影也進(jìn)入了平民化時代，已經(jīng)有相當(dāng)多的攝影藝術(shù)家不再遵循傳統(tǒng)的攝影創(chuàng)作辦法。他指出，新技術(shù)的涌現(xiàn)一直是攝影創(chuàng)作風(fēng)格導(dǎo)向的前提條件，新事物的產(chǎn)生必然帶來新的創(chuàng)作空間，也同時帶來一定的阻力。侯帥認(rèn)為AI圖像參與攝影創(chuàng)作的是非，應(yīng)該由創(chuàng)作的目的來判斷是否合適，對新技術(shù)的使用既要放開懷抱進(jìn)行接納，也需要時刻保持警惕。

　　警惕“智能的假象”

　　當(dāng)然，并不是所有的攝影師都對AI持樂觀態(tài)度。

　　論壇現(xiàn)場，鄧巖就表達(dá)了“AI攝影并不存在”的觀點。他認(rèn)為，AI能夠影響的每一個環(huán)節(jié)都是有限的，它并不能取代風(fēng)雅頌賦比興這些藝術(shù)之美。今天很多AI制作的圖片和繪畫，其實都否定了人和自然對話的這個前提，所以AI圖片和AI繪畫都是存在的，但AI攝影并不存在。

　　“藝術(shù)出現(xiàn)以后，出現(xiàn)了無數(shù)次的變化，好像最后藝術(shù)都沒人談了，都落到了工具上，落到了媒介上。但事實上，即使在今天，我們可能不再選擇相機(jī)去觀看圖片了，但攝影作為一種藝術(shù)媒介，其核心來源也是不可跳躍的?！编噹r表示。

　　侯帥在認(rèn)可AI具有經(jīng)濟(jì)成本低等優(yōu)勢的同時，也指出了AI的局限性：AI圖片并非反映了客觀世界的真實情況；而且AI是純邏輯思考，目前對于人類微妙復(fù)雜的情感還不能很好地分析理解。

　　董冬將AI劃分為三個階段：第一個階段是局限性AI。機(jī)械手不停地反復(fù)地進(jìn)行一個非常精準(zhǔn)的動作，就屬于局限性AI。第二個階段是通用型AI，它又可分為兩類：翻譯軟件以及Siri這種可以聊天的軟件都屬于初級的通用型AI；自動駕駛則屬于高級的通用型AI，這時大量的貌似可以思考的狀態(tài)產(chǎn)生。第三個階段則是超級AI。人類實現(xiàn)超級AI的時候可能就是實現(xiàn)人工智慧的一剎那。

　　Chat-GPT第一代出現(xiàn)的時候，算點是10的19次方；到Google的stable diffusion那款A(yù)I繪畫軟件，算點達(dá)到10的20.5次方；到Chat-GPT 3.5時，算點達(dá)到10的23次方，科技的變化真正開始沖擊到我們了；到Chat-GPT 4時，算點則突破了10的25次方。

　　但算力并不是越多越好。因為所有的算力都是有峰值的，到了峰值，如果算力還在不斷增加的話，就會產(chǎn)生錯誤的算力，就可能在產(chǎn)生100個正確答案的同時，也會產(chǎn)生1000個錯誤答案。所以，目前Chat-GPT 4的10的25次方的算點可能已經(jīng)超出了我們所需要的算力。

　　算力多到一定數(shù)量的時候，會產(chǎn)生一個“智能的假象”：因為算力高，所有AI都是基于概率而非邏輯運行的，所以當(dāng)?shù)赖聦用婊蛘哌壿媽用娉鰡栴}的時候，AI就可能無法做出智慧的選擇。例如對于老人橫穿馬路闖紅燈時無人駕駛汽車要不要停車的問題，技術(shù)層面可以不停，但人道主義層面，即使違章也一定要停，而這種道德層面的判斷是目前AI無法實現(xiàn)的。

　　在董冬的構(gòu)想中，未來超級AI可能是，有一個主體的大算力的AI，旁邊還有精準(zhǔn)的AI環(huán)繞，為它輸送精準(zhǔn)的信息。到了這一天，我們所希望的人工智慧就真正出現(xiàn)了。

　　我們現(xiàn)場還采訪了中國新聞攝影學(xué)會副秘書長、光明網(wǎng)光明圖片事業(yè)部總監(jiān)季春紅。他就AI圖片能否用于新聞報道發(fā)表了自己的看法：AI圖片是不能用于新聞紀(jì)實和新聞攝影的；但對于影像鏡頭無法抵達(dá)的特殊題材，例如載人飛船穿越大氣層的動態(tài)圖譜，在幾百公里外的太空進(jìn)行空間交會對接的場景，運用AI技術(shù)生成示意圖就是比較好的呈現(xiàn)方式。不過，要想得到更加逼真的場景，必須要有對航天相關(guān)技術(shù)足夠了解、對外太空環(huán)境足夠熟悉的人來進(jìn)行場景描述，只有這樣AI系統(tǒng)才能完全理解創(chuàng)作意圖和指令，才能產(chǎn)生好的作品。

　　他同時表示，能夠做出好的AI攝影作品的人，一定具有足夠的圖片解碼能力，他同樣也能在現(xiàn)實生活中用鏡頭去拍攝出更好的作品。因為AI和攝影是共通的，只有你具有同樣的水平，才能走進(jìn)AI，也同樣能從AI虛擬的世界走向現(xiàn)實、發(fā)現(xiàn)和記錄現(xiàn)實。

　　本次論壇主持人、北京國際攝影周藝術(shù)總監(jiān)趙迎新在總結(jié)中，回望歷史，歷數(shù)了波蘭哲學(xué)家斯坦尼斯瓦夫·萊姆在1964年出版的《技術(shù)大全》一書中超前預(yù)言了AI、虛擬現(xiàn)實等事物，印度數(shù)學(xué)家拉馬努金僅憑大腦知覺和認(rèn)知提出了模θ函數(shù)等3900個對后世影響深遠(yuǎn)的數(shù)學(xué)公式，達(dá)芬奇在雕塑、建筑學(xué)方面的才華遠(yuǎn)超時代等案例后，拋出一個問題“歷史上人類的情感和哲思先于科學(xué)，我們這個時代的先知將如何超越以指數(shù)級速度提升的人工智能，影像藝術(shù)在未來將如何演繹？藝術(shù)家將以怎樣的身份在后人類時代存在？” ……

　　“每一次科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)進(jìn)步，都會為人類帶來更便捷的認(rèn)識世界和改造世界的工具，同時引發(fā)思想激蕩。AI時代的影像藝術(shù)家該扮演怎樣的角色？如何以未來的視角觀看現(xiàn)實的世界？如何與未來相遇？”……

　　她以此引發(fā)現(xiàn)場藝術(shù)家們進(jìn)行更深入的探索。