中新社呼和浩特4月29日電 題：陰山巖畫離遠(yuǎn)播海外還有多遠(yuǎn)？

　　——專訪河套學(xué)院黃河幾字彎文創(chuàng)研究基地客座教授張志國

　　中新社記者 李愛平

　　巖畫是沒有國籍的語言。陰山巖畫是古代陰山先民創(chuàng)作的千姿百態(tài)藝術(shù)畫卷，記錄了各族先民的生產(chǎn)生活情形與發(fā)展歷史。作為世界級別的文化名勝之一，陰山巖畫離真正意義上的遠(yuǎn)播海外還有多遠(yuǎn)？中新社“東西問”近日專訪河套學(xué)院黃河幾字彎文化傳播創(chuàng)新研究基地客座教授張志國，予以解答。

　　在張志國看來，目前發(fā)現(xiàn)的數(shù)以萬計的陰山巖畫作品，多層面展示了陰山各民族生存環(huán)境、生產(chǎn)方式、宗教信仰、精神風(fēng)貌和歷史發(fā)展進(jìn)程，未來定會在國際上放出應(yīng)有的光彩。

　　現(xiàn)將訪談實錄摘要如下：

　　中新社記者：請您簡單談?wù)勱幧綆r畫概況。

　　張志國：陰山山脈坐落于內(nèi)蒙古自治區(qū)中部，東西綿延約1200公里。其坐落在巴彥淖爾市境內(nèi)的部分又分3段，依次為狼山、色爾騰山和烏拉山。這里巖畫遍布山脈，狼山一帶尤為突出。

　　狼山山脈的巖石多為太古代各類變質(zhì)巖，巖石堅硬，植被稀疏。自古以來，這里就是游牧民族的生活家園與繁衍之地。陰山先民在創(chuàng)造物質(zhì)財富的同時，也創(chuàng)造了燦爛的精神財富，陰山巖畫是其杰出代表。

　　陰山巖畫主要集中在巴彥淖爾地區(qū)的山壑中，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)150多個分布群、5萬余幅巖畫。其創(chuàng)作年代上限不晚于新石器時代早期，下限至近代。創(chuàng)作題材非常豐富，有動物、人物圖案，狩獵、放牧、舞蹈、征戰(zhàn)、巫師作法等圖景，還有日月星辰等符號。由于年代久遠(yuǎn)，陰山先民的早期生產(chǎn)生活情形幾乎無從考證，陰山巖畫恰恰彌補了空白。

　　陰山巖畫內(nèi)容質(zhì)樸、生動，具有濃厚的生活氣息。創(chuàng)作藝術(shù)精湛，刻法有敲鑿、磨刻、線刻等，在全世界巖畫遺跡中頗有特色。

　　中新社記者：能否簡要談?wù)勱幧綆r畫的發(fā)現(xiàn)過程？

　　張志國：最早對陰山巖畫進(jìn)行考察并作記述的是北魏地理學(xué)家酈道元，他在《水經(jīng)注》中寫道：“河水又東，北歷石崖山西，去北地五百里，山石之上，自然有文，盡若虎馬之狀，粲然成著，類似圖焉，故亦謂之畫石山也。”“河水自臨河縣東經(jīng)陰山南，東流經(jīng)石跡阜西，是阜破石之文，悉有鹿馬之跡，故納斯稱焉?！?/p>

　　20世紀(jì)70年代末，著名考古學(xué)家蓋山林對陰山巖畫進(jìn)行了全面考察，拓描陰山巖畫1500幅，并出版《陰山巖畫》一書，使陰山巖畫走出大山，聞名于世。

　　2002年蓋山林、蓋志浩合著《內(nèi)蒙古巖畫的文化解讀》，深刻挖掘陰山巖畫文化內(nèi)涵，對比研究了動物巖畫與古代生態(tài)環(huán)境，車輪、太陽神巖畫與古代神話，巖畫與古代宗教，神獸巖畫與《山海經(jīng)》等一系列課題。

　　陰山巖畫的大量發(fā)現(xiàn)與系統(tǒng)研究，是中國考古學(xué)和歷史學(xué)上的一件盛事。巖畫是沒有國籍的語言，不受民族語言隔閡限制，可為世界各國人民共享，也為同世界對話搭建起新的平臺。

　　中新社記者：目前陰山巖畫申遺情況如何？

　　張志國：陰山巖畫逐步被專家學(xué)者認(rèn)識后，陸續(xù)產(chǎn)生一大批巖畫考察與研究專家。有關(guān)陰山巖畫研究的論文與專著雨后春筍般涌現(xiàn)出來。

　　2006年，陰山巖畫被中國國務(wù)院公布為第六批全國重點文物保護(hù)單位，此后當(dāng)?shù)卣畬﹃幧綆r畫進(jìn)行了全面普查，并建立了陰山巖畫檔案，出版了陰山巖畫大型畫冊。

　　2010年，巴彥淖爾市官方啟動陰山巖畫申報世界文化遺產(chǎn)項目。目前，當(dāng)?shù)卣雠_關(guān)于陰山巖畫的保護(hù)條例，重點分布區(qū)還做了圍封及遠(yuǎn)程監(jiān)控，巖畫數(shù)據(jù)化的工作也正在進(jìn)行。

