原標題：社區(qū)美空間 除了“美”還有什么？

　　編者按

　　社區(qū)是城市治理的“最后一公里”，只有將一個個社區(qū)打造成百姓安居樂業(yè)的幸福家園，才能筑成我們的幸福城市。3月16日正式發(fā)布的《成都建設(shè)踐行新發(fā)展理念的公園城市示范區(qū)總體方案》明確提出，成都要建設(shè)高品質(zhì)社區(qū)，以滿足社區(qū)居民基本生活需求和品質(zhì)消費需求為目標，建設(shè)功能完善、業(yè)態(tài)齊全、居商和諧的一刻鐘便民生活圈。可以理解為，“高品質(zhì)”社區(qū)不僅要提供兜底性服務(wù)，還要提供增值性服務(wù)，相應(yīng)的社區(qū)治理必然要從基礎(chǔ)治理向發(fā)展治理轉(zhuǎn)變，必須瞄準居民的前瞻性需求，創(chuàng)造性地提供多層次有品質(zhì)的服務(wù)。記者走進位于成都西三環(huán)外側(cè)的青羊區(qū)蘇坡街道清源社區(qū)美學(xué)生活館，看成都社區(qū)美空間如何賦能社區(qū)治理。

　　成都社區(qū)美空間作為深度黏合社會價值、生活價值與美學(xué)價值的空間場景，截至目前已命名了4批次共100個社區(qū)美空間。記者觀察到，這些社區(qū)美空間多表現(xiàn)為社區(qū)聯(lián)合社會企業(yè)共建的咖啡館、茶館、書店、書院、展覽館、美術(shù)館等。毫無疑問，這是提升社區(qū)文化氣質(zhì)和民居美學(xué)感受的“美”存在，但同時作為社區(qū)商業(yè)載體，如果沒有良好的市場接受度恐怕難以“美”持續(xù)，沒有持續(xù)性又如何在社區(qū)治理中發(fā)揮獨特的“美”力量呢？帶著這些問題，記者走進位于成都西三環(huán)外側(cè)的青羊區(qū)蘇坡街道清源社區(qū)美學(xué)生活館。

　　“美”載體

　　以空間為承載提供增值服務(wù) 社區(qū)實現(xiàn)自我“造血”

　　從成都西站地鐵站出來，騎共享單車20分鐘，在一個極富川西民居特色的院落前停下，走進停云詩就茶舍和三清書院合圍而成的院壩里，社區(qū)居民、慕名而來的茶客共享著這一份春色。這就是清源社區(qū)生活美學(xué)館的空間承載，茶、書、琴、繡4個精心招引的社區(qū)商業(yè)項目坐落在這個院壩閣樓里，緊扣著清源社區(qū)“鄉(xiāng)愁”這個美空間營造主題，商業(yè)項目良好的運營狀態(tài)也真正激活了這個社區(qū)公共空間，一年3130萬元的經(jīng)營流水真正詮釋了社區(qū)美空間的邏輯和價值。

　　作為基層治理的主體，清源社區(qū)黨委書記湯繼剛表示，其實我們就是做服務(wù)的，給群眾的服務(wù)做好了，大家對社區(qū)有信任、有歸屬感，就自然形成了共建共治的合力。所以，真正難的問題在于如何持續(xù)地為轄區(qū)居民做服務(wù)。除了兜底性基礎(chǔ)性服務(wù)，更重要的是提供增值性服務(wù)，這才是不斷提升社區(qū)品質(zhì)的抓手。這其中有一個治理理念的轉(zhuǎn)變——從基礎(chǔ)治理到發(fā)展治理，除了黨群中心這種功能性載體還要有發(fā)展載體。說白了，社區(qū)要實現(xiàn)自我“造血”?！吧鐓^(qū)美空間就是一個很好的發(fā)展載體，而且必須以市場兜底的思維來運營美空間。”

　　記者走進院壩，剛一坐定，一杯湯色澄明的茶水就端上來了。店主忙解釋說：“在我們這兒喝茶很實惠，居民可觀摩茶藝表演，可參加茶藝公益培訓(xùn)，這里是一個美學(xué)空間、商業(yè)空間，同時也是一個居民可進入可參與的生活空間?！?/p>

　　“美”業(yè)態(tài)

　　精準對接居民需求 前期扶持孵化項目，后期反哺社區(qū)

　　社區(qū)建設(shè)美空間的目的是什么？是更多滿足群眾需求、更好為群眾服務(wù)。那入駐社區(qū)美空間的項目主體的目的又是什么呢？是能活下來、最好還能有盈利點。

　　“我們的核心目標是不一致的，但矛盾點就是結(jié)合點，怎么精準對接居民需求，又能使社會企業(yè)也好、個人工作室也好，在這里得到存續(xù)、發(fā)展？”

