6月8日，首屆文化強(qiáng)國建設(shè)高峰論壇建設(shè)人文灣區(qū)分論壇在深圳舉行。來自內(nèi)地與港澳臺的專家學(xué)者、學(xué)生代表共聚一堂，凝聚各方共識，堅定文化自信，為推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展、共同塑造和豐富灣區(qū)人文精神內(nèi)涵貢獻(xiàn)智慧。論壇現(xiàn)場，專家學(xué)者佳句頻出，氣氛熱烈，奉上了一場精彩紛呈的“文化盛宴”。

　　“嶺南地域認(rèn)同始終與國家認(rèn)同聯(lián)系在一起”

　　“嶺南的地域認(rèn)同，始終是與國家認(rèn)同聯(lián)系在一起的。”論壇主題發(fā)言上，中山大學(xué)黨委書記、中山大學(xué)嶺南文化研究院院長陳春聲，圍繞“嶺南文化傳承與粵港澳大灣區(qū)文化融合”的主題，從歷史源流回顧嶺南文化的發(fā)展過程。

　　明代中葉以后，隨著中原與嶺南之間的交流與溝通日益密切，嶺南人越來越強(qiáng)調(diào)自己作為中原人后代的身份。進(jìn)入近代以來，嶺南文化更深入推動中國近代政治文明和社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化進(jìn)程，嶺南文化的自覺性也在不斷提升。陳春聲指出，嶺南文化自覺的過程，發(fā)生于現(xiàn)代國家轉(zhuǎn)型的大背景中，它始終與國家認(rèn)同聯(lián)系在一起，“所謂‘廣東的文化’，更準(zhǔn)確的說法應(yīng)該是‘中國文化在廣東’”。

　　“嶺南文化的發(fā)展本身就是一個不同人群、不同傳統(tǒng)交流、互動、融合的過程，粵港澳大灣區(qū)的發(fā)展自然也會成為這個過程的延續(xù)?！标惔郝暠硎?，嶺南文化是粵港澳大灣區(qū)共同的文化基礎(chǔ)；積極討論嶺南文化與大灣區(qū)之間關(guān)系，這可以視為嶺南文化“自覺”過程的一個新階段。

　　中國民間文藝家協(xié)會香港分會主席、集古學(xué)社社長鄭培凱認(rèn)為，從幾千年前開始，融合就成為“多元一體”的中華文化主流。這種特征也深刻影響到嶺南文化，影響到粵港澳大灣區(qū)。

　　“多元文化的前景，應(yīng)當(dāng)是融合，而非對抗?！编嵟鄤P指出，如何利用好大灣區(qū)的多元文化資源是關(guān)鍵。他建議，大灣區(qū)各地可設(shè)立“大灣區(qū)多元文化發(fā)展基地”，廣邀港澳臺與海外學(xué)者藝術(shù)家進(jìn)駐，鼓勵社會力量參與，助力多元文化融合發(fā)展。

　　中華文化的一體性，也引起了來自中國臺灣地區(qū)學(xué)者的深深共鳴?！盁o論身處內(nèi)地、香港或臺灣地區(qū)，我沒有感到任何隔閡?！卑拈T理工大學(xué)名譽(yù)教授、臺灣中國文化大學(xué)社科院原院長邵宗海分享自己成長的心路歷程。生于內(nèi)地、長于香港、求學(xué)于臺灣地區(qū)的他，“從來沒有感到離開過‘自己的土地’，也沒有任何的陌生感”。

　　“中華文化并不是抽象的概念。5000年來的文化，一直將分散在世界各地的中國人緊緊地結(jié)合在一起?！彼麆忧榈卣f。

　　“粵港澳臺都有一樣的中華文化的底色?！睆闹袊_灣地區(qū)來到中山大學(xué)求學(xué)的學(xué)生小葉對此深以為然?；迎h(huán)節(jié)上，他提問：“如何提升港澳臺青年對中華文化的認(rèn)同感？”邵宗海寄語青年：將民族融合的精神傳承下去。

　　重構(gòu)文化元素凝聚灣區(qū)價值認(rèn)同

　　論壇現(xiàn)場，香港特區(qū)政府文化體育及旅游局副秘書長郭黃穎琦穿上一身旗袍亮相?！敖裉煳掖┝似炫鄢鰣?，并不只是因?yàn)槌鱿裉斓膱龊?，而是因?yàn)槲液芟矚g穿旗袍。”

　　“傳承中華文化也是我們文化工作非常重要的一環(huán)。”作為中華文化的組成部分，香港近年也在積極推廣旗袍文化，郭黃穎琦觀察到，穿長衫、旗袍已經(jīng)慢慢成為年輕人新的時尚。

　　建設(shè)人文灣區(qū)，塑造共同價值認(rèn)同，成為不少港澳嘉賓不約而同關(guān)注的焦點(diǎn)。第十四屆全國政協(xié)委員、澳門基金會行政委員會主席吳志良表示，塑造人文灣區(qū)歸根結(jié)底是文化重構(gòu)的過程，通過文化基因與各種要素的化學(xué)反應(yīng)，形成共同的心理結(jié)構(gòu)、身份認(rèn)同和價值認(rèn)同。

