黨的二十大報(bào)告提出要“以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”，并從多個(gè)角度對中國式現(xiàn)代化作了系統(tǒng)、深入闡釋。無論從形成邏輯、發(fā)展歷程，還是從基本內(nèi)涵、本質(zhì)要求來看，中國式現(xiàn)代化“既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色”。全面、準(zhǔn)確分析中國式現(xiàn)代化的整體性意蘊(yùn)，有利于把握歷史主動(dòng)，增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信和歷史自信，不斷開辟中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化新境界，加快推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程。

　　歷史主題的貫通性

　　實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中國人民一直追求的最偉大夢想。第一次鴉片戰(zhàn)爭以后，西方列強(qiáng)以堅(jiān)船利炮打開了中國的大門，外源被動(dòng)式現(xiàn)代化由此開啟。少數(shù)進(jìn)步知識(shí)分子和士大夫“以經(jīng)術(shù)作政治，慷慨論天下事”，其家國情懷、憂患意識(shí)、民族氣節(jié)溢于言表。第二次鴉片戰(zhàn)爭使腐朽的專制王朝痛定思痛，試圖通過“自強(qiáng)”“求富”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍之夢。中日甲午海戰(zhàn)的失敗標(biāo)志著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)。中國何去何從，統(tǒng)治者還是希望從西方發(fā)達(dá)國家中尋求答案，殊不知社會(huì)制度的腐敗才是戰(zhàn)爭失敗的最終根源。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)革命，雖然趕跑了皇帝，推翻了帝制，但是資產(chǎn)階級(jí)民主共和國的夢想仍然難以實(shí)現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨成立以后，把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為初心使命，帶領(lǐng)中國人民推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義“三座大山”的壓迫，建立了新中國，取得了革命、建設(shè)、改革的偉大勝利，并以全面深化改革開放推進(jìn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程，把全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興作為新時(shí)代新征程的中心任務(wù)。

　　二維邏輯的統(tǒng)一性

　　中國式現(xiàn)代化體現(xiàn)了馬克思主義現(xiàn)代化的理論邏輯與中國社會(huì)發(fā)展的歷史邏輯的辯證統(tǒng)一?？障肷鐣?huì)主義對未來社會(huì)提出了許多美妙設(shè)想，但在不觸動(dòng)社會(huì)制度條件下的“等靠要”，只能起到“望梅止渴”的作用。馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義理論體系的確立，為無產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放事業(yè)提供了行動(dòng)指南，蘊(yùn)含其中的現(xiàn)代化理論成為中國式現(xiàn)代化的理論來源和實(shí)踐遵循。馬克思一方面肯定了現(xiàn)代化帶給人類的文明成果，如科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、民主化意識(shí)的增強(qiáng)等，同時(shí)，對現(xiàn)代化進(jìn)程中的資本全球化進(jìn)行了反思與批判。因?yàn)楝F(xiàn)代化在推進(jìn)傳統(tǒng)社會(huì)走向現(xiàn)代社會(huì)的過程中，雖然推動(dòng)了生產(chǎn)力發(fā)展，調(diào)整了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，增加了物質(zhì)財(cái)富，但資本主義主張的自由、平等、博愛、幸福等現(xiàn)代性價(jià)值很快被社會(huì)貧富兩極對立及生態(tài)環(huán)境的惡化所否定。中國式現(xiàn)代化既堅(jiān)持馬克思主義現(xiàn)代化的基本原則，又根植于中國大地、結(jié)合中國實(shí)際、反映人民意愿、適應(yīng)時(shí)代要求，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。

