這個清明節(jié)，姥爺手捧2歲外孫女小仙兒(化名)的骨灰，將她葬在了一棵桃樹下。

　　換上可降解骨灰盒，家人期望小仙兒化作桃樹，來年開出粉色的花。

　　開了25年海葬船的老船長陳琦也正忙碌著。在海上，他打開一封父母寫給女兒的信，對著湛藍(lán)的大海與滑翔的海鷗讀了出來。當(dāng)年女兒骨灰海撒于此，從此父母的心也牽掛于此。

　　這些年來，節(jié)地生態(tài)葬被越來越多的人所接受和選擇。節(jié)地生態(tài)葬包括但不限于自然葬、海葬。兩種形式都不留存骨灰，自然葬將骨灰埋于土中，海葬則將骨灰撒于海中。

　　記者自北京市民政局獲悉，從1994年推行海葬、2016年推行自然葬以來，北京市共舉辦580余批次骨灰撒海活動，2.5萬余份骨灰魂歸大海，5000余人選擇了骨灰自然葬。

　　清明時節(jié)，船長陳琦結(jié)束一天工作后，遙望大海，決定自己來日也要埋骨于海中。

　　他始終相信，在風(fēng)吹過的每一片樹葉里，天空落下的每一顆雨滴里，我們與所愛之人，終會相見。

　　歸于自然

　　“柳條百尺拂銀塘”，以此形容長青園，再合適不過。這個仿若公園一樣的陵園，同時承載著自然葬、海葬、骨灰立體墻、植樹葬等多種節(jié)地生態(tài)葬形式。

　　“隨著城市建設(shè)、新農(nóng)村建設(shè)加快推進(jìn)，殯葬用地不足的問題日益凸顯，推進(jìn)節(jié)地生態(tài)安葬是必然趨勢”。記者自北京市民政局獲悉，北京正大力推廣各種生態(tài)葬方式。

　　什么是真正的節(jié)地生態(tài)葬？長青生命紀(jì)念園(簡稱長青園)負(fù)責(zé)人許朝陽的理解更為熟稔——節(jié)地生態(tài)葬分為兩種形式，一種在下葬后保留骨灰，比如骨灰墻、樹葬、草坪葬、花壇葬。另一種在下葬后不保留骨灰，使骨灰自然降解，也不建設(shè)墓基、墓碑和硬質(zhì)墓穴，包括自然葬和海葬。

　　早在1994年，北京就開始推行海葬。到了2016年，為節(jié)約資源、保護環(huán)境，民政部等九部門聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于推行節(jié)地生態(tài)安葬的指導(dǎo)意見》，鼓勵和引導(dǎo)人們采用樹葬、海葬、深埋、格位存放等不占或少占土地、少耗資源、少使用不可降解材料的方式安葬骨灰或遺體，使安葬活動更好地促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展。

　　新型生態(tài)安葬形式——自然葬應(yīng)運而生。長青園也是從這一年開始建設(shè)自然葬區(qū)域。

　　目前，北京八寶山禮儀有限公司可提供骨灰海撒服務(wù)，北京市太子峪陵園、北京市長青生命紀(jì)念園、北京市昌平區(qū)佛山陵園、北京市昌平區(qū)天壽陵園、北京市昌平區(qū)景仰園骨灰林管理處、北京市長安園骨灰林和北京市八達(dá)嶺陵園等7個陵園可以進(jìn)行骨灰自然葬。

　　走進(jìn)長青園的自然葬園區(qū)，中央湖泊上，還未褪去黃色茸毛的小鴨子在湖面上覓食，湖旁垂墜著剛抽出嫩綠色枝芽的柳樹。木質(zhì)小道一旁是松柏，樹下安置著幾塊大石，用以放置紀(jì)念物。

　　清明時節(jié)，長青園內(nèi)暖風(fēng)拂面，樹上系著的祈福絲帶飄起，風(fēng)鈴聲清脆。四位家屬走到一棵樹下，男子將手中白色菊花放在樹下石頭上，女子則將帶來的紅色玫瑰干花瓣從包里拿出拆開，撒在石頭上。思索了一下，又用手將花瓣攏出了形狀，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去像一顆絳紅色的心。

