2023年，法國凡爾賽宮迎來400周年慶典，隨之舉行了一系列豐富多彩的紀(jì)念活動(dòng)，并計(jì)劃于9月重新開放歷史畫廊。畫廊展廳將運(yùn)用3D、虛擬現(xiàn)實(shí)(VR)等技術(shù)再現(xiàn)凡爾賽宮業(yè)已消失的遺跡，并展出大量數(shù)字影像和當(dāng)代藝術(shù)活動(dòng)的影像記錄。

　　數(shù)字化讓文物在虛擬世界里實(shí)現(xiàn)永恒。近年來，全球眾多博物館積極探索并實(shí)踐數(shù)字化，尋求古老文明和當(dāng)代生活的交匯點(diǎn)，推動(dòng)文化遺產(chǎn)事業(yè)可持續(xù)發(fā)展。數(shù)字化助力實(shí)現(xiàn)古今對(duì)吟，在與藝術(shù)無限接近的同時(shí)，也給文化遺產(chǎn)保護(hù)提供了新的思路。

　　延長文化遺產(chǎn)的“生命周期”

　　歷史遺跡常因自然或人為因素?fù)p壞或損毀，數(shù)字化對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承幫助很大，能夠延長其“生命周期”。借助3D數(shù)據(jù)，研究人員可以毫發(fā)無損地研究、分析文化遺址和文物，繼而制定干預(yù)保護(hù)措施；依托虛擬模型，我們可以重現(xiàn)已經(jīng)消失的歷史遺址，令更多受眾“看”到昔日的文化遺產(chǎn)。

　　近年來，文化遺產(chǎn)保護(hù)與修復(fù)積極借助更多領(lǐng)域的數(shù)字化研究力量。例如，中國在考古領(lǐng)域廣泛應(yīng)用紅外線熱成像和激光掃描等技術(shù)，以非破壞性的方式獲取考古遺址和文物信息。在秦始皇兵馬俑考古遺址的研究中，紅外線熱成像技術(shù)被應(yīng)用于探測土墓壁、人物像和陶俑的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。通過測量紅外線輻射的分布情況和溫度差異，可以識(shí)別出隱藏在土墓壁內(nèi)部的結(jié)構(gòu)和空洞，幫助研究人員了解其構(gòu)造和保存狀態(tài)。

　　在巴黎圣母院的修復(fù)工程中，法國各地的研究人員聚集在一起，成立了8個(gè)專題工作組，分別是木材、金屬、石頭、玻璃、結(jié)構(gòu)和土木工程、聲學(xué)、數(shù)字生態(tài)系統(tǒng)和遺產(chǎn)情感人類學(xué)，數(shù)字化技術(shù)在其中得到廣泛應(yīng)用。例如，通過掃描和建模技術(shù)，研究人員更準(zhǔn)確地了解到巴黎圣母院的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和建筑細(xì)節(jié)，為修復(fù)受損的屋頂和尖頂、加固建筑結(jié)構(gòu)提供了有力支持。

　　預(yù)防性考古也是文化遺產(chǎn)保護(hù)與修復(fù)的核心內(nèi)容。2020年，修復(fù)工作人員運(yùn)用三維成像地質(zhì)雷達(dá)技術(shù)對(duì)巴黎圣母院的地下部分做了一次掃描，探測大教堂中可能預(yù)先存在的砌體(即非建筑主體的石塊砂漿墻體)，以及可能與墓穴相連的中空部位，并對(duì)19世紀(jì)和20世紀(jì)的供暖系統(tǒng)進(jìn)行了測繪。這樣的預(yù)防性診斷使研究人員提前確定了隱藏墓穴的具體位置，令2022年的正式挖掘工作更加精確，對(duì)14世紀(jì)人形鉛棺的出土起到重要作用。

　　與此同時(shí)，數(shù)字化技術(shù)可以對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行搶救性保護(hù)。比如少數(shù)民族的瀕危語言、手工藝術(shù)和戲曲表演等，均可使用數(shù)字信息技術(shù)采集處理，建立文字音頻影像數(shù)據(jù)庫。又如，運(yùn)用動(dòng)作捕捉技術(shù)可以采集非遺傳承人的動(dòng)作細(xì)節(jié)，并對(duì)運(yùn)動(dòng)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析編輯，對(duì)非遺項(xiàng)目的傳承大有裨益。海南島黎族原始制陶技藝“以土為釜，瓠匏為器”，是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，堪稱中國原始制陶技術(shù)的“活化石”。傳承人羊拜亮年事已高，媒體用影像記錄下她制陶的全過程，并將所有文字記錄轉(zhuǎn)為普通話和多國語言，更好地保存和傳承這門絕活。再如，法國阿基坦地區(qū)對(duì)奧克語進(jìn)行多維度信息采集，不僅充實(shí)了數(shù)據(jù)檔案，還反哺了當(dāng)代藝術(shù)，舞蹈家、音樂家從奧克語民謠和舞蹈的影音資料中汲取靈感，創(chuàng)作出多種類型的現(xiàn)代音樂。

