6月26日，以“人工智能時代：構(gòu)建交流、互鑒、包容的數(shù)字世界”為主題的世界互聯(lián)網(wǎng)大會數(shù)字文明尼山對話在山東濟寧曲阜開幕。這是世界互聯(lián)網(wǎng)大會國際組織成立后首次舉辦的專題性活動。

　　數(shù)字文明，是現(xiàn)代文明的同義詞；尼山，因是孔子出生地而聞名于世，那是中國傳統(tǒng)文化的象征之山。數(shù)字文明尼山對話，是現(xiàn)代文明和傳統(tǒng)文化的一場對話。

　　數(shù)字文明尼山對話吸引人很多數(shù)字企業(yè)家，百度創(chuàng)始人、董事長兼首席執(zhí)行官李彥宏，阿里云智能集團董事長兼首席執(zhí)行官張勇，360創(chuàng)始人周鴻祎，滴滴創(chuàng)始人、董事長兼CEO程維等互聯(lián)網(wǎng)及科技領(lǐng)域的企業(yè)家走上尼山“論數(shù)”。

　　360集團創(chuàng)始人周鴻祎的談話頗吸引人：很樂意一起打造孔子和孟子的數(shù)字人，與全球網(wǎng)民一起交流?！皵?shù)字孔子”“數(shù)字孟子”，這樣的創(chuàng)想，讓人想到現(xiàn)代文明對傳統(tǒng)文化的影響，傳統(tǒng)文化的傳播方式迎來“新生”。

　　人類生產(chǎn)歷史發(fā)展路徑是：手工——半機械化——全機械化——自動化——數(shù)字化——智能化，背后是不斷的科技創(chuàng)新。而今天我們正迎來數(shù)字智能時代，微信的出現(xiàn)革新了人際交往方式，ChatGPT建構(gòu)起人與機器的準(zhǔn)社會交往關(guān)系，數(shù)字智能正給人們的生活帶來各種現(xiàn)代化影響。

　　2022年11月，山東省工業(yè)和信息化廳負責(zé)同志等解讀《先進制造業(yè)強省行動計劃（2022—2025年）》時表示，山東省立足制造業(yè)大省和數(shù)字經(jīng)濟強省“雙優(yōu)勢”，產(chǎn)業(yè)數(shù)字化指數(shù)達到80.3，居全國首位。今年1月，《山東省建設(shè)綠色低碳高質(zhì)量發(fā)展先行區(qū)三年行動計劃（2023-2025年）》提出，山東三年行動計劃推進數(shù)字經(jīng)濟核心產(chǎn)業(yè)倍增。加快建設(shè)濟南——青島人工智能創(chuàng)新應(yīng)用先導(dǎo)區(qū)、濟南國家新一代人工智能創(chuàng)新發(fā)展試驗區(qū)。到2025年，數(shù)字經(jīng)濟核心產(chǎn)業(yè)增加值占全省GDP比重達到10%左右；打造中小企業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型“小燈塔”企業(yè)400家左右，規(guī)模以上制造業(yè)企業(yè)中應(yīng)用工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)的比例達到45%左右，全省兩化融合指數(shù)排名保持全國前三位。

　　荀子《勸學(xué)》早有預(yù)言般的語句：登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。數(shù)字智能正給人們的生活帶來各種現(xiàn)代化影響，也為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承帶來革命，“數(shù)字孔子”“數(shù)字孟子”意味著我們不用翻閱《論語》書籍，而是以“數(shù)字老師”的身份讓我們領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力。

　　數(shù)字文明尼山對話的價值，在一個“對”字。我們不但要看到現(xiàn)代文明對傳統(tǒng)文化的影響，還要看到傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代文明的深刻影響。

　　今天的中國，是歷史中國的延續(xù)。中華文明具有獨特文化基因和自身發(fā)展歷程，植根于中華大地，今天建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神基因。

