10月22日，動(dòng)車從中老鐵路橄欖壩站駛出（無人機(jī)照片）。

　　李云生攝（新華社發(fā)）

　　甘肅省敦煌市鳴沙山月牙泉。

　　張曉亮攝（人民視覺）

　　今年是共建“一帶一路”倡議提出10周年。文化藝術(shù)，這一門世界相通的語言，在不同國(guó)家和地區(qū)的人民之間架起情感橋梁、拉緊人文紐帶。

　　在共建“一帶一路”、促進(jìn)文明交流互鑒的豐富實(shí)踐中，有許許多多參與者、貢獻(xiàn)者。他們從事各行各業(yè)，其中有考古工作者，有非遺傳承人，有舞蹈藝術(shù)家，有影視譯制配音工作者，盡管行業(yè)不同、地域不同，但大家都積極投身共建“一帶一路”，共同繪出人類文明的今天和未來。

　　——編 者

　　中埃開展聯(lián)合考古

　　高 偉

　　經(jīng)過中埃考古學(xué)家5年的攜手合作，埃及盧克索孟圖神廟逐漸褪去神秘面紗，即將向公眾呈現(xiàn)清晰圖景。

　　2018年10月，《中埃盧克索孟圖神廟聯(lián)合考古項(xiàng)目協(xié)議》簽署。中埃聯(lián)合考古隊(duì)隨后組建，我們飛越萬里來到埃及。當(dāng)年11月29日正式開工，這是新中國(guó)成立以來我國(guó)考古隊(duì)首次在埃及進(jìn)行考古發(fā)掘。

　　孟圖神廟始建于公元前14世紀(jì)。公元1世紀(jì)前后，這里開始衰落，直至19世紀(jì)化為廢墟。上世紀(jì)40年代，這里曾有過小規(guī)模發(fā)掘，但它所包含的豐富歷史信息遠(yuǎn)未被揭示。我們希望在全面獲取資料的基礎(chǔ)上建立神廟區(qū)的3D模型，并結(jié)合銘文研究、地理信息進(jìn)行系統(tǒng)分析，對(duì)神廟區(qū)的平面布局、營(yíng)建順序與功能分區(qū)等問題進(jìn)行探索。

　　這個(gè)目標(biāo)目前基本達(dá)到。中方考古隊(duì)員們運(yùn)用3D掃描儀、圖片掃描儀、全站儀等，為孟圖神廟制作了3D模型，得到不同方位的正投影圖、平面圖，并可根據(jù)考古工作進(jìn)展定期更新，為研究、修復(fù)和保護(hù)提供重要的技術(shù)支持。

　　區(qū)分不同的石頭材質(zhì)是埃及考古的第一課。這里到處是來自不同建筑的石塊。中方考古隊(duì)采用統(tǒng)一的石塊銘文記錄表進(jìn)行編號(hào)、登記和拍照，為項(xiàng)目資料庫(kù)保存影像資料與信息。埃及修復(fù)師對(duì)各類石頭材質(zhì)非常熟悉，三兩下就配好了相應(yīng)的黏合劑。經(jīng)他們之手，因日曬而崩裂的殘塊得以合而為一，銘文與浮雕再次呈現(xiàn)在眼前。

　　中埃聯(lián)合考古隊(duì)的合作收獲滿滿。比如，我們?cè)谡麄€(gè)建筑群里最古老的一片區(qū)域清理出一處由大小相同的泥磚鋪設(shè)的地面，細(xì)細(xì)一看，每塊泥磚上都有一個(gè)橢圓形印章印記，經(jīng)過仔細(xì)辨認(rèn)，居然是阿蒙霍特普三世的名字，由此進(jìn)一步確定孟圖神廟的建造年代不早于距今3400年。這為研究這一區(qū)域的早期建筑確立了時(shí)間標(biāo)尺。這些差點(diǎn)錯(cuò)過的印記，仿佛古人故意留下的暗語，為后來者破解謎團(tuán)提供線索。

　　2023年4月，中方團(tuán)隊(duì)再次前往埃及，主要任務(wù)是研究前幾個(gè)季度出土的陶器，分類繪圖。4月，卡爾納克溫度高達(dá)40攝氏度。經(jīng)過連續(xù)一周高溫的炙烤，見到烏云時(shí)竟有久違的親切感。噼里啪啦的雨點(diǎn)引得埃及同事們紛紛放下手頭的工作出來觀看，這也算是繁忙工作中難得的閑暇時(shí)刻。

