聚焦數(shù)字時(shí)代的文學(xué)生活 “奔跑在數(shù)字時(shí)代”網(wǎng)絡(luò)征文大賽論壇舉辦
中新網(wǎng)北京9月21日電 (記者 高凱)“奔跑在數(shù)字時(shí)代”網(wǎng)絡(luò)征文大賽論壇日前在十月文學(xué)院舉辦。
據(jù)介紹,2023年,在中共北京市委宣傳部的指導(dǎo)下,由北京作協(xié)、北京出版集團(tuán)擔(dān)任指導(dǎo)單位,北京十月文藝出版社、《十月》雜志聯(lián)合網(wǎng)易文創(chuàng)·人間工作室發(fā)起了“奔跑在數(shù)字時(shí)代”網(wǎng)絡(luò)征文大賽。此次網(wǎng)絡(luò)征文論壇分非虛構(gòu)、虛構(gòu)兩場,集結(jié)多位知名評論家、作家探討互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代文學(xué)書寫的方式和力量,助力寫作者留下屬于數(shù)字時(shí)代的腳印,找尋互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代文學(xué)書寫的方式和力量。
“如何在同質(zhì)化中寫出不一樣的東西,這是我們寫作者需要思考的問題?!狈翘摌?gòu)作家袁凌認(rèn)為數(shù)字時(shí)代有一個(gè)隱形的東西,就是人們的理解能力也變成數(shù)字化了。
作為“90后”作家,杜梨認(rèn)為,“奔跑在數(shù)字時(shí)代”的文學(xué)寫作不能一味追求流量,奔跑有時(shí)不如停下來觀察生活中的細(xì)節(jié),不要追求現(xiàn)象和熱點(diǎn)寫作,去追逐熱點(diǎn)的時(shí)候,可能已經(jīng)喪失了書寫的意義。
自從2010年《人民文學(xué)》開設(shè)“非虛構(gòu)寫作”專欄以來,非虛構(gòu)寫作迅速成為當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的熱點(diǎn),并以各種自由靈活的敘事方式,展現(xiàn)了豐富多元的文學(xué)形態(tài)和極為開闊的審美空間。但一直以來,非虛構(gòu)寫作呈現(xiàn)為一片開放的地帶,似乎沒有明確的邊界。
“今天的非虛構(gòu)需要調(diào)查性加上體驗(yàn)性,作者在某種程度上要變成他描述生活的當(dāng)事人,現(xiàn)實(shí)提出了這樣的需求。”袁凌認(rèn)為,非虛構(gòu)還應(yīng)該有區(qū)別性的界限,需要遵守一定的規(guī)矩,外部的真實(shí)性和內(nèi)部的文學(xué)性是非虛構(gòu)的前提,“不要虛構(gòu),不要生造場景,不要把你的想象讓讀者認(rèn)為是真實(shí)的東西,遵守這個(gè)規(guī)矩才是非虛構(gòu)。但光有這個(gè)還不夠,這只是一個(gè)外部要求,還有一個(gè)內(nèi)部的核心,就是作品要有一定的文學(xué)性”。
“如果所有小說、詩歌之外的東西全部都放在非虛構(gòu)里面,就造就了一種無邊非虛構(gòu)寫作,這就容易導(dǎo)致新型文體力量會(huì)越來越弱。”評論家楊慶祥對當(dāng)前非虛構(gòu)的概念被泛化表示擔(dān)憂。談及非虛構(gòu)的“核”,楊慶祥認(rèn)為有兩點(diǎn),一是內(nèi)容的當(dāng)下性與真實(shí)性,“我對非虛構(gòu)的基本認(rèn)識就是,它是一個(gè)真實(shí)的內(nèi)容,或者人物應(yīng)該是活在當(dāng)下真實(shí)存在的”。二是非虛構(gòu)寫作要有典型性,“故事的背后應(yīng)該有一個(gè)更大的社會(huì)學(xué)的視野,這就要求這個(gè)故事要有典型性,我們要能夠通過一個(gè)人的故事、命運(yùn)求解到社會(huì)問題的解決”。
對于北京十月文藝出版社總編輯韓敬群當(dāng)日提出的,“今天我們這一代的作家怎么去書寫北京這座城市”這一問題,作家文珍認(rèn)為,北京不光由北京人,也由無數(shù)外地人一起參與建構(gòu)。人們帶著對北京的所有想象跑到這里來,或鞠躬盡瘁,或野心成真,或頹然返鄉(xiāng),但都曾為這城的一磚一石付出了努力?!拔宜鶒鄣谋本?,就包括了所有這些熱情、幻夢和夢碎?!?/p>
評論家李蔚超則認(rèn)為,未來一定會(huì)有更多優(yōu)秀的北京文學(xué)作品出現(xiàn),“地方性文學(xué)書寫是當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展趨勢之一,無論是外地作家還是本土作家,都在孜孜以求地挖掘北京這座城市的文學(xué)故事,三四年內(nèi)一定會(huì)有繁榮的文學(xué)樣態(tài)出現(xiàn)。只是怎么續(xù)接老舍一代作家們創(chuàng)作的北京文學(xué),同時(shí)又把當(dāng)代人的體驗(yàn)和情感書寫出來,這是值得我們思考的問題”。(完)
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