　　隨著人文灣區(qū)建設(shè)步伐提速，無論是政府合作還是民間交流，都需要通過項(xiàng)目和活動的帶動，實(shí)現(xiàn)理念、機(jī)制和模式的創(chuàng)新。在新的背景下，吳志良認(rèn)為，港澳一方面應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)中國歷史文化教育，增強(qiáng)港澳同胞的民族觀念和國家意識；另一方面應(yīng)拓展港澳的世界敘事視野、經(jīng)驗(yàn)和能力，強(qiáng)化港澳的國際傳播平臺作用。

　　香港藝術(shù)發(fā)展局文委會顧問、香港作家聯(lián)會會長潘耀明表示，在國家“十四五”規(guī)劃綱要中，香港被賦予“中外文化藝術(shù)交流中心”的新定位。他認(rèn)為，香港應(yīng)抓緊粵港澳大灣區(qū)建設(shè)機(jī)遇，加快建立香港文學(xué)館。

　　澳門理工大學(xué)人文及社會科學(xué)學(xué)院院長、澳門文教出版協(xié)會會長林發(fā)欽則指出，粵港澳大灣區(qū)需要在教育領(lǐng)域培養(yǎng)認(rèn)同感與凝聚力，“塑造粵港澳大灣區(qū)文化，需要形成完整、共同的文化理解。我們需要重視粵港澳大灣區(qū)的教育，形成共同的教學(xué)理念，才能形成共識”。

　　交流研討環(huán)節(jié)上，澳門樂團(tuán)大提琴首席呂佳即興演奏世界經(jīng)典名曲《天鵝》，引起觀眾陣陣掌聲?！疤禊Z是群居動物，它們的生活習(xí)慣就是互相配合協(xié)同?！眳渭逊窒?，他在維也納留學(xué)期間，有一次看到天鵝媽媽帶著小天鵝在湖中戲水。此情此景，仿佛寓意著在祖國母親帶領(lǐng)下，粵港澳臺將協(xié)力傳承和發(fā)展中華文化。

　　錘煉藝術(shù)精品助力灣區(qū)文化“出?！?/p>

　　隨著酣暢淋漓的水墨動畫，論壇現(xiàn)場響起了灣區(qū)膾炙人口的廣東音樂《步步高》。耳熟能詳?shù)男衫?，來自珠海金爵士樂?duì)的多位中外藝術(shù)家奏出了時尚的氣息。唱著《帝女花》、帶妝登場的粵劇演員則將表演引向高潮。創(chuàng)意十足的演出引得來賓紛紛舉起手機(jī)拍照錄像。

　　這是“中國腔調(diào)”項(xiàng)目之《尚伯岱車站》中法融合創(chuàng)編戲劇的精彩首演?！渡胁奋囌尽肥侵楹髅郊瘓F(tuán)、江蘇演藝集團(tuán)和廣東金爵士聯(lián)合發(fā)起的“中國腔調(diào)”文化“走出去”系列項(xiàng)目中的創(chuàng)新之作。它將法國經(jīng)典喜劇和爵士音樂，融入中國傳統(tǒng)戲曲音樂與粵劇的戲曲表演內(nèi)容，以音樂劇的形式演繹詼諧幽默的故事。

　　嶺南文化在變化中發(fā)展。暨南大學(xué)文學(xué)院教授、廣東省作家協(xié)會主席蔣述卓認(rèn)為，大灣區(qū)文藝承接嶺南近代對現(xiàn)代化追求精神與魂魄，又具有新時代對中國式現(xiàn)代化訴求，“是富有生產(chǎn)性的、富有召喚性的文藝新形態(tài)，它著眼于構(gòu)建面向世界、面向未來的特質(zhì)”。

　　如何讓更多來自大灣區(qū)的文藝精品揚(yáng)帆“出海”？多位嘉賓展開精彩碰撞。廣州交響樂團(tuán)團(tuán)長陳擎求學(xué)于粵港，職業(yè)生涯則以澳門為起點(diǎn)。在他看來，講好灣區(qū)故事需要運(yùn)用現(xiàn)代的表達(dá)方式，交響樂就是一種無須翻譯的藝術(shù)語言。他認(rèn)為，粵港澳大灣區(qū)不但有非常優(yōu)質(zhì)的場館，也有非常優(yōu)秀的院團(tuán)，“具備如此得天獨(dú)厚的軟硬件條件，是我們這些在大灣區(qū)從業(yè)者的幸運(yùn)”。

　　第十九屆文博會期間，原創(chuàng)舞劇《詠春》備受矚目。與灣區(qū)結(jié)緣多年，中國東方歌舞團(tuán)青年編導(dǎo)、原創(chuàng)舞劇《詠春》總導(dǎo)演韓真回到深圳滿懷感觸。她回憶起《詠春》創(chuàng)作期間，曾到順德香云紗制作基地采風(fēng)：“我們在這里感受到香云紗的美，也感受到灣區(qū)的人文生命力?！?/p>

　　“我們面對的是全世界，中華文化是我們的根。”全國港澳研究會理事、凝動香港體育基金創(chuàng)辦人黃梓謙認(rèn)為，未來需要培育具有灣區(qū)特色的大眾文化：“文化就是生活，文化無所不在。灣區(qū)文化需要吸引更多人參與，才能成功?！?/p>

　　韓真進(jìn)一步表示，灣區(qū)要打造文化精品，就必須培育人才，“當(dāng)我們的作品足夠精致、可以媲美國際的高水準(zhǔn)時，我們可以完全自信地走出去”。

　　南方日報記者 楊逸 黃楚旋