　　中外合作考古是“一帶一路”人文交流合作的重要組成部分。今年11月，我們會(huì)再赴埃及。完成這一個(gè)五年的合作后，我們都希望在下一個(gè)周期繼續(xù)合作。近10年來，中國(guó)考古加快了“走出去”的步伐，已在20多個(gè)國(guó)家開展考古工作。以世界文明的視角認(rèn)知中華文明的特質(zhì)和地位，以中華文明的視角觀察世界文明之發(fā)展，是中國(guó)考古人的使命。

　?。ㄗ髡邽橹邪Ｂ?lián)合考古項(xiàng)目中方成員，本報(bào)記者楊雪梅采訪整理）

　　以竹為媒建立友誼

　　陳云華

　　“謝謝您，陳老師！”一束竹編仿真玫瑰，是今年教師節(jié)我收到的最好禮物。這是幾內(nèi)亞竹藤編織技術(shù)培訓(xùn)班的學(xué)員制作的。我沒想到他們?cè)趦商熘畠?nèi)編出了這么好的玫瑰，著實(shí)意外。

　　為了進(jìn)一步深化中幾兩國(guó)在竹藤開發(fā)利用領(lǐng)域的合作，增進(jìn)兩國(guó)人民傳統(tǒng)友誼，今年8月，由國(guó)際竹藤中心組織實(shí)施的來華援外培訓(xùn)項(xiàng)目“幾內(nèi)亞竹藤編織技術(shù)培訓(xùn)班”在四川眉山青神縣中國(guó)竹藝城開班，共有24名幾內(nèi)亞學(xué)員參訓(xùn)。

　　這一個(gè)多月里，每天早上8點(diǎn)，我都要給學(xué)員講半個(gè)小時(shí)晨課。萬事開頭難，學(xué)習(xí)之初，他們光是竹子啟篾就學(xué)了一周多。培訓(xùn)班就要教給他們真本領(lǐng)，平面竹編、瓷胎竹編、仿真竹編、立體竹編……青神竹編的基本知識(shí)和技能我們都傾力教授。經(jīng)過一個(gè)多月的學(xué)習(xí)，大家都以優(yōu)秀成績(jī)“畢業(yè)”了。

　　青神被譽(yù)為“中國(guó)竹編藝術(shù)之鄉(xiāng)”。青神竹編已有3000余年的歷史，以精、巧、奇、絕聞名于世，是中國(guó)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。目前已開發(fā)了平面竹編、立體竹編、瓷胎竹編、竹編家具、仿真竹編等25類3000多種竹產(chǎn)品。

　　古蜀出川，順岷江入長(zhǎng)江，再?gòu)拈L(zhǎng)江出海，青神人用竹編成筐，裝運(yùn)四川的特產(chǎn)，用竹席做成大木船的遮篷。青神很早就與不少東南亞國(guó)家和地區(qū)有著密切的文化交流合作。

　　2017年6月，“一帶一路”竹藝文化發(fā)展聯(lián)盟在中國(guó)竹藝城舉行成立大會(huì)，我有幸被推選為聯(lián)盟負(fù)責(zé)人。聯(lián)盟成立后，在馬來西亞設(shè)立了竹編采購(gòu)聯(lián)系點(diǎn)，開設(shè)竹編培訓(xùn)暨竹文化傳播班，開發(fā)了馬來西亞至眉山的竹編研學(xué)路線，推廣和銷售青神竹編，吸引東南亞居民到眉山開展竹編技藝研學(xué)。

　　不少國(guó)家盛產(chǎn)竹，但是竹資源利用不夠充分。借力“一帶一路”，我們帶著竹子栽培技術(shù)、竹編技藝技能走出國(guó)門。語言不通，就靠翻譯加演示，從使用工具到編織手法一一傳授。不久前，我了解到，曾經(jīng)在埃塞俄比亞培訓(xùn)的學(xué)員阿里已經(jīng)開了自己的竹編工坊，做竹生活用品，還進(jìn)行竹編培訓(xùn)。我為他感到高興，他用竹編“編織”自己的美好生活。

　　近年來，青神縣不斷深化與國(guó)外竹資源富集地區(qū)的合作，已在“一帶一路”共建國(guó)家和地區(qū)建立非遺傳習(xí)所61個(gè)、國(guó)外竹藝培訓(xùn)點(diǎn)17個(gè)，培訓(xùn)了來自30余個(gè)國(guó)家和地區(qū)的萬余人，讓竹編成為竹產(chǎn)區(qū)人民的致富之源。將來，我們還會(huì)繼續(xù)響應(yīng)共建“一帶一路”倡議，讓青神竹編傳得更廣。

