習(xí)近平文化思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇，是馬克思主義文化理論與中國(guó)文化建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的創(chuàng)新性理論成果。習(xí)近平文化思想博大精深，不僅蘊(yùn)含著深邃的觀(guān)點(diǎn)和重大理論創(chuàng)新，而且蘊(yùn)含著關(guān)于文化建設(shè)的戰(zhàn)略謀劃和科學(xué)部署，更蘊(yùn)含著科學(xué)的世界觀(guān)和方法論，教給我們正確的立場(chǎng)、管用的方法。習(xí)近平文化思想是推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南，具有重要的方法論意義。

　　習(xí)近平文化思想在理論研究中的方法論意義

　　馬克思指出，生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上，并有一定的社會(huì)意識(shí)形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。這確立了揭示人類(lèi)社會(huì)歷史運(yùn)動(dòng)的內(nèi)部機(jī)制，為認(rèn)識(shí)文化現(xiàn)象提供了科學(xué)依據(jù)。

　　習(xí)近平文化思想是對(duì)馬克思主義文化理論的繼承和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了研究宣傳思想文化和人文精神文化方法論上的重要突破，使文化問(wèn)題研究達(dá)到了新境界，即不是孤立地就文化論文化，而是將文化與經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)以及生態(tài)文明看作一個(gè)有機(jī)的整體，將文化問(wèn)題的研究與經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、生態(tài)文明等問(wèn)題的分析緊密聯(lián)系起來(lái)，將文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)總體布局為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的“五位一體”。五者之間相輔相成，缺一不可，必須統(tǒng)籌推進(jìn)。

　　唯物史觀(guān)是中國(guó)共產(chǎn)黨人分析闡釋精神文化現(xiàn)象的基本原則和根本立場(chǎng)。習(xí)近平文化思想要求我們，不能離開(kāi)物質(zhì)生產(chǎn)談?wù)摼裎幕駝t就會(huì)陷入各種形式的心理主義、生理主義或神秘主義等；不能脫離中國(guó)實(shí)際談?wù)摼裎幕?，必須正視新時(shí)代我國(guó)社會(huì)的主要矛盾，必須下更大的氣力、以更大的勇氣解決發(fā)展的不平衡、不充分問(wèn)題，不斷滿(mǎn)足人民對(duì)包含精神文明在內(nèi)的美好生活的需要；不能背離以人民為中心的發(fā)展理念談?wù)摼裎幕?，人民?duì)美好生活的向往就是中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)。

　　習(xí)近平文化思想不僅把精神文化問(wèn)題的研究與經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)分析相聯(lián)系，而且也將精神文化問(wèn)題的研究與制度分析相聯(lián)系。在社會(huì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)既支配物質(zhì)資料的生產(chǎn)，同時(shí)也支配著精神資料的生產(chǎn)。中華人民共和國(guó)是人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家，人民是國(guó)家的主人，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，占主導(dǎo)地位的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)，人民性是其根本特性，人民立場(chǎng)是其根本立場(chǎng)，馬克思主義是根本指導(dǎo)思想。習(xí)近平文化思想要求我們，要發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)主流意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)作用，把其融入我國(guó)社會(huì)發(fā)展的方方面面，轉(zhuǎn)化為全體人民的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)不能孤立地進(jìn)行，應(yīng)與中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)以及生態(tài)文明等諸方面的建設(shè)一體推進(jìn)、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)，因?yàn)樗鼈冎g有著密不可分的內(nèi)在聯(lián)系和辯證關(guān)系。因此，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化要有全局觀(guān)念，運(yùn)用好系統(tǒng)思維。習(xí)近平文化思想對(duì)我們?cè)诜椒ㄕ撋系难芯烤哂兄卮蟋F(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，使我們對(duì)文化問(wèn)題的研究達(dá)到一個(gè)新境界。

　　習(xí)近平文化思想在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明中的方法論意義

　　就其實(shí)踐意義而言，習(xí)近平文化思想的方法論就是要在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中，堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)性和價(jià)值性的統(tǒng)一，自覺(jué)地按文化發(fā)展的規(guī)律開(kāi)展工作，促進(jìn)文化發(fā)展和人的全面發(fā)展。習(xí)近平文化思想深刻回答了新時(shí)代我國(guó)文化建設(shè)舉什么旗、走什么路、堅(jiān)持什么原則、實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)等根本性問(wèn)題，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，為我們提出了推動(dòng)文化發(fā)展的新要求，擘畫(huà)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展的新藍(lán)圖，為做好新時(shí)代新征程宣傳思想文化工作、擔(dān)負(fù)起新的文化使命、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了科學(xué)行動(dòng)指南。

