當一位藝術(shù)家走在調(diào)研的路上，他的關(guān)注點和體驗注定與眾不同。仰望高山，別人感慨“危乎高哉”，他卻拿出畫筆，雄奇俊秀皆攬入懷中、呈于紙上。草原上看到一群嬉鬧的孩子，他也會興致勃勃地給孩子們塑個小像，和孩子們一起放聲大笑，跟游客們開懷暢談……而走出高山和草原，他的調(diào)研筆記上則多了不同的思考：文化特色怎么更好地融入旅行體驗中？讓孩子們理解中華民族文化傳承，怎么做才潤物無聲、成風(fēng)化人？藝術(shù)怎么“活用”，沉浸式地進入青年生活？

　　他是全國政協(xié)常委、副秘書長，民盟中央專職副主席，中國美術(shù)館館長吳為山。中青報·中青網(wǎng)記者近日在北京會議中心專訪了吳為山。

　　吳為山的雕塑常讓人拍案叫絕。李白的瀟灑恣意、魯迅的沉郁冷峻、馮友蘭的哲學(xué)家風(fēng)范……從他的雕塑作品里，仿佛可以感受到人物的靈魂。藝術(shù)家的寫意，前提是吃透人物性格，再去塑造人物。而這種沉下心創(chuàng)作的扎實狀態(tài)，他也帶到了調(diào)研中。

　　今年是吳為山連續(xù)第17年參加全國兩會。吳為山提交過的提案中，關(guān)于教育、美育、文旅的提案超過一半。談到今年的調(diào)研思考，他說：“讓文旅產(chǎn)業(yè)持續(xù)健康發(fā)展，需要強化文旅產(chǎn)品的精神內(nèi)核，跟現(xiàn)代年輕人的生活方式、新技術(shù)、新玩法進行嫁接，增強中華文化傳播力、影響力。不斷滿足人民群眾對美好生活的新期待，需要有文化含量、民族情結(jié)的深度旅游產(chǎn)品。文化為旅游‘鑄魂’，游客將文化遠播?！?/p>

　　千里迢迢，只為奔赴一場北國的漫天風(fēng)雪，感懷“千里冰封，萬里雪飄”；慕名而來，只為追思一曲南國的蘭亭絕唱，體會“虛竹幽蘭生靜氣，和風(fēng)朗月喻天懷”；一路向西，只為聆聽一段黃沙滾滾中流淌百年的駝鈴聲……在吳為山看來，旅行的定義多種多樣，名山大川之所以為人傾倒，不僅是因為它美麗的自然景觀，更是因其飽含人們對先賢足跡和文明成果的追慕與向往。

　　“今天旅游的概念，不僅是看山和水，更是與歷史的對話、對人文關(guān)懷的感悟?！眳菫樯秸劦剑瑑H2023年他就前往全國20多個地方走訪、調(diào)研?！靶凶摺辈粌H給他的藝術(shù)創(chuàng)作帶來了豐厚滋養(yǎng)，也不斷加深著他對“以文塑旅，以旅彰文”的思考。

　　“旅游不孤立，文化非懸空。在文旅建設(shè)過程中必須注重對歷史文化資源的保護和運用?！彼岬剑^去，文旅融合常有的“誤區(qū)”是“趕時髦”“仿西洋”，千篇一律的文旅小鎮(zhèn)、開出天價門票的古城名樓、與當?shù)馗窀癫蝗氲奈餮笃嬗^……造成的是文化的缺失、旅游評價和業(yè)績的下滑?！氨举|(zhì)因素是景觀本身的精神內(nèi)核無法凝聚和震撼旅游者的心靈，無法實現(xiàn)人內(nèi)心對于文明不熄的渴望和對自身自由人格的塑造?！?/p>

　　全國兩會期間，有代表委員討論，哈爾濱吸引年輕人的流量密碼是什么？吳為山和很多年輕朋友探討，發(fā)現(xiàn)“市民們的善意相待”和“青年友好體驗感”的雙重加持起到了重要作用。