　　陰山巖畫。張志國供圖

　　中新社記者：陰山巖畫在國際上的傳播情況如何？

　　張志國：陰山巖畫在先民們鍥而不舍的創(chuàng)作與傳承中，數(shù)量不斷增加，題材不斷豐富，創(chuàng)作技巧不斷提高，表現(xiàn)風(fēng)格不斷變化，形成了獨特的藝術(shù)創(chuàng)作歷史與深厚的文化底蘊。

　　2008年7月，蓋山林與來自美國、荷蘭等國的11位巖畫專家共同考察陰山巖畫，考察了巴彥淖爾市磴口縣境內(nèi)格爾敖包溝巖畫點和烏拉特后旗滴水溝巖畫點，參觀了河套大學(xué)陰山巖畫展廳。

　　2013年中國巖畫學(xué)會成立以來，多次舉辦或參與國際性巖畫互訪、交流、論壇活動。如中蒙俄聯(lián)合巖畫科考活動將陰山巖畫納入考察范圍。2015年，首屆中蒙俄聯(lián)合考古論壇活動在巴彥淖爾舉辦。

　　2019年12月，由中國國家藝術(shù)基金主辦的“陰山巖刻國際巡展埃及展”在埃及亞歷山大市展出。

　　2020年12月，中國巖畫學(xué)會在陰山巖畫發(fā)現(xiàn)地——巴彥淖爾市召開“《2015-2017中蒙俄聯(lián)合巖畫科考與論壇論文集》首發(fā)式暨陰山巖刻申遺座談會”。目前，關(guān)于陰山巖畫的申遺工作仍然在持續(xù)推進(jìn)。

　　陰山巖畫。張志國供圖

　　中新社記者：陰山巖畫為何會引發(fā)國際持續(xù)關(guān)注？

　　張志國：陰山巖畫之所以能在國際上引起關(guān)注，原因有多方面。內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院副院長蓋之庸認(rèn)為，人類在發(fā)明書籍之前，其遠(yuǎn)祖曾通過歌傳口授、甲骨刻字、青銅器鑄銘、陶器刻繪來記錄歷史事件，但留給我們的多是記憶的片斷，難以從中探尋歷史全貌，巖畫恰恰作了很好的補充。

　　蓋之庸指出，陰山巖畫以古樸、粗獷、凝練的畫風(fēng)和豐富獨特的文化內(nèi)涵，表現(xiàn)了遠(yuǎn)古時期人類的生產(chǎn)生活、宗教萌芽、心理狀態(tài)、審美取向、自然觀念等，成為人類學(xué)、傳播學(xué)、民俗學(xué)、美學(xué)、原始宗教史、藝術(shù)史、民族史等多學(xué)科的重要研究對象，是造型生動簡樸、意境深遠(yuǎn)的形象史詩。從發(fā)現(xiàn)開始，陰山巖畫就引起世界關(guān)注，其地點之集中、時代跨度之大、內(nèi)容之豐富，都讓學(xué)者為之興奮。關(guān)于中國北方游牧民族的生活場景、信仰、生產(chǎn)力發(fā)展水平等，都可從陰山巖畫中尋找答案。

　　中新社記者：陰山巖畫離遠(yuǎn)播海外還有多遠(yuǎn)？

　　張志國：近年來，巴彥淖爾市以陰山巖畫為依托，開展了大規(guī)模旅游外宣活動。目前，陰山巖畫核心區(qū)所在地巴彥淖爾市積極推進(jìn)陰山巖畫旅游資源開發(fā)，已建成陰山巖畫風(fēng)景區(qū)，成為國內(nèi)外游客打卡勝地。

　　以陰山巖畫為核心，巴彥淖爾市開展陰山巖畫文化旅游、研學(xué)、探險等活動，助力當(dāng)?shù)匚穆萌诤习l(fā)展。在保護(hù)的基礎(chǔ)上，將陰山巖畫的文化符號進(jìn)行現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化，設(shè)計開發(fā)陰山巖畫系列文創(chuàng)產(chǎn)品、動漫電影、網(wǎng)絡(luò)游戲等，形成“陰山巖畫+”新型業(yè)態(tài)，創(chuàng)作陰山巖畫文藝精品，講好陰山巖畫故事，進(jìn)而實現(xiàn)陰山巖畫的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

　　總體來看，陰山巖畫在國際學(xué)術(shù)界的影響與地位還有待提高，與其實際體量與藝術(shù)造詣相比尚存差距。對陰山巖畫文化內(nèi)涵的研究解讀還需深入，其與中華傳統(tǒng)文化相互融合的內(nèi)涵有待進(jìn)一步挖掘。

　　應(yīng)要以更大格局深入挖掘陰山巖畫的文化內(nèi)涵，特別要著力研究解決陰山巖畫與中華傳統(tǒng)文化同根同源的認(rèn)識問題，使陰山巖畫的傳播跟上中華文化在世界范圍內(nèi)傳播的步伐。(完)

　　受訪者簡介：

　　張志國，內(nèi)蒙古自治區(qū)巴彥淖爾市人?，F(xiàn)為內(nèi)蒙古自治區(qū)高等學(xué)校人文社會科學(xué)重點研究基地——河套學(xué)院黃河幾字彎文化傳播創(chuàng)新研究基地客座教授。著有巖畫考察研究專著《陰山歸來不見山》，編撰、?？钡胤绞分疚墨I(xiàn)多部。