　　堅(jiān)持中國(guó)特色文化發(fā)展道路。中華文明綿延五千多年，從未中斷，具有突出的連續(xù)性。中華文明的這一特性，決定了建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明必然走自己的路，這是我們文化建設(shè)的根本依據(jù)。只有立足中華民族五千多年文明史，才能滿(mǎn)懷豪情、充滿(mǎn)自信地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，應(yīng)以馬克思主義文化理論為指導(dǎo)，以建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)為著力點(diǎn)，以建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明為目標(biāo)，以促進(jìn)人的全面發(fā)展為旨?xì)w，為人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)步作出更多中國(guó)貢獻(xiàn)。

　　發(fā)揮先進(jìn)政黨文化的引領(lǐng)作用。習(xí)近平文化思想的最終價(jià)值目標(biāo)是人的自由而全面的發(fā)展。堅(jiān)持以人民為中心的文化工作導(dǎo)向，體現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)文化建設(shè)的鮮明立場(chǎng)。習(xí)近平文化思想是馬克思主義文化理論在中國(guó)的創(chuàng)新與發(fā)展，標(biāo)志著作為執(zhí)政黨的中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到一個(gè)新的高度。新時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨人引領(lǐng)和踐行先進(jìn)文化，勇敢地?fù)?dān)負(fù)起了新的文化使命，在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)勇于自我革命的政黨，其自我革命精神具有馬克思主義信仰的成色、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的本色和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底色，擁有鮮明的民族特征和時(shí)代特征。中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系是先進(jìn)政黨文化的生動(dòng)體現(xiàn)?！皟蓚€(gè)結(jié)合”賦予先進(jìn)政黨文化新的活力，不僅是我們黨的事業(yè)取得成功的最大法寶，而且筑牢了我們的道路根基、打開(kāi)了我們的創(chuàng)新空間，特別是鞏固了我們的文化主體性。習(xí)近平文化思想的創(chuàng)立就是這一文化主體性的最有力體現(xiàn)。以先進(jìn)政黨文化為引領(lǐng)，應(yīng)著力加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)。

　　堅(jiān)定文化自信。有文化自信的民族，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，以自己的方式推進(jìn)現(xiàn)代化，必須堅(jiān)定文化自信。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化亟須發(fā)揮文化在振奮民族精神、維系國(guó)家認(rèn)同、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展以及人的全面發(fā)展方面的作用，亟須把文化自信融入全民族的精神氣質(zhì)與文化品格中。在習(xí)近平文化思想指引下，我們要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，堅(jiān)定文化自信，著力推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，不斷滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。

　　習(xí)近平文化思想明體達(dá)用、體用貫通，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的科學(xué)理論指南，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的文化觀(guān)，必將在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、提升我國(guó)文化軟實(shí)力、筑牢中國(guó)式現(xiàn)代化的文化支撐中發(fā)揮出磅礴偉力。

　　習(xí)近平文化思想在觀(guān)察文化發(fā)展中的方法論意義

　　黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記胸懷天下、深入思考，站在人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)步和多元文化協(xié)調(diào)發(fā)展的高度，創(chuàng)造性地提出一系列全球性的新理念新主張新倡議，對(duì)于“世界之問(wèn)”，給出“中國(guó)之答”。習(xí)近平文化思想不僅提出了一系列重要的理論和觀(guān)點(diǎn)，更重要的在于提供了一種新的思維方式，那就是考察文化發(fā)展問(wèn)題時(shí)，不能局于一國(guó)、限于一域，而應(yīng)該開(kāi)拓視野，用世界眼光，放眼全球來(lái)觀(guān)察。中華民族現(xiàn)代文明是中國(guó)的，也是世界的，不僅為中國(guó)人民提供精神滋養(yǎng)，也為世界人民奉獻(xiàn)思想智慧。我們要立足中國(guó)，面向世界，在不同文明間展開(kāi)平等的對(duì)話(huà)和交流，這種思維方式對(duì)我們具有較強(qiáng)的指導(dǎo)意義。在觀(guān)察文化發(fā)展的大勢(shì)時(shí)，我們應(yīng)做到胸有全局，胸懷天下。