　?。ㄗ髡邽榍嗌裰窬巼?guó)家級(jí)非遺傳承人，本報(bào)記者宋豪新采訪整理）

　　傳播當(dāng)代中國(guó)真實(shí)情況

　　阿古拉

　　2014年，中蒙兩國(guó)建立全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，中方承諾5年內(nèi)向蒙方免費(fèi)提供25部中國(guó)優(yōu)秀影視劇譯作。8年過去了，中蒙影視文化交流合作碩果累累，為促進(jìn)民心相通發(fā)揮了積極作用。2015年4月，我有幸參與其中，來到蒙古國(guó)推進(jìn)中國(guó)影視劇在當(dāng)?shù)氐谋就粱g配。

　　在國(guó)家廣電總局“絲綢之路影視橋”支持下，我們完成的第一部作品《北京青年》于2015年8月在蒙古國(guó)多家電視臺(tái)首播，深受觀眾喜愛。2016年10月，中國(guó)影視劇喀爾喀蒙古語譯制中心在烏蘭巴托成立，開啟了中國(guó)影視劇本土化譯制的新篇章。截至目前，已完成60部影視劇、7部動(dòng)畫片、7部電影、4部紀(jì)錄片的譯制，其中一些經(jīng)典影視劇在蒙古國(guó)主流媒體循環(huán)播出。其中，廣受歡迎的電視劇《父母愛情》累計(jì)播出超70次，創(chuàng)下蒙古國(guó)影視劇播出紀(jì)錄。

　　根據(jù)當(dāng)?shù)貦?quán)威收視調(diào)查公司提供的數(shù)據(jù)，近年來，中國(guó)影視劇在蒙古國(guó)的收視市場(chǎng)份額逐年上升，從2014年的6.7%上升到2019年10月的25%。觀眾認(rèn)為，中國(guó)影視劇反映了當(dāng)代中國(guó)真實(shí)情況，貼近生活、易于接受。

　　我們對(duì)所有譯制影視劇的主題歌進(jìn)行了翻譯，有的甚至重新演繹?！侗本┣嗄辍贰缎e離》的主題歌《存在》《樣》，成為當(dāng)?shù)貜V為傳唱的流行歌曲。這些舉措使中國(guó)的影視劇更容易被當(dāng)?shù)赜^眾理解、接受和喜愛，提高了中國(guó)影視節(jié)目的傳播效果。

　　記得在一次中國(guó)影視劇推介會(huì)上，一位當(dāng)?shù)赜^眾誠(chéng)懇地說：“很愿意讓自己的孩子觀看中國(guó)電視劇，劇中的一些內(nèi)容尤其是對(duì)于人與人之間‘愛’的闡釋，可以給觀眾很多啟示?！彪S著內(nèi)蒙古廣播電視臺(tái)《草原之聲》廣播落地蒙古國(guó)，制作的《紅樓夢(mèng)》等中國(guó)“四大名著”、開設(shè)的“跟我學(xué)中文”子欄目播出后，收聽中國(guó)經(jīng)典文學(xué)、學(xué)習(xí)中文的固定聽眾明顯增多。

　　做好中國(guó)影視劇本土化譯制工作，人才隊(duì)伍是基礎(chǔ)。目前，中國(guó)影視劇喀爾喀蒙古語譯制中心在當(dāng)?shù)赜幸恢в?5人組成的相對(duì)固定的團(tuán)隊(duì)，在后方，內(nèi)蒙古廣播電視臺(tái)抽出20多名專業(yè)技術(shù)人員組成后期制作團(tuán)隊(duì)，在中國(guó)電視劇譯制、配音、制作各個(gè)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣。很多業(yè)內(nèi)人士說，我們制作的影視劇不像譯制劇，而像原創(chuàng)劇。

　　多年來，內(nèi)蒙古廣播電視臺(tái)特別注重同蒙古國(guó)主流媒體開展業(yè)務(wù)合作，如舉辦節(jié)目合拍、節(jié)目贈(zèng)播、聯(lián)合采訪、合辦欄目晚會(huì)、贈(zèng)送設(shè)備等活動(dòng)，積極創(chuàng)新合作的內(nèi)容和形式。目前，我們與蒙古國(guó)30多家廣播電視臺(tái)建立了長(zhǎng)期穩(wěn)定良好的合作關(guān)系。