　　他們稍稍退了一步，并排站好，對著身前草坪，也就是老母親埋葬的地方，鞠了三次躬。

　　一年又一年祭拜，他們眼看著長青園的植被愈發(fā)茂盛，妹妹嘴角上揚，“我們以后也要埋在這里，和老母親團聚”。

　　許朝陽介紹，長青園在建設(shè)自然葬的第一年，安葬了1200余份骨灰。2018年建設(shè)二期后，用于自然葬的土地達(dá)到5500平方米，可安葬骨灰總數(shù)量達(dá)到55000份。

　　他表示，如果家屬提早屬意自然葬，火化當(dāng)天可以不購買骨灰盒，而是放進(jìn)骨灰袋里。在業(yè)務(wù)辦理點報名后，長青生命紀(jì)念園會根據(jù)當(dāng)年工作安排和業(yè)務(wù)辦理先后通知家屬前來安葬。

　　安葬當(dāng)天，長青生命紀(jì)念園服務(wù)人員將為家屬單獨舉辦相對私密、莊重肅穆的告別儀式，并將逝者骨灰放入專門的可降解骨灰壇中，以黑傘護送骨灰到葬區(qū)。此時的草坪已經(jīng)按一定規(guī)格打好了直徑約30厘米、深度約60厘米的穴位，家屬在工作人員引導(dǎo)下，親手將骨灰壇放入穴位中，撒入花瓣，填土并將草皮覆蓋于穴位之上，安葬隨之完成。

　　人化為樹

　　小仙兒離開父母時只有2歲8個月。一天下午，小仙兒在小區(qū)跑跑跳跳唱著《兩只老虎》，一輛轎車左轉(zhuǎn)彎不慎將其卷入車底。歌聲和小仙兒的心跳停止在這一刻。

　　小仙兒離開第16天后，父親來到九公山長城紀(jì)念林陵園(簡稱九公山)。不同于長青園的免費自然葬，在九公山，可以付費選擇不同規(guī)格的植樹葬。

　　3月29日，記者前往近100公里外的九公山。盡管已經(jīng)接近4月，但郊區(qū)依然春寒料峭，山腳下的山桃花剛冒新芽。細(xì)雨中，身穿黑衣的家屬沉默不語，等待工作人員帶領(lǐng)坐上陵園內(nèi)擺渡車，前去祭奠親人。

　　乳黃色建筑上鑲嵌著白色圓形雕花，側(cè)面佇立著數(shù)根高大的白色羅馬柱，走進(jìn)對開的棕色大門，進(jìn)入了九公山接待大廳。工作人員介紹，九公山整體山場占地面積7500畝，目前開發(fā)了接近300畝，做成了七個園區(qū)，其中植樹葬主要集中在兩個園區(qū)——功澤園和福澤園，規(guī)格不同，價格也拉開差距。

　　無論是雙穴還是多穴，九公山的植樹葬都會默認(rèn)配備墓碑和墓穴，除非親屬要求并寫一份證明，陵園可以取消墓碑、墓穴，更換可降解骨灰盒。

　　記者在功澤園看到尚有余地在開發(fā)，無名臥碑并排放好，中間使用白色柵欄隔開，松樹、黃楊或紅柳已經(jīng)被種在臥碑后面，只到膝蓋高。福澤園的樹木仍套著保護袋，品種與功澤園無異。

　　記者了解到，南方城市更為常見的植物還有羅漢松、榕樹、含笑、福木、梅花等，而花葬的種類則涵蓋了吉野櫻、八重櫻、流蘇、金毛杜鵑、平戶杜鵑、茶花等。

　　數(shù)十年來，李伯(化名)在這個行業(yè)浮沉，見證了植樹葬的興起和發(fā)展，他對此有著屬于自己的理解。

　　一棵大樹深植于土地中，樹冠多么遮天蔽日，樹根就多么盤根錯節(jié)。樹葬與植樹葬的本質(zhì)不同，在于前者會將骨灰進(jìn)行降解，最終人與樹木融為一體，而后者追求永久保存逝者骨灰，樹木只是逝者埋葬于此的地面標(biāo)志物。一旦選擇植樹葬，骨灰會被裝入極難降解的木質(zhì)或陶瓷盒中，再套入石穴內(nèi)，埋入土地里，阻擋泥土，也阻擋大樹的根系。

　　樹根與石穴仿佛獸類與牢籠。樹根永遠(yuǎn)在尋找出路，根系過于弱小時，可能因石穴導(dǎo)致枯萎，而某日根系過于發(fā)達(dá)時，石穴又可能被掀翻。

　　即使能和諧相處，樹有壽命。小葉黃楊至少可以活20年，大葉黃楊則更不好養(yǎng)護，一旦死亡，更換樹木，才發(fā)現(xiàn)樹下的石穴已經(jīng)歪了，“不便于樹根交互，不便于樹木養(yǎng)護，想做好，不容易”。李伯搖頭。他認(rèn)為，不設(shè)置墓穴的樹葬，才是更加生態(tài)的選擇。

