澄泥硯家的姑娘:用青春傳承非遺
黃河澄泥硯是中國四大名硯之一,因制作技藝復(fù)雜,曾消失數(shù)百年。1991年,張慧的父母張存生和王玲歷經(jīng)131次失敗恢復(fù)了黃河澄泥硯制作工藝。因從小生活在鄭州的黃河岸邊,跟隨父母學(xué)習(xí)黃河澄泥硯的制作技藝,張慧大學(xué)畢業(yè)后就開始了黃河澄泥硯的傳承。
如今,張慧是河南省非遺項(xiàng)目黃河澄泥硯的第六代傳承人。
一筐黃河泥,是她從小最熟悉的玩件;一塊澄泥硯,是她父母畢生的心血。父輩復(fù)原,子輩推廣,如何將黃河澄泥硯這門非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好地傳承和推廣下去?張慧用韌勁、穩(wěn)勁與拼勁,交上了一個非遺傳承人的青春答卷。
走近張慧,在這個35歲的青年身上,有著一種獨(dú)有的定力和耐力。雕刻澄泥硯時,她低垂的眉目流露著手藝人的專注和精湛。做非遺講解時,她的語調(diào)展現(xiàn)出文化傳承者的自信和胸懷。
為給傳統(tǒng)非遺注入新的活力,張慧已做了100多場公益培訓(xùn),并培訓(xùn)100多名聾啞大學(xué)生利用黃河泥制作黃河文化文創(chuàng),引得很多華僑購買這些“來自母親河的禮物”做紀(jì)念。張慧說,“我對黃河有很深的感情,做好黃河澄泥硯的傳承與創(chuàng)新,就是做好了黃河文化的傳承?!?/p>
家學(xué)心血的守與不守
一個十幾平方米的土窯洞,一家人一住就是33年。為了藝術(shù)創(chuàng)作,他們放棄了20世紀(jì)80年代在安徽靠手藝就能當(dāng)上“萬元戶”的富裕生活。六口人靠父親一個人的工資養(yǎng),張慧的童年并不能像其他孩子一樣穩(wěn)定地在幼兒園度過,“有錢了去一個月,沒錢了就不去”。
關(guān)于童年,張慧印象最深的,是窯洞里刺眼的白熾燈和鋪在地上的小床鋪。父母常年不分晝夜地在窯洞里刺眼的白熾燈下雕刻,無暇照顧張慧。小小年紀(jì)的她,一個人在窯洞里整日玩泥巴,看著潛心創(chuàng)作的父母,躺在父母給她鋪在地上的小床鋪上醒來又睡去。
黃河澄泥硯,由經(jīng)過澄洗的黃河中下游多年沖積的細(xì)泥作為原料加工燒制而成,質(zhì)地細(xì)膩,猶如嬰兒皮膚一般,具有貯墨不涸,歷寒不冰,發(fā)墨而不損毫,滋潤勝水可與石質(zhì)佳硯相媲美的特點(diǎn)。但由于泥質(zhì)極細(xì),入窯燒制成功率極低。
為了復(fù)原失傳已久的黃河澄泥硯,張存生夫妻倆從自身擅長的磚雕工藝轉(zhuǎn)到陶硯燒制。拜師、查史、研究、嘗試,3年的夜以繼日,終于在1991年讓黃河澄泥硯重獲新生。1999年,為了代表河南為澳門回歸獻(xiàn)禮,張存生夫妻倆制作了聞名海內(nèi)外的“九龍晷”巨型黃河澄泥硯。在燒制第38窯時,張存生三天三夜沒合眼,為創(chuàng)作耗盡了心血。2000年,年僅32歲的張存生因病離世。
大學(xué)畢業(yè)之際,張慧曾一度拒絕“澄泥硯家的姑娘”這一標(biāo)簽?!皬男〉酱?,看到的都是澄泥硯,真的看煩了?!鼻啻号涯嫫诘膹埢郏腴_辟自己的事業(yè)。但回到家中,看到辛苦的母親,獨(dú)自支撐著父親未竟的事業(yè),張慧幾經(jīng)糾結(jié),最終選擇繼承父業(yè),幫母親一起扛起家里的“大攤子”。
就這樣,對黃河澄泥硯的愛,張存生的家學(xué)心血,最終傳到閨女這里,由張慧堅(jiān)守。
手藝打磨的苦與不苦
雖然從小就在父母的耳濡目染中長大,學(xué)生時代的寒暑假也都投入到澄泥硯的生產(chǎn)和創(chuàng)作中,但能真正做到“接棒”,張慧又經(jīng)歷了近七年的“苦學(xué)苦練”。
最青春的歲月,張慧過得枯燥又單調(diào)。
從東北師大藝術(shù)設(shè)計專業(yè)畢業(yè)后,張慧便跟著母親在黃河邊的窯洞工作室里創(chuàng)作。工作室離市區(qū)很遠(yuǎn),張慧每周只能回市區(qū)一次。跟其他年輕人能享受城市的多彩便利不同,張慧每天要做的雕刻,重復(fù)且枯燥。
“我經(jīng)常質(zhì)疑自己,為什么要每天這么枯燥,為什么不和別人一樣,過得輕松一點(diǎn)。我曾無數(shù)次想過放棄。”每當(dāng)陷入自我懷疑,張慧都會一個人靜靜坐著哭泣。
但回想起父母創(chuàng)下黃河澄泥硯這份基業(yè)的艱難,手藝人本身就要動心忍性、與艱苦的創(chuàng)作環(huán)境相抗?fàn)幍氖姑?,張慧手里的刻刀,放下又拿起。關(guān)于畢業(yè)后的那段時光,張慧的形容是“幾經(jīng)崩潰又自愈”。