　?。ㄗ髡邽閮?nèi)蒙古廣播電視臺(tái)國(guó)際傳播中心項(xiàng)目運(yùn)行部主任，本報(bào)記者霍文采訪整理）

　　從傳統(tǒng)和經(jīng)典出發(fā)

　　康 琦

　　每個(gè)人都有屬于自己的“敦煌印象”。敦煌莫高窟南區(qū)的492個(gè)洞窟，幾乎每個(gè)洞窟都有飛天形象。在這里，胡旋舞、胡騰舞等不同舞種豐富多樣。

　　舞自敦煌來，千里存知音。由甘肅省歌舞劇院創(chuàng)作演出的舞劇《絲路花雨》，取材于敦煌莫高窟壁畫藝術(shù)，博采民間歌舞之長(zhǎng)，是目前中國(guó)舞劇演出場(chǎng)次、出訪國(guó)家和地區(qū)最多的劇目之一。40多年來，這場(chǎng)來自古老絲路的繽紛“花雨”，遠(yuǎn)播40多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，觀眾超500萬人次，受到“一帶一路”共建國(guó)家和地區(qū)觀眾的喜愛。

　　作為《絲路花雨》第二十一位“英娘”扮演者，從2014年飾演這個(gè)角色至今，我已經(jīng)演了上百場(chǎng)。令我現(xiàn)在回想起來都心潮澎湃的，是當(dāng)年還是舞蹈學(xué)員的自己跟隨劇團(tuán)出國(guó)演出《絲路花雨》的場(chǎng)景。當(dāng)時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)座無虛席，謝幕時(shí)觀眾席響起長(zhǎng)達(dá)20分鐘的掌聲。我們用藝術(shù)語言，贏得越來越多國(guó)外觀眾的心，我感到發(fā)自內(nèi)心的文化自信。

　　文化的內(nèi)核、藝術(shù)的創(chuàng)新，是《絲路花雨》蜚聲海內(nèi)外的“圈粉密碼”。敦煌博大精深的文化底蘊(yùn)，古絲綢之路上各族人民友好往來的動(dòng)人故事、善良友愛的恒久情誼，加之劇情的通俗易懂、情節(jié)的跌宕起伏，容易引起觀眾的共鳴。從敦煌壁畫中提煉一招一式的“敦煌舞”，舞出了中國(guó)文化海納百川之美。

　　這種創(chuàng)造性表現(xiàn)，來自人才的接力。如今，舞臺(tái)上的“英娘”已經(jīng)傳承到第二十七位，最年輕的扮演者只有24歲。40多年來，一位位創(chuàng)作者以包容開放的藝術(shù)態(tài)度創(chuàng)新升級(jí)作品，為“花雨”注入生命力。

　　為更符合當(dāng)代觀眾審美需求，滿足巡演舞臺(tái)需要，劇院不僅在1979年版基礎(chǔ)上推出2008年版和2016年版兩個(gè)正式演出版本，還創(chuàng)排了80分鐘“旅游版”，每次改進(jìn)都精益求精。比如，“英娘”反彈琵琶舞姿，從1979年版舞劇中的半跪仰天、垂直背彈到2008年版舞劇中的跪坐、傾斜背彈，造型感更突出、更舒展。

　　每次演出完，我們總會(huì)聚在一起，討論怎樣優(yōu)化。表演情緒是否到位？舞蹈動(dòng)作夠不夠精準(zhǔn)？群舞能做到“連睫毛都要整齊”嗎……秉承老一輩藝術(shù)家的極致追求，我們對(duì)藝術(shù)不敢降格以求。正是這份代代相傳的藝術(shù)匠心，成就了常演常新的《絲路花雨》。也正是一代代敦煌人甘居沙海、守住寂寞，潛心耕耘、悉心呵護(hù)，支撐起我們這些文藝工作者的豐富想象。經(jīng)典的根脈從這里來，藝術(shù)的養(yǎng)分從這里來，持久的魅力從這里來。

　　古老的敦煌藝術(shù)正以精彩多元的方式走出石窟、走向世界。我們是《絲路花雨》的演繹者，更是中華文化的青年傳承人。未來，我不僅要繼續(xù)演好《絲路花雨》這部劇，也希望能和更多志同道合的舞者，用舞蹈藝術(shù)講好“一帶一路”上的故事。

　　（作者為甘肅省歌舞劇院舞蹈團(tuán)青年演員，本報(bào)記者王瑨采訪整理）

　　版式設(shè)計(jì)：蔡華偉 趙偲汝