　　清源社區(qū)給出的答案是：前期扶持孵化，后期反哺。

　　“你得給它一個正常的生長周期，我們社區(qū)的工作人員都各自分了項目板塊，專門服務(wù)對接一個空間項目，不同的項目還要因地制宜采用不同的合作方式?！鼻逶瓷鐓^(qū)黨委副書記朱洪潤介紹，比如這個茶舍，最開始在我們社區(qū)是一個只有現(xiàn)在三分之一大的空間，只做茶藝師培訓(xùn)，慢慢才發(fā)展成一個面向居民的既品茶又學(xué)藝的社區(qū)公共空間。而樓上的蜀繡工作室的創(chuàng)始人，一開始也是作為清源社區(qū)非遺文藝公益課程的老師，經(jīng)過文化浸潤、技藝培訓(xùn)、產(chǎn)業(yè)售賣的商業(yè)板塊補足，才真正成為一個美空間商業(yè)項目。還有業(yè)態(tài)搭配集約發(fā)展，書院里有咖啡吧，古琴館里內(nèi)置了旗袍定制的服務(wù)，這些項目都是基于群眾文藝興趣發(fā)展起來的，現(xiàn)在社區(qū)還孵化出了一支旗袍表演隊伍，在社區(qū)有禮儀需求的時候，可以轉(zhuǎn)化為服務(wù)力量。

　　清源社區(qū)居民杜萍常常為在“家門口”就圓了自己的旗袍夢而開心不已，“我年輕的時候就喜歡旗袍，看著電視里美麗的身姿就羨慕不已，但那時候沒有條件，現(xiàn)在社區(qū)有各種文藝團體，還有自己的旗袍隊，我由衷地滿足?！?/p>

　　“美”力量

　　有美經(jīng)濟還有美效應(yīng) 為社區(qū)吸引更多優(yōu)質(zhì)社會資源

　　這只是一個尋常工作日的下午，市民在院壩里熱熱鬧鬧地欣賞春色，院中一棵泡桐樹下還坐著專程從溫江過來的三個女孩?！拔覀兙拖胝乙粋€地方看書，朋友在網(wǎng)絡(luò)平臺上發(fā)現(xiàn)了這個地方?！逼渲械亩贪l(fā)女孩還帶著寵物，正在拍照發(fā)朋友圈。

　　院壩茶藝、書院咖啡、撫琴會友、蜀繡優(yōu)雅，這不僅構(gòu)成清源社區(qū)美空間的文化統(tǒng)一性，更形成了格調(diào)一致、互相促進的商業(yè)生態(tài)。在湯繼剛看來，一個合格的社區(qū)美空間可以用四個指標來審視：第一是人流量，這是“美”的最直接體現(xiàn)，能吸引人來；第二就是經(jīng)營流水，“美”有價值才可持續(xù)；第三就是居民滿意度，“美”真正服務(wù)了居民才算不失初心；第四是政府滿意度，這是商業(yè)空間和社區(qū)空間的平衡尺度。一句話來說，“社區(qū)美空間不僅要美經(jīng)濟還要有美效應(yīng)?！?/p>

　　美經(jīng)濟實現(xiàn)社區(qū)自我造血，保障居民服務(wù)的可持續(xù)性和前瞻性，才有源源不斷的動力朝高品質(zhì)社區(qū)邁進，美效應(yīng)體現(xiàn)在能為社區(qū)吸引更優(yōu)質(zhì)的社會資源、社區(qū)合伙人。

　　現(xiàn)在依托自我造血和引進社區(qū)力量，清源社區(qū)已經(jīng)建立起服務(wù)小孩的早教班、幼兒園，服務(wù)老人的敬老食堂。

　　社區(qū)美空間帶來的經(jīng)濟效益是有限的，但帶來的治理效應(yīng)是無限的，而且隨著人與空間互動還會潛移默化地持續(xù)發(fā)揮作用。湯繼剛還提供了一個值得思考的理解：城市規(guī)劃只落實到片區(qū)、街道的層面，社區(qū)空間的營造是不是可以看作是對城市規(guī)劃的一個補位？通過家門口的空間建設(shè)，真正打通治理的最小單元，打通“毛細血管”。據(jù)悉，“十四五”期間，成都將打造3039個社區(qū)美空間。

　　專家觀點

　　四川大學(xué)公共管理學(xué)院城鄉(xiāng)社區(qū)治理研究所所長郭金云：

　　社區(qū)美空間

　　是城市基層治理微系統(tǒng)

　　在四川大學(xué)公共管理學(xué)院城鄉(xiāng)社區(qū)治理研究所所長郭金云看來，社區(qū)美空間是一場來自社區(qū)的生活美學(xué)，還是一個居民“家門口”的服務(wù)場景，更是一個城市基層治理的微系統(tǒng)，可以說，為社區(qū)治理賦能就是社區(qū)美空間的使命。

　　郭金云還提供了衡量美空間的三個維度：社區(qū)屬性是社區(qū)美空間的本質(zhì)，它應(yīng)該緣于居民的日常生活，回歸于品質(zhì)服務(wù)，彰顯城市的社會公共性；美學(xué)表達是社區(qū)美空間的形態(tài)，它既能體現(xiàn)出高顏值和時代感，又能體驗到地道的市井味和濃郁的煙火氣，彰顯城市的人文氣質(zhì)；共生互動是社區(qū)美空間的作用機制，它不僅能助推社群交往和社區(qū)營造，更能以“公益導(dǎo)向、商業(yè)邏輯”促進社區(qū)發(fā)展與治理的深度融合，彰顯城市的包容可持續(xù)性。（成都日報記者 朱小路）