　　阿里云智能集團董事長兼首席執(zhí)行官張勇表示，人工智能技術(shù)應(yīng)該“可用、可靠、可信”，科技企業(yè)在追求技術(shù)先進性的同時，必須堅守社會責(zé)任感。周鴻祎認為，人工智能的發(fā)展要“以人為本”，大模型不能引發(fā)大規(guī)模裁員，而是要幫助企業(yè)員工提升能力和效率。清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、元宇宙文化實驗室主任、新媒體研究中心主任沈陽：尼山對話給我的感受是震撼、迭代、創(chuàng)新，希望我們中國人能創(chuàng)造出全新的包含傳統(tǒng)文化韻味的新的文明，在全世界進行流傳。

　　“責(zé)任感”“以人為本”“創(chuàng)造出全新的包含傳統(tǒng)文化韻味的新的文明”，都意味著傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代文明的構(gòu)建中正潛移默化地發(fā)生作用。

　　建設(shè)“數(shù)字山東”是建設(shè)“數(shù)字中國”的一部分，也是山東開新局、走在前的重要舉措。打造“數(shù)字山東”，山東提出4個聚力：聚力打造數(shù)字經(jīng)濟新引擎，聚力增強數(shù)字政府新效能，聚力優(yōu)化數(shù)字社會新環(huán)境，聚力營造數(shù)字生態(tài)新格局。這意味著“數(shù)字山東”既不是線條，也不是平面，而是立體綜合的：從經(jīng)濟發(fā)展到政府管理到社會環(huán)境到應(yīng)用生態(tài)，全部數(shù)字智能化。

　　數(shù)字經(jīng)濟，是規(guī)則經(jīng)濟；數(shù)字管理，是規(guī)則管理；數(shù)字社會，是規(guī)則社會；數(shù)字生態(tài)，是規(guī)則生態(tài)。一句話，數(shù)字文明是規(guī)則文明。傳統(tǒng)文化蘊藏著優(yōu)秀的規(guī)則文化，因此，在數(shù)字文明進程中，以儒家文化為核心的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以發(fā)揮重要作用。

　　在現(xiàn)實生活中，人們常常為網(wǎng)絡(luò)詐騙而痛苦，為不當(dāng)?shù)母們r排名而苦惱，而這些“數(shù)字丑相”背叛了“數(shù)字文明”，糾正、減少這些“數(shù)字丑相”，離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

　　現(xiàn)代學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，孔子思想和今天的市場經(jīng)濟能夠和諧對接?？鬃又v“言必信，行必果”，極力反對商人進行欺詐經(jīng)營，明確提出“器不雕偽”的主張，說明儒家思想是一種信用文化，這是市場經(jīng)濟發(fā)展最需要的道德血液。儒家財富觀有紅線思維，所謂“不義富且貴，于我如浮云”“君子愛財，取之有道”?？鬃诱J為：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。”這強調(diào)獲得財富要符合程序正義，在經(jīng)濟全球化和法治規(guī)則相對健全的今天，我們?nèi)阅芨惺艿狡渌枷氲那罢靶憎攘Α?/p>

　　因此，守護好中華傳統(tǒng)文化的精神血脈，才能更好地迎來“數(shù)字文明”。數(shù)字文明尼山對話：“對”是對等，是態(tài)度和行為上的平等相待，這是對話交流的前提。沒有尊重，就不會有對等。因此，數(shù)字文明尼山對話，是現(xiàn)代文明和傳統(tǒng)文化基于相互尊重的一場對話。

　　尼山的高度，是由孔子定義的，所謂“仰之彌高”。數(shù)字文明離不開“尼山之高”。人與人之間的交流，尊重對方，才能學(xué)習(xí)到對方的長處和優(yōu)點；現(xiàn)代文明和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的對話也是如此，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化借助數(shù)字會傳播得更遠更快，數(shù)字世界站在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化巨人身上，可以更茁壯發(fā)展。(周學(xué)澤 高峰)

　　(責(zé)編：聶俊穹、劉穎婕)