四季輪轉(zhuǎn) 標(biāo)注歲月

　　二十四節(jié)氣是中國人觀天察地、認(rèn)知自然所創(chuàng)造的時(shí)間知識(shí)體系，也是安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、協(xié)調(diào)農(nóng)事活動(dòng)的基本遵循，更是中國社會(huì)順天應(yīng)時(shí)、指導(dǎo)實(shí)踐的生活制度，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中文明成果的典型代表。2022年2月4日，立春，北京冬奧會(huì)開幕式倒計(jì)時(shí)表演在中國傳統(tǒng)歷法的時(shí)光輪轉(zhuǎn)中開篇，大屏幕上逐個(gè)閃現(xiàn)二十四節(jié)氣，從“雨水”開始，最終行至“立春”。通過二十四節(jié)氣把倒計(jì)時(shí)與古詩詞以及充滿生機(jī)的當(dāng)代中國影像融為一體，將中國氣韻傳遞給全世界。

　　二十四節(jié)氣

　　是陰歷還是陽歷

　　中國科學(xué)院紫金山天文臺(tái)副研究員成灼介紹，人類文明史上產(chǎn)生的歷法，基本上可分為3類：陽歷、陰歷和陰陽歷。以四季變化周期即回歸年為主要依據(jù)的歷法，叫做陽歷，例如現(xiàn)行的公歷。以月相陰晴圓缺變化周期即朔望月為主要依據(jù)的歷法叫做陰歷。兼顧回歸年和朔望月編制的歷法叫做陰陽歷，中國的傳統(tǒng)歷法就是陰陽歷的典型代表。

　　“農(nóng)歷是我國現(xiàn)行的傳統(tǒng)歷法。根據(jù)中國科學(xué)院紫金山天文臺(tái)起草的國家標(biāo)準(zhǔn)《農(nóng)歷的編算和頒行》，朔日為農(nóng)歷月的第一個(gè)農(nóng)歷日，也就是說每個(gè)農(nóng)歷月的初一一定是朔日。每個(gè)農(nóng)歷月反映了完整的月相變化周期，因此屬于陰陽歷中的陰歷部分。農(nóng)歷中的二十四節(jié)氣反映的是地球繞太陽運(yùn)行軌道上的不同位置，即回歸年周期，因此屬于陰陽歷中的陽歷部分?！?/p>

　　中國農(nóng)業(yè)博物館農(nóng)業(yè)歷史研究部趙雅楠博士介紹，作為農(nóng)歷的陽歷部分，二十四節(jié)氣還是計(jì)算數(shù)九、暑伏、春社、秋社等時(shí)間點(diǎn)的基準(zhǔn)，如人們習(xí)慣從冬至或冬至第二天開始數(shù)九，而將夏至之后的第三個(gè)庚日作為伏天的開始。

　　中國科學(xué)院紫金山天文臺(tái)科普主管王科超介紹，值得一提的是，漢代太初歷采用的回歸年周期為365.25天，宋朝歷法更是精確到365.2425天，已經(jīng)和現(xiàn)今公歷的回歸年周期一樣，但比公歷的行使時(shí)間早了300多年。2000多年來，中國歷法對(duì)二十四節(jié)氣的計(jì)算從未間斷。新中國成立以來，中國科學(xué)院紫金山天文臺(tái)每年編算的天文歷書和民用歷書也都刊載有二十四節(jié)氣。

　　對(duì)氣候物候的描述

　　是否有普遍性

　　二十四節(jié)氣最早發(fā)源于黃河流域。放眼中國，從東至西幅員遼闊，從南到北氣候迥異，二十四節(jié)氣的描述在各地都普遍適用嗎？

　　江蘇省氣象臺(tái)首席預(yù)報(bào)員韓桂榮介紹，二十四節(jié)氣最初是依據(jù)斗轉(zhuǎn)星移制定，北斗七星循環(huán)旋轉(zhuǎn)，斗柄順時(shí)針旋轉(zhuǎn)一圈為一周期，謂之一“歲”?，F(xiàn)行確立二十四節(jié)氣依據(jù)“太陽周年視運(yùn)動(dòng)”，也就是太陽黃經(jīng)度數(shù)。兩種確立方法雖然不同，但造成斗轉(zhuǎn)星移的原因則是地球繞太陽公轉(zhuǎn)，因此兩者交節(jié)時(shí)間基本一致。

　　“二十四節(jié)氣表征了地球在公轉(zhuǎn)軌道上的位置和季節(jié)、氣候的對(duì)應(yīng)關(guān)系，它是非?？茖W(xué)的。既然是科學(xué)，那就具有普適性。因此二十四節(jié)氣對(duì)我國長江流域乃至北半球都普遍適用，甚至南半球也可以借鑒其定義和內(nèi)涵?！表n桂榮介紹，以第一個(gè)節(jié)氣立春為例，它意味著北半球萬物開始復(fù)蘇，是一種趨勢(shì)。當(dāng)然，我國幅員遼闊，南北跨度大，在“立春”這天，黑龍江也許還在飄雪，海南島已經(jīng)陽光和煦，就連江蘇省內(nèi)也有溫度差異，但“春回大地、逐步變暖”的趨勢(shì)卻是一致的。