　　“要創(chuàng)造新的文化景觀，把大自然的美、歷史的美與現(xiàn)代人的生活之美進行更好的結(jié)合，把現(xiàn)代的生活方式和需求融匯到旅游景點的設(shè)計中?！眳菫樯秸f，從哈爾濱的經(jīng)驗中可以發(fā)現(xiàn)，文旅產(chǎn)業(yè)跟現(xiàn)代年輕人的生活方式、新技術(shù)、新玩法、審美情趣進行嫁接，不斷創(chuàng)新，才會更具吸引力。

　　他舉例說，海邊尋常的小漁屋可以改造成“蟳埔女”的換裝打卡地；麗江老房子可以變身原汁原味的休閑小院；平淡無奇的草地有了帳篷和夜燈的點綴，便成了年輕人的休閑露營地……“流水山莊，把建筑和自然融在一起。名人雅句，可以用雕塑、石刻來留下印記?！彼f，“回望過去，我們對唐詩宋詞如數(shù)家珍，但展望未來，我們不能只有李白、杜甫、徐霞客。要有我們這個時代的創(chuàng)造，要留下我們這個時代的印記?！?/p>

　　“當年輕人踏上旅途，一首歌、一幅畫、一個雕塑，都能引起更多的對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的懷想、對歷史的追問?！眳菫樯綄δ贻p人更多地參與旅游活動充滿了期待，認為在旅游過程中的美好文化體驗，能讓青年游客與偉大先賢在鐫刻深厚歷史的風(fēng)景前緊密相連。不斷滿足人民群眾對美好生活的新期待，需要有文化含量、民族情結(jié)的深度旅游產(chǎn)品。

　　馬克思200周年誕辰之際，吳為山創(chuàng)作的馬克思雕像，被永久豎立在馬克思的故鄉(xiāng)特里爾，成為新的地標。100年前，來自歐洲的馬克思主義思想傳入東方，在中國落地生根，為中國送來了希望和曙光；100年后，來自中國的雕塑藝術(shù)家完成了馬克思雕像，將它贈送給馬克思的故鄉(xiāng)。

　　“這體現(xiàn)出了不同文明與文化相互交融傳承、共同構(gòu)建人類命運共同體的特殊意義。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。”回顧馬克思塑像的創(chuàng)作和贈送過程，吳為山感慨，人類命運最初的聯(lián)結(jié)來源于對美好生活、多彩文明的向往，正是這樣的向往觸動人們走出家門，走向廣闊的世界，在跋涉的行旅中發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造和取得進步；也正是在不斷的接觸和交融中，造就了不同文明的聲息相通、命運與共，世界從此變得豐富。

　　今年全國兩會，不少代表和委員關(guān)注到“提升外籍人員來華旅游便利度”的問題，圍繞促進文旅交流提出不少建議。在吳為山看來，每一個旅游者都是一粒文明的種子，他們既是文化的創(chuàng)造者，又是傳播者。通過對旅游景點的文化打造，滿足廣大中外游客的需求，讓外國游客們攜“好奇”而來，帶“認可”而去。

　　“文旅產(chǎn)業(yè)是國家軟實力中重要的精神文化資源之一。每個個體都以自身獨特的表達方式完成著對文明的塑造與追尋，旅游便是其中最普遍的方式?！倍嗄甑膭?chuàng)作采風(fēng)，讓吳為山對文化傳播有著獨到的理解：小而言之，個體的“走出去”和“請進來”，是人們對美好生活、對廣大世界的探索和觀察。大而言之，國家的內(nèi)政外交、民生福祉也系于與世界的交流。當人們走出家門與國門、與世界交流對話時，其實已然在不經(jīng)意間，承擔(dān)著文化使者和尋夢者的使命。

　　“緊扣民族先進文化、時代新興文化的挖掘與塑造，舉辦有深度、有民族特色、有文化價值的中國特色旅游活動，引導(dǎo)旅游者自覺感受并認同中華民族的文化精神和社會主流價值觀，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象?！痹谒磥恚@正是“講好中國故事”“增強中國文化傳播力影響力”的題中應(yīng)有之義。

　　中青報·中青網(wǎng)記者 楊月 實習(xí)生 蔡欣彤 來源：中國青年報