　　魂歸大海

　　天下之水，莫大于海。比自然葬更早進(jìn)入人們視野的，是海葬。

　　從大門進(jìn)入長青園，徑直走去便是寬闊的小廣場，這里矗立著海葬紀(jì)念墻。

　　藍(lán)色背景的墻上，按照年份列著海葬的逝者。記者注意到，1994年至2009年數(shù)量極少，從2010年起，人數(shù)開始急劇攀升。

　　清明節(jié)前，一名少年前來掃墓。他的長輩生前曾和人約定要一起海葬，最終于2017年魂歸大海。

　　“如果有一天我需要考慮自己葬在哪里，我不希望自己一直在同一個地方，歸于海中，以后我想去哪，就跟著大海去哪”。長輩的選擇潛移默化影響了少年的選擇。

　　2021年12月，因為響應(yīng)海葬，小景(化名)收到了青島民政局發(fā)放的1000元紅包，“感覺就像老姨給我發(fā)的紅包一樣”。那一瞬間，小景欣慰又難過。

　　小景的老姨去世后，小景代為操辦后事。當(dāng)時青島大力倡導(dǎo)海葬，小景再三糾結(jié)與猶豫，選擇讓老姨“來于自然，歸于自然”，由此聯(lián)系了青島海葬辦并預(yù)約了相關(guān)事宜。

　　小景發(fā)現(xiàn)，海葬比自己想象中的更加莊嚴(yán)、肅靜。當(dāng)天早上7時30分，小景與同行人來到殯儀館領(lǐng)取骨灰和鮮花，將登船證佩戴在胸前后，坐上了前往碼頭的大巴。

　　小景仍然記得，當(dāng)天的船稍微有些晃動，在莊嚴(yán)的儀式中，她將花朵和骨灰壇一起撒在了海中，骨灰壇在海面上漂浮了數(shù)分鐘，仿佛在做最后的告別，隨后緩緩沉入海底。

　　當(dāng)天海葬的地理位置，仍被小景保存在手機中——那是老姨所在的地方?！昂Ｔ岬倪^程讓死者有尊嚴(yán)，我們很安慰，百年后，我也希望可以選擇海葬”。小景感慨道。

　　而在更早的時候，選擇海葬是支持國家的一種方式。

　　“母親因為生我時難產(chǎn)，去世了”。清明時節(jié)，四兄妹在藍(lán)色墻前找到了自己母親的名字，最小的妹妹如今也已有68歲，提起往事仍然紅了眼眶。1954年，骨灰起初葬在雙塔寺公墓，隨后遷到八寶山革命公墓。兄妹四人看到八寶山革命公墓正在宣傳海葬。兄妹們相信，既然國家提出了這種方式，倘若母親在世，1939年入黨的她也一定愿意支持黨和國家的政策。

　　老大如今頭發(fā)花白，依舊清晰地記得那是1996年5月11日，霧蒙蒙的清晨，10輛黑色轎車一字排開，等待著家屬。第一輛轎車專門留給逝去的親人。

　　在送靈的鳴炮聲中，第一輛裝著骨灰盒的車打頭陣，10輛車依次點火啟動，向天津出發(fā)。

　　在天津港登船后，兄妹們來到了公海區(qū)域，伴著花瓣將母親的骨灰撒在了海中。

　　渤海灣東經(jīng)117度58分40秒，北緯38度52分。時隔26年，老大仍然留存著當(dāng)年頒發(fā)的海葬證明，上面清晰地記載著母親骨灰海撒之處。

　　長青園記錄顯示，海葬工作通過政府購買服務(wù)的方式開展，對北京市民免費，自1994年至今，北京共組織骨灰海葬584批次，播撒骨灰25068份，隨行家屬79426人。