　　中國農(nóng)業(yè)博物館農(nóng)業(yè)歷史研究部助理館員朱天縱談到，由于全球氣溫在千百年中有一定幅度的波動(dòng)，特別是在波峰和波谷時(shí)期，某些節(jié)氣時(shí)段會(huì)變長，另一些節(jié)氣時(shí)段會(huì)變短，即出現(xiàn)“伸縮與漂移”現(xiàn)象。因此，各地歷史上積累下來的部分節(jié)氣總結(jié)的適應(yīng)性也會(huì)受到一些影響，但人們會(huì)根據(jù)當(dāng)時(shí)的具體情況進(jìn)行修正。總之，就氣候、物候等變化的時(shí)序規(guī)律而言，二十四節(jié)氣具有廣泛的適應(yīng)性。

　　對(duì)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)

　　有多大指導(dǎo)意義

　　二十四節(jié)氣形成以來一直是我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的風(fēng)向標(biāo)。時(shí)代發(fā)展日新月異，如今農(nóng)業(yè)已逐步告別了看天吃飯的傳統(tǒng)種植模式，那二十四節(jié)氣對(duì)當(dāng)今的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)還具有多大程度的指導(dǎo)意義？

　　農(nóng)作物的生長發(fā)育與光、溫、氣、熱、水等因素密不可分，二十四節(jié)氣對(duì)當(dāng)今農(nóng)業(yè)生產(chǎn)仍有指導(dǎo)意義。河南省農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣總站副站長毛鳳梧如是介紹。

　　二十四節(jié)氣中的春分、夏至、秋分、冬至用來表示晝夜的長短；驚蟄、清明、小滿、芒種中蘊(yùn)含著物候特征，啟示著氣候條件在不斷變化；雨水、谷雨、小雪、大雪表示降水量的多少；小暑、大暑、處暑、小寒、大寒指示氣溫的變化。這些規(guī)律對(duì)當(dāng)今農(nóng)業(yè)生產(chǎn)仍然具有一定的指導(dǎo)意義，特別是各地根據(jù)二十四節(jié)氣形成的與當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關(guān)的農(nóng)諺，易于掌握和傳播，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中仍發(fā)揮著作用。具體體現(xiàn)在以下幾方面：

　　首先，它為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)播種和收獲提供時(shí)間尺度。二十四節(jié)氣中的芒種、寒露、霜降等節(jié)氣對(duì)指導(dǎo)農(nóng)作物播種和收獲有著相當(dāng)重要的意義。例如，芒種是種植農(nóng)作物時(shí)機(jī)的分界點(diǎn)，這個(gè)時(shí)節(jié)氣溫顯著升高、雨量充沛、空氣濕度大，適宜晚稻等谷類作物種植。農(nóng)諺講，“芒種芒種，忙收忙種”。

　　其次，它為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)田間管理提供氣候預(yù)測。二十四節(jié)氣通過溫、雨、日照的大致特征，能夠?yàn)楝F(xiàn)代農(nóng)業(yè)田間管理提供短期的氣候預(yù)測。如冬至節(jié)氣，代表一年當(dāng)中最冷的時(shí)間到來，這期間田間管理的質(zhì)量對(duì)來年的收成極為重要。以河南小麥為例，應(yīng)提前灌溉冬水保墑、保苗安全越冬。

　　第三，它為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)防災(zāi)減災(zāi)提供預(yù)警警示。勞動(dòng)人民將二十四節(jié)氣與生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)結(jié)合，能在一定程度上反映出災(zāi)害發(fā)生的關(guān)鍵時(shí)期。如清明節(jié)氣，農(nóng)諺講，“清明前后怕晚霜，天晴無風(fēng)要提防”。

　　中國農(nóng)業(yè)博物館農(nóng)業(yè)歷史研究部副研究館員于湛瑤介紹，近年來，我國實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，二十四節(jié)氣在指導(dǎo)農(nóng)業(yè)方面發(fā)揮了更為獨(dú)特而多元化的作用，形成了眾多與節(jié)氣相關(guān)的農(nóng)業(yè)節(jié)慶活動(dòng)。例如國家于每年秋分舉行中國農(nóng)民豐收節(jié)，各地都會(huì)舉行形式多樣的慶豐收活動(dòng)。同時(shí)傳統(tǒng)節(jié)氣民俗活動(dòng)也十分豐富，如山東青島即墨區(qū)周戈莊村在谷雨舉行的上網(wǎng)節(jié)、廣西天等縣舉行的霜降節(jié)、浙江三門縣舉行的冬至祭冬等。節(jié)氣民俗與農(nóng)家樂相融合，還創(chuàng)造了各具特色的鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目，促進(jìn)了農(nóng)文旅融合，為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展注入了更多活力。