　　弘揚(yáng)全人類(lèi)共同價(jià)值。全人類(lèi)共同價(jià)值蘊(yùn)含著全人類(lèi)的文明基因，是全球文化的核心部分。2015年9月，習(xí)近平主席在聯(lián)合國(guó)大會(huì)上首次提出，和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由是全人類(lèi)的共同價(jià)值，也是聯(lián)合國(guó)的崇高目標(biāo)，并深刻闡釋了其基本內(nèi)涵。在聯(lián)合國(guó)這一國(guó)際組織的大會(huì)上提出全人類(lèi)共同價(jià)值，具有真正的世界意義?；趯?duì)各國(guó)人民共同追求的洞察性認(rèn)識(shí)，2023年3月，習(xí)近平總書(shū)記首次提出全球文明倡議，倡導(dǎo)弘揚(yáng)全人類(lèi)共同價(jià)值。習(xí)近平文化思想向世界充分展現(xiàn)了中華文化的開(kāi)放包容、深厚底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的博大胸懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，也展現(xiàn)了中華民族的文化視野和文明境界，為人類(lèi)文明交流互鑒和發(fā)展進(jìn)步貢獻(xiàn)了思想智慧、注入了精神動(dòng)力、指明了前進(jìn)方向。

　　著眼全人類(lèi)終極關(guān)懷。習(xí)近平文化思想的終極關(guān)懷是全人類(lèi)的生存境遇。人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的提出是人類(lèi)文明的一大進(jìn)步。人類(lèi)居于同一個(gè)地球，命運(yùn)休戚與共。只有相互學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步，提升文明程度，人類(lèi)才有出路。人類(lèi)命運(yùn)共同體理念具有獨(dú)特的文化親和力和感召力，是習(xí)近平總書(shū)記破解世界發(fā)展難題、回答“世界之問(wèn)”的深邃思考，凝結(jié)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧，是中華民族、中國(guó)人民、中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)世界文化發(fā)展作出的重要貢獻(xiàn)。中國(guó)以生動(dòng)實(shí)踐向世界展現(xiàn)了作為文明交流互鑒倡導(dǎo)者、推動(dòng)者、踐行者的風(fēng)采，極大地促進(jìn)了人類(lèi)文明繁榮發(fā)展、向前進(jìn)步。

　　深化不同文明交流互鑒。文化的民族性和文化的世界性是辯證統(tǒng)一的。不同的文明蘊(yùn)含各自的智慧和可供其他文明汲取的營(yíng)養(yǎng)，可為人們提供精神支撐和心靈慰藉。推動(dòng)文明交流互鑒，為文化的民族性與世界性交融創(chuàng)造條件，可以豐富人類(lèi)文明的色彩，讓各國(guó)人民享受到更富精神內(nèi)涵的生活。提出全球文明倡議，倡導(dǎo)文明交流互鑒彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)放包容的胸襟格局，也體現(xiàn)了中華文明所具有的突出的和平性。基于中華文明的這一特性，中國(guó)才做到了摒棄文化霸權(quán)，不把自己的價(jià)值觀(guān)念與政治體制強(qiáng)加于人。中華文明突出的包容性為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供豐富養(yǎng)分。中華文明以開(kāi)放胸懷與其他不同文明包容共存、交流互鑒，既汲取了全人類(lèi)智慧和文明發(fā)展成果，繁榮發(fā)展了自身，也推動(dòng)了全人類(lèi)的文明發(fā)展。我們要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，堅(jiān)定弘揚(yáng)開(kāi)放包容、平等交流、互學(xué)互鑒的文明觀(guān)，堅(jiān)持馬克思主義文化理論的科學(xué)指導(dǎo)，促進(jìn)外來(lái)文化本土化，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化，讓“結(jié)合”而形成的新文化成為中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。著力加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，推動(dòng)中華文化更好走向世界，不斷提升中華文化影響力。

　　習(xí)近平文化思想為創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)、引領(lǐng)世界文明發(fā)展進(jìn)步貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧，發(fā)揮了中華文化的影響力和引領(lǐng)力，對(duì)人類(lèi)自身未來(lái)的發(fā)展提供了精神動(dòng)力和文化支撐，開(kāi)辟了觀(guān)察文化發(fā)展的新視野，具有世界意義。

　　總之，習(xí)近平文化思想蘊(yùn)含著寬廣的文化視野、寬闊的文化胸襟和寬厚的文化情懷。習(xí)近平文化思想不僅屬于中國(guó)，也屬于世界，拓展了我們觀(guān)察文化發(fā)展的全球視野。習(xí)近平文化思想是開(kāi)放的思想體系，展現(xiàn)了融通中外、貫通古今、兼容并蓄、交流互鑒的文化胸襟。習(xí)近平文化思想以全人類(lèi)的生存境遇為終極關(guān)懷，展示了以人民為中心的文化情懷和命運(yùn)與共的人類(lèi)情懷。新征程上，我們要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)文化自覺(jué)，以更加強(qiáng)烈的歷史主動(dòng)精神，擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供更加強(qiáng)大的價(jià)值引領(lǐng)力、文化凝聚力、精神推動(dòng)力。

　　（作者系齊魯工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院黨委書(shū)記；齊魯工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授）

　　審核：李建軍