　　陳琦自1997年起受當(dāng)?shù)卣虚_始從事海葬工作。儀式感，是陳琦從家屬身上多次感受到的真實需求。

　　早些年他用旅游船，沒有空余地方讓家屬將骨灰盒替換為可降解骨灰盒，家屬只能蹲在地上換。

　　如今，陳琦在海葬的流程上增加了讓家屬親手放飛和平鴿的環(huán)節(jié)，湛藍(lán)的大海上，和平鴿帶著家屬的思念向天空飛去，也為家屬帶來了慰藉。

　　“一定要給海葬的逝者和家屬最后的尊重，這也是我們追求的目標(biāo)”。陳琦對海葬未來發(fā)展有著明確想法。

　　受疫情影響，陳琦送走的逝者從每年八千人下降到了四千人，但人們對于儀式感的需求仍然不減。陳琦準(zhǔn)備將大規(guī)模集體海葬改為小規(guī)模包船，價格雖然由數(shù)百元變?yōu)榱艘磺С鲱^，但漲幅不算很大，海葬的環(huán)節(jié)更為私密，不少咨詢者都透露了相關(guān)意愿。

　　作為生長在大海上的人，他聽說如今科技已經(jīng)支持將骨灰制成礁石，沉入海底成為魚兒的家，自己正準(zhǔn)備再加深了解。

　　提及環(huán)保，也有不少人擔(dān)憂認(rèn)為，骨灰中含有磷，如果燃燒不充分就投入海中則對環(huán)境不利，骨灰火化是否有標(biāo)準(zhǔn)，是否有人對完全燃燒進(jìn)行檢測？

　　對此，八寶山殯儀館火化室主任魏童告訴記者，我國大多數(shù)殯儀館在火化結(jié)束后，將骨灰單獨收集，保持骨灰原狀(塊狀)交于逝者家屬，確保骨灰的純凈度。

　　遺體火化爐爐膛平均工作溫度在800℃左右，最高達(dá)到1300℃。有機物全部燃盡，所剩都是無機物。按照火化師職業(yè)技能標(biāo)準(zhǔn)要求，遺體火化要達(dá)到完全燃燒，不允許出現(xiàn)未燃盡部分?！霸谌紵浞值那闆r下，骨灰不會污染環(huán)境”。

　　網(wǎng)絡(luò)寄哀思

　　清明又至，相隔800公里，許朝陽和陳琦各自忙碌著。

　　記者自北京市民政局獲悉，2022年北京市在首都之窗、市民政局官網(wǎng)均設(shè)置了“2022年清明節(jié)網(wǎng)上祭掃服務(wù)”專區(qū)，群眾可登錄點擊，采取填寫寄語、敬獻(xiàn)鮮花、點燃香燭等方式進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)祭奠，追思先人。

　　因故不能或者不愿到現(xiàn)場祭掃的群眾，可通過清明節(jié)祭掃預(yù)約登記系統(tǒng)，申請由殯葬服務(wù)機構(gòu)代為祭掃的方式祭奠親人。

　　4月3日清晨，許朝陽開始了忙碌的一天。疫情開始后，長青園在每個清明節(jié)都為家屬提供免費的代祭服務(wù)。服務(wù)人員會按照逝者家屬的愿望，幫助家屬代寫寄語卡，找到對應(yīng)的墓碑，清掃周邊環(huán)境，全面擦拭墓碑，獻(xiàn)上鮮花和寄語卡，向逝者行鞠躬禮。這個過程會全程拍照，發(fā)給逝者家屬。

　　這樣的事，長青園已經(jīng)做了三年，甚至收到過家屬的錦旗。

　　而在大連，陳琦也早早起床，洗漱后換上了最為正式的服裝，開船來到海域。這一天，有350戶海葬家屬委托他代為祭奠自己的親人。

　　家屬們可以給陳琦寄信，將思念傾訴給逝者，讓他代為轉(zhuǎn)達(dá)，也可以在大連海葬紀(jì)念園這個網(wǎng)站上發(fā)照片、寫文章。

　　已經(jīng)將骨灰埋葬在樹下或者撒于海中的親屬也忙碌著。寫了信、寄了卡片，他們?nèi)匀粫愿髯缘姆绞郊赖臁?/p>

　　小幻(化名)的表弟在離世時要求樹葬，起初家人對于這個要求掙扎了很久，對于他們來說，在隆重莊嚴(yán)的家族傳統(tǒng)與年輕一代的新想法之間抉擇，但最終，他們還是尊重了表弟的意愿。對家人來說，這個清明，既是踏青放紙鳶，也是緬懷。

　　小仙兒的父母則期待著更久以后。姥爺親手埋葬了小仙兒，沒有告訴父母具體位置，是害怕父母日日守候，駐足不前。

　　待那棵桃樹枝繁葉茂，或許就是父母與小仙兒再見面之時。

　　新京報記者 林子