張慧經(jīng)常待在濕氣逼人的窯洞,導(dǎo)致體質(zhì)偏寒,不規(guī)律的睡眠又使她患上神經(jīng)衰弱。“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這些老手藝,為啥沒人繼承?說到底是太苦?!边@其中的苦,有創(chuàng)作環(huán)境的艱苦和內(nèi)心磨練的困苦。
然而,正是這段困苦的時光,讓張慧明白,只要沉下心來在一件事上投入足夠多,再“苦”也會變得“不苦”,對之的態(tài)度甚至?xí)南訔墔挓?,變得“愛上”和引以為傲?/p>
手藝出師后,張慧不僅深得父母在黃河澄泥硯創(chuàng)作上的真?zhèn)鳎€在原有概念的基礎(chǔ)上,結(jié)合當(dāng)下手工藝品的用途,創(chuàng)作出了黃河瑞獸擺件系列和黃河澄泥瓷茶具系列兩款文創(chuàng)產(chǎn)品。
張慧是黃河澄泥硯非遺傳承人,曾獲得河南省工藝美術(shù)師等稱號。她說,雖然自己還年輕,藝術(shù)創(chuàng)作的道路還有很長,但取得的這些榮譽(yù),讓她以黃河澄泥硯為傲,以做黃河澄泥硯的父母為傲。
張慧熱愛黃河澄泥硯。如今,她不再排斥“澄泥硯家的姑娘”這一標(biāo)簽,她特別想讓大家記住,她是黃河澄泥硯新的傳承人。
非遺傳承的變與不變
任何手工藝品的傳承和推廣,都會遭遇瓶頸期。黃河澄泥硯也不例外。
2019年,張慧能明顯感覺到,大眾對黃河澄泥硯這塊擺在書房里的硯臺,已經(jīng)不再感到新鮮和稀奇。如何才能讓傳統(tǒng)的黃河澄泥硯技藝,不斷滿足當(dāng)下大眾對手工藝品的審美需求?
張慧深入思考后,大膽地將黃河金沙泥揉進(jìn)釉料,在外觀上賦予黃河泥多彩的顏色,在內(nèi)容上注入黃河泥更精彩的黃河故事和文化,創(chuàng)作出了黃河瑞獸擺件系列和黃河澄泥瓷茶具系列兩款在書店、展覽館暢銷的文創(chuàng)產(chǎn)品。
其中,黃河瑞獸擺件以中國傳統(tǒng)祥瑞內(nèi)容和中原地域特色文化為出發(fā)點(diǎn),深挖傳統(tǒng),外觀不斷創(chuàng)新更迭。作品純手工捏塑形,上釉后高溫?zé)疲陨S富,精致可愛,目前開發(fā)原創(chuàng)產(chǎn)品造型300余款。
“黃河泥上釉成了瓷,陶提升為瓷就產(chǎn)生了質(zhì)的變化!”張慧大刀闊斧對黃河澄泥藝術(shù)進(jìn)行改進(jìn)。黃河泥揉在釉料里,泥里礦物質(zhì)的光澤就閃爍在擺件的外觀上。黃河泥的內(nèi)涵沒變,精氣神仍然在。
母親王玲對黃河澄泥硯技藝的創(chuàng)新也非常支持,父親去世后,母親獨(dú)立支撐黃河澄泥硯的發(fā)展,作品多次榮獲中國民間工藝美術(shù)最高獎“山花獎”,堪稱手工藝界名副其實(shí)的大師。
膽大心細(xì)的張慧總是調(diào)侃地說:“手藝傳到我手里,我一個年輕人不去謀求創(chuàng)新,那年老的人思維更固執(zhí)就更不會去創(chuàng)新了。”
張慧認(rèn)為,“黃河澄泥硯就是要創(chuàng)新,時代讓它走到創(chuàng)新的節(jié)點(diǎn),就是要做出順應(yīng)時代的改變,才能讓這門手藝更好地流傳下去?!?/p>
非遺傳承,能變的是什么?不能變的是什么?
張慧認(rèn)為:能變的,是不同時代下對手藝的理解和所打造工藝品的外觀;不能變的,是傳統(tǒng)文化的根和內(nèi)涵?!鞍逊沁z做成文創(chuàng),一定離不開傳統(tǒng)文化,要去傳統(tǒng)文化里找到文創(chuàng)的內(nèi)涵和意義,文創(chuàng)才能有靈動的精氣神。”她說。
如何保護(hù)好父輩制作的現(xiàn)有的黃河澄泥硯和黃河澄泥石碑,推廣黃河澄泥文化,讓更多的人來繼承這門手藝,不讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后繼無人?張慧用韌勁、穩(wěn)勁與拼勁,交上了一名年輕非遺傳承人的青春答卷。
張慧創(chuàng)立了文創(chuàng)“柒炁”品牌,定期面向聾人開展“無聲世界讓陶藝更精彩”公益培訓(xùn)活動,培訓(xùn)聾生30多名,幫助解決聾人大學(xué)生的就業(yè)問題。張慧說,這些聾人學(xué)生學(xué)東西特別快,因?yàn)樗麄兩砩系膶W⒕?,是做手藝最契合的品質(zhì)。
“傳承這件事,任重而道遠(yuǎn)。當(dāng)前很多非遺技藝后繼無人,傳統(tǒng)技藝逐漸消亡,如何守住初心、做好傳承、順應(yīng)時代、敢于創(chuàng)新,使手工技藝傳承下去,是我們這代人面臨的挑戰(zhàn)?!?/p>
中青報·中青網(wǎng)記者 潘志賢 實(shí)習(xí)生 郭秋林 來源:中國青年報
(中國青年報2022年10月11日第04版)
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