　　實(shí)踐探索的持續(xù)性

　　中國共產(chǎn)黨對現(xiàn)代化的探索，經(jīng)歷了一個(gè)艱辛、曲折而長期的過程。新中國成立以后，通過對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義制度，制定了第一個(gè)五年計(jì)劃，以此指導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)。按照中共八大的精神，適應(yīng)社會(huì)主要矛盾的變化，要求盡快從落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國，成效是顯著的。但是，黨內(nèi)“左傾”錯(cuò)誤對現(xiàn)代化建設(shè)造成嚴(yán)重危害。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)的確立，標(biāo)志著我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)步入了新階段。經(jīng)過幾代中國共產(chǎn)黨人的不懈努力，現(xiàn)代化建設(shè)的體制機(jī)制不斷完善，物質(zhì)條件越來越優(yōu)越。尤其是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程上，提出了一系列新理念新思想，采取了一系列新戰(zhàn)略新舉措，脫貧攻堅(jiān)和全面建成小康社會(huì)的歷史性任務(wù)如期完成，國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平穩(wěn)步提升。

　　內(nèi)涵要求的系統(tǒng)性

　　中國式現(xiàn)代化的基本內(nèi)涵、本質(zhì)要求是一個(gè)有著內(nèi)在邏輯聯(lián)系的有機(jī)整體。習(xí)近平總書記指出，“中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化?！边@既是中國式現(xiàn)代化的基本內(nèi)涵，也點(diǎn)明了中國式現(xiàn)代化的基本特征。這五個(gè)方面相互聯(lián)系、缺一不可，貫穿其中的一條主線就是人的現(xiàn)代化。這里的“人”是指全體中國人民。五個(gè)維度充分體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的內(nèi)在本質(zhì)和弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值、胸懷天下的大國風(fēng)范。有什么樣的內(nèi)涵，就有什么樣的要求。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中從九個(gè)方面闡述了中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。其中“堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”是中國式現(xiàn)代化的根本政治保證，“堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義”是其發(fā)展方向，“實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展”“發(fā)展全過程人民民主”“豐富人民精神世界”“實(shí)現(xiàn)全體人民共同富?！薄按龠M(jìn)人與自然和諧共生”“推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”，分別從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、對外關(guān)系提出了具體要求，“創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”是中國式現(xiàn)代化的最終成果。這九個(gè)方面渾然一體、密不可分。

　　價(jià)值功用的世界性

　　中國式現(xiàn)代化的重要價(jià)值在于它具有廣泛的世界意義。中國是世界上最大的發(fā)展中國家，占世界總?cè)丝诘?/5。中國解決現(xiàn)代化建設(shè)中的疑難雜癥，既推動(dòng)了本國的發(fā)展，又為解決人類面臨的共同問題提供了中國智慧、中國方案、中國力量，能為整個(gè)人類社會(huì)的發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)。中國式現(xiàn)代化不是奉行“國強(qiáng)必霸”的強(qiáng)盜邏輯，也不是靠戰(zhàn)爭掠奪和轉(zhuǎn)嫁污染來完成，而是走和平發(fā)展之路，強(qiáng)調(diào)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，因而能為維護(hù)世界繁榮穩(wěn)定作出重大貢獻(xiàn)。中國式現(xiàn)代化是在世界上不同文明的交流互鑒中逐步推進(jìn)的，不僅要走出去，而且要引進(jìn)來；不僅使外來文明融入中華文明，而且使中華文明融入他國文明，從而為世界文明的豐富性和多樣性作出重要貢獻(xiàn)。中國式現(xiàn)代化形成了較為完整的理論觀點(diǎn)，積累了較為豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。特別是進(jìn)入新時(shí)代以來，“攻克了許多長期沒有解決的難題，辦成了許多事關(guān)長遠(yuǎn)的大事要事”，中國的現(xiàn)代化事業(yè)取得了歷史性成就、發(fā)生了歷史性變革，能為世界上許多發(fā)展中國家的現(xiàn)代化建設(shè)提供有益參考和借鑒。

　　(南方日報(bào) 文丨張謹(jǐn) 系中共廣東省委黨校馬克思主義學(xué)院院長、廣東省習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心省委黨校研究基地特約研究員)