　　數(shù)字化技術(shù)還有助于解決遺跡保護(hù)和開辦展覽難以兩全的問題。以著名的史前藝術(shù)——法國拉斯科洞穴壁畫為例：拉斯科洞穴于1948年對(duì)游客開放，此后10余年間，洞穴內(nèi)部環(huán)境便發(fā)生改變，產(chǎn)生了真菌和霉斑，壁畫受到嚴(yán)重侵蝕。為了保護(hù)這一文化遺產(chǎn)，法國政府于1963年關(guān)閉原始洞穴，并陸續(xù)建造了3個(gè)可供觀眾參觀的洞穴復(fù)制品。在最新建立的拉斯科4號(hào)(國際洞穴藝術(shù)中心)中，技術(shù)人員運(yùn)用3D激光掃描技術(shù)，對(duì)巖石紋理的復(fù)現(xiàn)精確到毫米。復(fù)制品內(nèi)部經(jīng)過聲學(xué)、溫度及濕度的精心設(shè)計(jì)，與真正的洞穴一致，壁畫所使用的顏料也盡可能還原2萬年前的礦物顏料。展廳里的交互數(shù)字屏幕和沉浸影院分別播放著關(guān)于史前洞穴藝術(shù)和世界洞穴壁畫的紀(jì)錄片，兼具教育和傳播作用。

　　文化遺產(chǎn)與時(shí)代同頻

　　近年來，各國博物館積極探索與觀眾溝通的新方式，力圖打造更具互動(dòng)性和沉浸感的參觀體驗(yàn)，令不能親至的觀眾遠(yuǎn)程實(shí)現(xiàn)云上瀏覽。

　　1979年，凡爾賽宮及其園林被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。這座法國古典主義風(fēng)格的建筑莊重宏偉，造型對(duì)稱，其設(shè)計(jì)靈感來自古希臘藝術(shù)，以平衡、適度和真實(shí)為標(biāo)志，追求理性美。從閱兵廣場前的大理石庭院進(jìn)入，上至二樓便是宮殿的核心區(qū)域，從起居、娛樂到會(huì)見、議政，再到典禮、宴會(huì)，各類大廳一應(yīng)俱全。雕塑、油畫、掛毯等珍貴藝術(shù)品隨處可見，造型精美、工藝精湛的器具亦令人目不暇接。為了讓更多觀眾“走進(jìn)”凡爾賽宮，專業(yè)人員在凡爾賽宮的24個(gè)大廳拍攝了13.2萬余張照片，將歷史記憶濃縮于“虛擬凡爾賽宮之旅”特展。從17世紀(jì)路易十三的狩獵小屋到如今的法國藝術(shù)瑰寶，三維重建圖讓游客在幾分鐘內(nèi)就能了解宮殿概貌。

　　繼2018年在新加坡、2021年在上海巡展后，“虛擬凡爾賽宮之旅”特展今年4月在香港開展，7月前往澳門。展覽精心打造多層次的感官體驗(yàn)：游客在路易十四“聲音”的引領(lǐng)下穿過城堡的虛擬大門；展廳里彌漫著橙花香氣，那是調(diào)香師根據(jù)路易十四最喜歡的花制作而成的香水。360度全景數(shù)字投影技術(shù)，可使參觀者“漫步”于鏡廳、皇家歌劇院、戰(zhàn)爭廳、墨丘利廳和維納斯廳，還可使用聯(lián)網(wǎng)自行車“游覽”凡爾賽宮花園，或通過VR技術(shù)欣賞數(shù)百件高清藝術(shù)品，其中便包括路易十六的王后瑪麗·安托瓦內(nèi)特的首飾盒及其中的精致珠寶。

　　展覽將藝術(shù)與數(shù)字技術(shù)相結(jié)合，用獨(dú)特的手段展示出這座宮殿的魅力。對(duì)于未曾去過凡爾賽宮的人來說，虛擬的沉浸感滋養(yǎng)了人們的藝術(shù)渴望，離走入這座著名殿堂又近了一步。

　　近年來，數(shù)字化已成為全球博物館發(fā)展的新潮流。在蘇州博物館，參觀者能夠看到LED屏中虛實(shí)相生的動(dòng)態(tài)二十四節(jié)氣，感悟其中的生活美學(xué)；在蘇州灣數(shù)字藝術(shù)館，參觀者沉浸式走入《千里江山圖》中的自在山水境。今年6月，三星堆博物館與騰訊集團(tuán)合作，運(yùn)用數(shù)字技術(shù)打造智慧博物館，搭建國內(nèi)首個(gè)文博數(shù)據(jù)中臺(tái)，實(shí)現(xiàn)科技與文博的深層次交融，推動(dòng)三星堆文化的保護(hù)、傳承與煥活。放眼全球，數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用比比皆是。在英國倫敦，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)(AR)將繪畫藝術(shù)帶到街頭：英國國家美術(shù)館聯(lián)合英國國家肖像館與皇家藝術(shù)學(xué)院創(chuàng)建了AR畫廊，通過手機(jī)應(yīng)用程序沿途掃描二維碼，即可欣賞各類繪畫作品，如比利時(shí)畫家安東尼·凡·戴克的《查理一世騎馬肖像》與荷蘭畫家梵高的《向日葵》等。

　　知史以明鑒，查古以知今。數(shù)字技術(shù)使世界文化遺產(chǎn)不受時(shí)間和地域的限制，生動(dòng)呈現(xiàn)于世人眼前。借助數(shù)字檔案，一些已經(jīng)消失的文化遺產(chǎn)以新的形態(tài)重現(xiàn)，我們在作為文化遺產(chǎn)繼承者的同時(shí)，也成為親歷者和創(chuàng)造者。正如同路易十三鋪設(shè)了凡爾賽宮的第一塊石頭，400年后，它依然嘗試著以新的方式，融入新的時(shí)代。

　　(作者為法國索邦大學(xué)藝術(shù)史與考古學(xué)院研究員)

　　楊宇婷

　　楊宇婷